简介：<正>以往虽有学者对南戏的名称进行过考证阐释,但尚感不够系统深入,至今仍有一些问题不甚明确或有不同见解,需要作进一步的考察研究。一"南戏"名称始于元元以前未见有"南戏"名称的记载。根据现有资料,最早记载

简介：花鼓灯艺术是我国优秀的民间歌舞艺术，本文通过回顾，记述了北京舞蹈学校建校初期民乐教师对花鼓灯锣鼓点及鼓点名称的记录、发展所做出的重要贡献。同时也对花鼓灯锣鼓点不同名称的叫法作了简单的比较和分析，并对现在课堂上使用的“登步锣”与“碎步锣”两个锣鼓点名称是否应当互换的问题，提出了自己的看法。

简介：和弦名称是有关和弦概念的重要内容,和弦名称的确定原则是和弦命名的逻辑前提。乐理教学中这一问题很容易被忽视,许多乐理教科书也都缺少这方面的内容。本文在历史考察和逻辑推论的基础上,结合通常使用的和弦名称,明确提出了关于和弦名称的确定原则。

简介：在美术文本汉英翻译实践中，通常会涉及到艺术展览名称的翻译。本文基于艺术展览名称的汉英对比研究，按照应用翻译和外宣翻译原则，从译入语使用习惯的角度探讨艺术展览名称的汉译英。

简介：吕剧是山东代表性的剧种，在全国戏苑中占有重要的地位。但长期以来，学术界对吕剧的来源、形成、唱腔音乐的原生态以及这一剧种名称的由来、起源地、创始人等问题却众说纷纭。本文对几十年来学术界的诸多说法进行了梳理，通过调查研究及辨析，提出自己的看法。

简介：隶书最早定名是从“官狱”和“徒隶”出发，具有明显的局限性。而后“隶”的含义不断加深，附属、辅助之义更加明确。“史书”应指隶书，“王次仲始作楷法”并非始作楷书，而是对隶书进行规范化。宋以前隶与楷名相混，称楷为隶，称隶为八分。楷从隶出，初无定名，仍沿用隶书之名。唐人视程邈为隶书之祖，王次仲为八分之祖，以为八分从篆出，隶从八分出。

简介：土家族“社巴日”祭祖仪式,用汉文字记述为“摆手”“摆手舞”“摆手活动”名称,定为传统舞蹈性质,在流播过程中产生了有悖于本真原貌的负面影响。笔者根据“社巴日”的内容和祭祖仪式实际,提出了恢复其土家语“社巴日”“社巴歌”“社巴舞”“社巴戏（毛古斯）”名称,性质定为“祭祖仪式戏剧”的观点,正本清源,让后人准确记住和认识土家先民创造的这份传统祭祖文化。

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简介：臧燕作品臧燕，毕业于山东工艺美术学院装潢设计专业，后于山东艺术学院深造，2012年取得MFA硕士学位；2014-2015年于中央美术学院设计学院进修，现任山东商业职业技术学院视觉传达设计教学职务，主持省、校级课题多项。作品《臧记酱园系列销售包装形象设计》在全国包装创意设计大赛中获得一等奖，论文《浅析无意识设计理念的设计动机》在中国高等院校设计艺术大赛获得三等奖。

简介：<正>《东京梦华录》等书载北宋都城汴京、南宋都城杭州饭馆大众面食,有"疙瘩面"一种。它是怎样形制的食品,研究者甚少,仅《汉语大词典》有认定性简释而不确。古代戏曲中有个很有趣的名称叫"鲍老",但解说纷纭。本文由宋代的"疙瘩面"来论证:"鲍老"实际是木偶戏的雅趣名称,它得名的理据就是"疙瘩"。

简介：柳琴戏是一个跨省流传的剧种,广泛流布于鲁、苏、皖、豫四省交界接壤的广大地区：鲁南有临沂、枣庄、郯城、苍山、莒南、临沭、费县、峄城、台儿庄、滕县等;苏北有徐州市区、铜山、邳县、睢宁、新沂、赣榆、宿迁、泗洪等;皖北有泗县、宿县、砀山、萧县、淮北、濉溪、灵璧、五河、凤阳、蚌埠、明光、滁县、涡阳、蒙城等;豫东有永城、夏邑、虞城等.进入二十一世纪以后,柳琴戏①于2006年5月20日被列入国家级非物质文化遗产名录.

简介：自从19世纪上半叶发明了摄影术以来,在一个不长的历史时期中,摄影作为一门年轻的技术和艺术,迅速地渗透到人类生活的各个方面。在某些重要的社会部门中,如作为大众传播媒介的新闻,作为生产力的第一动力的科技以及教育和人类的娱乐生活等方面,摄

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简介：洪亮又名传亮，号九牛，祖籍安徽绩溪，一九六一年四月生于浙江安吉。供职于《中国书法》杂志社，任执行编辑。九三学社中央文化工作委员会委员、中央书画院副秘书长，