简介:山西省大同市下华严寺中薄伽教藏殿内的菩萨造像,是从继承前代菩萨造像的基础上发展而来,它对后世的佛教雕塑,尤其是对山西在内的中原地区菩萨造像产生了重要影响.下华严寺菩萨彩塑是辽代菩萨造像艺术中的代表作,在中国美术史上占有重要的地位.本文通过对菩萨造像的历史渊源、造像类型的分析,探求下华严寺薄伽教藏殿菩萨造像的艺术独特性.
简介:提及约翰·塔文纳(JohnTavener)的名字,很多人会把他和另一位英国作曲家约翰·塔大纳(JohnTaverner)混淆起来。
简介:武山拉梢寺石窟是天水地区规模仅次于麦积山石窟的一处始凿于北朝的古代佛教石窟,主佛造像是世界第一大的摩崖浮塑造像。本文从拉稍寺石窟造像的艺术特色与匠作技艺等角度入手,结合实地考察调研结果对其进行了初步的整理及论述。
简介:1928年,明星公司拍摄的武侠电影《火烧红莲寺》问世,一时间引起巨大轰动,武侠神怪片很快充斥整个电影市场。个中原因,以往多从题材、情节、制作、演员等内部原因入手予以剖析,忽略了其诞生之时的外部原因,如电影市场的成熟程度、导演张石川的作用、明星公司自身条件及其细腻而有谋略的宣传与推广等。对这些外部原因的分析,可以进一步窥见《火烧红莲寺》在中国电影史上不可替代的地位和价值,尤其是本土商业电影中的开创之功。
简介:2014年3月29日,“塔琳托娅重彩画新作展”在深圳市福田保税区展览中心展出。展览由中国美术家协会民族美术艺术委员会、中央国家机关美术家协会、深圳联合基业集团有限公司主办。
简介:卢浮宫在朗斯开设了新分馆?在这个除了一堆19世纪左拉年代的破旧房子外,一无所有的荒凉地界?在这个被编号的"筒子楼"组成的煤渣地上?在这个很多人眼中,被烙印上"穷人辖区"的城市?不错,就是这个法国最穷的地区,法兰西把它最骄傲的文化地标——卢浮宫的分馆,选择在了这个无处不显现着战争和经济危机创伤的城市。并要把自己最重量级的部分藏品,带到这个备受瞩目的玻璃构造的建筑新馆之中。因为朗斯不是荒漠,选址时,负责设
简介:阆中巴巴寺的砖雕纹样,显示出阿拉伯装饰图案与地域文化的融合,具有浓厚的文化色彩和独特的审美功能。外来的异质文化在恪守固有文化的同时,以一种融合当地文化元素,于吸纳、转换、变化中不断成长和发展为文化特质的装饰文化符号的产生,完成了对陌生文化语境的接近、交流和融合,体现了民族文化的民族差异性和区域共同性并存的特点,实现了文化的传播,并延展构筑成了别具特色的中国伊斯兰文化景观。
简介:一九四七年(南京)一月二日庚子(清光绪二十六年,1900)那年,天气干旱,便有人说:"杀了洋鬼子,猛雨往下流"。于是一般官民相信这话,造成八国联军之役。外人采办我国大黄、茶叶很多,林则徐奏称:"况茶叶、大黄外人若不得此,即无以为命。"当鸦片战争时期,福建举人王惠田呈平夷策略说:"逆夷由海放桅而来,日食干粮,不敢燃火,其地黑暗,须半月日始出口。"骆秉章奏折说:"该逆兵目,以橡皮铜兵包护其身,刀刃不能伤;粤省义民,用长梃俯击其足,应手而倒"。类此都由传闻而生,故传说非常危险。
简介:<正>太谷县,商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。净信寺所存唐碑中亦有"即此阳邑古城,阳字□□□阳处父望在北平食邑,此城因以字之从"之语。1汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷,延至今日。此地历史上一直属太原郡或太原府或并州,明清时期仍属太原府。阳邑镇位于太谷县城东7.5公里
简介:作为芬兰革新派设计运动发起人之一,塔皮亚·威卡拉在20世纪40—60年代为依塔拉玻璃艺术公司设计的三个系列产品可以说是同时期北欧设计风格演变与发展的呈现。结合这三个系列产品,对其玻璃艺术设计进行解析可以从更本质的层面帮助我们认识他设计思想的本质以及芬兰玻璃艺术设计的指向和意义。
简介:在从西到东贯穿福州古城的内河一一安泰河畔,坐落着无数院落,而由此发源的南后街两旁依次排列的十条坊巷就组成了福州闻名的三坊七巷。在这些深深的院落里,设计师建造装饰了这间安静而古色古香的私人会所。推开这扇位于福州安泰河畔三坊七巷的陈旧木门,吱吱作响,巨大的榕树耸立在清冷月光中。设计师用老木的浊实和麻布的粗质来衬托漆的光泽与平静,让会所中一系列木结构和内饰名贵又不失高雅。美式的皮制家具和光亮的大理石茶几结合,让室内空间在舒适中多了些许“骨感”。
