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简介：近年来我的国画人物创作主要以西部为题材，尤其是以藏族人文风情的居多，这是由于我曾多次走过这块神奇的雪域高原。把它作为创作和催生作品的源泉基地，多次的采风和搜集素材．加上自身的体悟，慢慢的使我的心迹也融化在这片圣土，促使我的创作在不断的探索。今年七月初又有幸同西安中国画院的画家到了西藏．又多了一次体悟的机会。

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简介：宋代诗人杨万里拂晓步出净慈寺送友人时发现“映日荷花别样红”；20世纪70年代初刘含真在湖北咸宁“五七”干校发现漫天燃烧的晚霞里荷塘变成了一片玫瑰色，荷叶红似火。她顿悟：眼前的境界是最美好的，不是人间天堂胜似人间天堂。她激情汹涌。

简介：阿旺巴旦,1970年生于西藏那曲班戈县。1991年开始说唱格萨尔故事,其传承属于＂神授式＂,能说唱20多部。1991年至1996年在那曲地区班戈县说唱《格萨尔》;1996年至今在那曲地区群艺馆说唱《格萨尔》。2007年在自治区电视台说唱《格萨尔故事之峻岭之战》,已完成《达岭之战》、《达色牦牛宗》光盘录制及出版工作。

简介：在祖国的西南边疆西藏,大自然赐给了这块既古老又年青的高原众多的名山大川。自然,石头,在西藏亦是不会缺少的。在漫长的历史发展中,乃至在世界人类历史上,石头,都和人类生活及各种文化结下了不解之缘。做为一种文化的表现物,姑且称作“石头文化”而大量出现,不管是从选材的经久耐用,还是来料取材的方便,令人无法不给它以崇高的礼遇和特殊的重视。而这种文化现象在我们西藏就更为突出了,在卡偌遗址和林芝尼洋河边台地上出土的新石器时代石器可以看出,石头与西藏高原的人类文化早在远古就发生了紧密的关系。从一块丝毫不作雕刻的自

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简介：“唐卡是西藏的文化名片，在北京受到欢迎，我感到很高兴。”在接受中新社记者采访时，西藏唐卡画师夏鲁旺堆说道。从1月7日至18日．“天上西藏·西藏唐卡艺术精品汇展”在中国美术馆举办，共展出50多幅优秀唐卡艺术作品，大部分出自近年涌现的新生代藏族唐卡画师之手。

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简介：何韵诗也许是看惯了何韵诗“男装”的韵味，万万没想到她身穿EmilioPucci裸色露背长裙亮相金马奖时竟是如此性感，曲线玲珑、翘臀高傲。修身的款式装饰了珠片而显得格外女性化，特别是腕间佩戴的PiagetLimelightGala系列珠宝腕表更是晃花眼的节奏。

简介：正~~

简介：江苏常州人，自由艺术家。现为中国雕塑学会会员，中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员，高级工艺美术师，江苏艺委会委员，江苏雕塑家协会理事。

简介：奥斯卡红毯男人风尚谁说红毯就是女星的天下？本届奥斯卡的男星对红毯造型已变得愈发审慎考究，不再满足常规的黑色三件套，颜色更趋丰富的同时，款式、细节处也愈见考究，大有赶超女明星的态势。

简介：（伴）红孩儿红孩儿火焰山的红孩儿嘿嘿嘿

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简介：无论是先前不可一世的注意力经济,还是当下势头正好的影响力经济,都离不开网红。因为注意力和影响力的形成,都是网红之后的某种果实。然而,果子并不都成熟于网红之后。互联网时代之前,也就是没有互联网的时代,板凳要坐十年冷的书斋生活,学术成果一样丰硕。王国维关于学问的＂三境说＂,也和网络无关。不过,必须指出的是,即使古代,也有＂天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往＂的前网红模式。来往之中,一个非常类似于今日互联网的名利网,同样存在。

简介：意大利东方学家杜齐教授在其所著《西藏考古》中曾这样写道:“我们通过文字资料及依然流传在寺院中的传说可以确定西藏的艺术起源于外国的影响及模式。”在形成自己独特的风格以前,西藏一直沿袭着久已传入的与邻国关系甚密的艺术风格。并且,尼泊尔、中国、中亚、和印度是这种艺术风格的“四个主要的来源”。而在卢米尔、吉赛尔所著《西藏艺术》一文中又认为:“西藏艺术是由喇嘛教产生的,又转而为其所用,它们之间的关系就如同无限循环,周而复始之圆。”这些看法都值得商榷。诚然,他们的论述多多少少已经概括了西藏社会

简介：狩猎是人类最早的一种生存方式，是人类捕杀各种野生动物以养活自己的最为简捷的手段，也是早期游牧民族最为普遍的一种辅助生存方式；即使畜牧业作为游牧民族的主要生存方式，游牧民族也依然没有摆脱狩猎这种的生产形式。在西藏藏北、藏西的古老岩画上也多处记录着狩猎与游牧民族相伴的历史。