简介:农场·欧记忆中,有一首不能忘怀的小诗,开头几句是这样的——自从盘古开天辟地,我就寂寞地躺在这里;从没见过人是什么样子,陪伴我的是野兔和狐狸。我没有欢笑,也没有幻想,总是埋怨自己没有出息;野草和泥沼将我掩盖,春姑娘对我理都不理。这是在小学三年级《语文》课本中的开篇——《新农场》,但是在此后改为六年制的课本中,它消失了。在我的记忆中,它是伴随着
简介:
简介:射日神话在我国各民族中广泛流传,体现了古人与大自然抗争,并希冀与大自然和谐共处的心理。彝族和汉族在两千多年的政治、经济、文化交流中相互交融,汉族的"后羿射日"神话和彝族"支格阿龙射日月"神话都刻有本民族文化与心理特点的印记,它是本民族先民对自然和所处世界的认识。文章即从汉、彝两个民族的射日神话着手,从两则神话的比较中看汉、彝文化的同与异。
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简介:筝,早在公元前237年便流传在案国。后世人也称“秦筝”。筝在形制上和演奏技术上得到迅速的发展,则是在政治稳定和经济、文化高度发达的盛唐时期。在唐、宋时期,筝已与声乐和歌,并以独奏和在乐队中合奏、领奏等演奏形式活跃在教坊乐部中。元·马端临《文献通考》记载着:“每春秋圣节三六宴”的“第十三,皇帝举酒殿上。独弹筝”。所谓“独弹筝”就是现代舞台上流行的“筝独奏”。宋代的教坊乐部是“循旧制”的。可见“独弹筝”这种演奏形式,在宋代之前的唐代就已存在,并将这一演奏形式列
简介:唐代燕射礼仪包括朝会、上寿、食举、宴飨、大射等活动且这些活动均有音乐表演,十部伎、坐部伎、立部伎、雅乐部、胡部、法部等乐部都曾参与唐代燕射礼表演。唐宋“燕乐”内涵不同,但无论唐人所说“燕乐”,还是宋人所说“燕乐”,都与唐代燕射用乐实际不相符合,描述唐代燕射用乐和燕射歌辞当慎用“燕乐”概念。唐代燕射用乐既有雅乐,也有俗乐,不能简单将其定性为非雅即俗。
简介:作品是十字架为元素创作的抽象造型。创作出体现十字架穿透的立方体.呈现出多个十字架空间,如同建筑殿堂.产生神圣感。
简介: 关键词影像拟像图像时代视觉审美范式 ,一、人类视觉对象从影像到拟像的转变,电视影像和电影影像没有本质的区别
简介:主要人物傅山--明末清初学者,字青主,别号朱衣道人,时年七十三、四岁冯溥--清朝文华殿大学士,字孔博,号易斋,时年七十岁
简介:人们都说到青田不可不看青田石,而要看青田石又不可不到“惜石斋”。最近,我们慕名前往拜访了一回,方知此话不虚。离开青田县城,往东南方向驱车十几分钟就到了青田石雕的发祥地山口。车子在一幢楼房前停下,站在房侧花园门口的一位身体健壮、面容慈祥的老人_迎上前采,他就是中国工艺美术大师倪东方。
简介:<正>说起淮剧,必然会提到淮剧主胡,淮剧主胡俗称"淮胡",是淮剧的主奏乐器。淮剧的主胡是乐队的核心,在乐队中的地位非常重要。作为淮剧主胡,要想达到"淮味十足"的演奏效果,首先要重视以下两种关系。一、主胡与演员之间的关系。主胡的伴奏,不是孤立地存在,必须考虑到各方面的因素。主胡在伴奏中,要求与演员配合默契,浑然一体,相互衔接,丝丝入扣。淮剧乐队的伴奏,有着一整套伴
简介:周景王所铸的“无射”,应是一套编钟的名称或代称,而“大林”应是指件数较多的大型编钟。单穆公和伶州鸠均认为,编钟的主要功能乃加强音乐的节奏和律动,因此用不着铸造那么多的编钟。大型编钟发音低沉,余音较长,以致音响互扰,耳所不及。铸大钟与铸大钱,都不利于积聚民财,反而会绝民资而鲜其继,造成民离财匮,世政不和。这就是他们反对铸钟的主要理由。
简介:三论“王将铸无射,而为之大林”牛龙菲小引看到1992年第3期《中国音乐学》所载之《说"有"也不易》一文之后,又重新研读了《国语·周语》之《单穆公说钟》。有感于某些人对此有关先秦青铜双音钟之乐典资料之文字训诂的歧见,以为有必要在前二文(《"王将铸无射,...
简介:本文结合各种史料分析了表演服装的原始雏形——拟兽服;探究了拟兽服产生的原因及其基本形态。拟兽服至今仍旧在一些民族传统节日中担任着重要的角色并深刻地影响着戏剧服装的发展。
简介:毛奇龄著有两种拟连厢词,学界对这两种拟连厢词的名称和归类多有混淆。本文根据毛奇龄拟连厢词二种的文本和相关史料,得出毛奇龄所作的两种拟连厢词正确名称应为《不卖嫁》、《不放偷》,而其种类则并非学界长期以来误认为的杂剧,而是介于诸宫调和元杂剧之间的一种表演形式。这种表演形式具有古歌舞"歌者不舞,舞者不歌"的重要特征。
简介:A·K·波恩斯从来没有打算回避去年11月总统大选以来美国民众针对工作、阶级和身份的紧张对话。在新美术馆今年春天的展览“破旧不堪却活力四射”上,她通过在美术馆驻留期间创作的一件装置作品呈现特朗普治下的新场景。不过,此次展览很可能让那些不了解这位布鲁克林艺术家的人们感到不可理解。他们不明白究竟为什么要把那些东西绑在一起。在不带个人色彩的美术馆空间里展示驻留和研究的成果是不容易达成的妥协:它并不是精雕细琢的展览。而是呈现波恩斯的思考和政治理念的快照。
简介:扬剧——扬州戏、地方剧种,主要伴奏乐乐器是二胡,现称主胡。因扬剧源于扬州一带具有浓郁的地方色彩,所以主胡伴奏也相应形成其独特风格。很多初学主胡伴奏者觉得难学,难模仿,确实,其技法与二胡教科书上是有些不同,下面我就介绍几种常用技法。
简介:<正>李可染先生是我国著名的中国画画家,他的山水画厚重大气,自成特色。"万山红遍"是他的代表作。李可染先生还擅长画牛,他一生画了不计其数的牛,有耕田的老牛,在水中嬉戏的水牛,牧童跨下幽闲信步的黑牛等。李先生画的牛,表达了人与牛之间亲密无间的关系,在他的画中充满了对牛的喜爱。为此,他亦以牛命名自己的画室。这就是人所共知的"师牛堂"。
拟童话
香山射鼓(筝独奏)
母题学视角下比较“后羿射日”与“阿龙射日月”神话
劲舞《激臂四射》
关于筝曲《香山射鼓》
论唐代燕射用乐
主·空间
从影像到拟像
晋剧《傅青主》
主云龙设计作品
访“惜石斋”主
淮剧主胡演奏之我见
节目主诗人评价体系
论周景王铸钟的无射和大林
三论“王将铸无射,而为之大林”
表演服装的雏形——拟兽服
毛奇龄拟连厢词的本来面目——兼论拟连厢词非杂剧
A·K·波恩斯:破旧不堪却活力四射
扬剧主胡伴奏常用技法
“师牛堂”主李可染