简介:杨德昌走了已有七年了,重看他的电影,不论是我最喜欢、他最成熟自在的《一一》,或是李安导演感谢杨导为时代留下气味氛围的《牯岭街少年杀人事件》,甚或早年杨德昌初试啼声执导的电视剧《浮萍》……让人佩服感叹英才早逝之余,更唏嘘的是性格决定命运。
简介:《永禁三掌教世袭序》是清代勒石立碑而保留至今的为数不多的伊斯兰教金石资料。研究分析立碑的起因、碑文内容,对我们了解清代伊斯兰教在山东地区乃至更广范围里的传播、发展是有帮助的,进而对我们今天的宗教管理工作也有一定的借鉴意义。
简介:工艺美术人才由于它的能力范畴不同于其它专业人才,因而其培养也不同于一般高职高专专业。面对当今纷繁复杂的社会环境,培养一名合格的有文化历史积攒的工艺美术人才一直是高职高专教育培养的难题。本文试图通过两个具体的教学项目探索一种新的工艺美术人才培养模式。它集校企合作、名师与学生合作、历史文化与当今科技相结合等要素,寻求建立一套新颖的人才培养目标、课程体系、教学实施以及教学评价制度。
简介:约翰·塞巴斯蒂安·巴赫于1726至1731年间创作的六套《帕蒂塔》[Partita,又名《德国组曲》(BWV825—830)]是他最成熟的作品之一,亦是他生前唯一出版的组曲作品。这六套作品整体上是以阿勒曼德、库朗特、萨拉班德和吉格四种舞曲为基本框架,同时加入其他不同形式的舞曲或不同性质的乐曲创作而成。
简介:印度女画家阿姆里塔·谢吉尔与中国女画家潘玉良.有着相似的海外学习经历、相似的时代背景与相似的本土情结,都接受了西方绘画的训练并受到后印象派的影响;但由于个人艺术修养的不同、师法对象的不同、融入本土艺术元素的不同等原因,又形成了各自的艺术风格。她们在中国和印度的历史转型时期,为融合东西方绘画艺术作出了积极的贡献。
简介:体验经济的到来使感性消费在当今消费者购买行为中占据着重大的比例。产品带给消费者的第一印象是感性消费的前提条件。第一印象是一种心理活动,可以引入心理学的相关理论进行研究分析。格式塔在人的认知行为的理论研究中具有一定的权威性。文章试图通过分析消费者产生第一印象的要素,把格式塔相关原理引入到各要素中,通过实际案例来分析和探讨格式塔相关原理如何在消费者的第一印象中发挥作用的。
简介:在对文学艺术和通俗文化进行传播研究的过程中,洛文塔尔不但把文艺活动的各个要素都整合到一个充满了竞争和冲突的时空结构中,而且把个体表达、传播活动和社会系统编织到一个独特的网络之中,从而建构了“传播力场”这一由复杂的传播现象所构成的动态结构。在阐述了“传播力场”的生成机制与构成要素后,他通过梳理传播媒介、作家、出版商、批评家、受众和传播渠道等各种“力”在“传播力场”中的角色及其相互关系的历史变迁,对西欧文艺转型现象进行了传播学的解读,从而揭开了西方文艺研究的传播学转向的序幕,并且发展出了一种针对文艺传播问题的批判性、跨学科的研究范式。
简介:20世纪30年代德国法西斯主义的出现,引起了欧洲大陆知识分子的大规模迁徙,使得原本以德语国家为主导的美术史研究融入了英语世界,进而改变了美术史研究的世界格局,影响至今。
简介:2014年1月11日,中闲杂技家协会第六届主席团第七次会议在中国文艺家之家召开。中国文联副主席、中国杂技家协会主席边发吉主持会议,中国杂技家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长邵学敏,副主席邓宝金、宁根福、刘全利、齐春生、孙力力、阿迪力·吾休尔、程海宝、戴武琦出席会议,
下华严寺菩萨造像的艺术特点
约翰·塔文纳:面纱终落
武山拉梢寺石窟北朝摩崖造像艺术初探
文本之外:《火烧红莲寺》轰动的外部原因分析
塔琳托娅重彩画新作展
卢浮宫-朗斯:煤渣地上的象牙塔
融合与生成——巴巴寺砖雕图案纹饰的文化解读
黄芝冈日记选录(七)
太谷县阳邑净信寺神庙及其剧场叙论
塔皮欧·威卡拉的玻璃艺术设计
三坊七巷私人会所
杨德昌走了七年了
山东济南清真南大寺《永禁三掌教世袭序》辨析
工艺美术人才培养新模式探索 《传统与时尚》、《七彩与七巧》项目的教学实践
浅析巴赫《第二帕蒂塔》的演奏——关于速度、节拍、触键及诠释
中印现代女性画家之比较——阿姆里塔·谢吉尔与潘玉良
格式塔原理在产品第一印象中的应用研究
“传播力场”与文艺转型——洛文塔尔对文艺发展问题的传播学解读
弗雷德里克·安塔尔马克思主义美术史观的形成与影响
中国杂技家协会六届七次主席团会议在京召开