简介：重写爱情的时代谢有顺１．无情的天空我们什么时候开始了对爱情的回忆，如同回忆一次水流过河床的情形？爱情，这个人类生活中最超越的问题，在过去的时光里，都是支持我们向往诗意生活的基本信念，而在今时代却似乎成了奢侈品和梦想的产物。在文学世界里，爱情也正在褪下...

简介：<正>“重写文学史”是由徐俊西主编的《上海文论》提出来的.该刊1988年第4期开辟同名专栏.主持人陈思和和王晓明在《主持人的话》里这样说:

简介：中国哲学的问题变成了西方哲学的问题,这当然不是说所有中国传统哲学都是实践哲学,我们的确是在西方哲学的影响下开始思考中国哲学的问题

简介：该文认为，巴金传记写作不仅数量多，持续时间长，而且有不少创作者对其进行了重写，该文仅以陈丹晨，谭兴国的巴金传记作为研究对象，将他们不同时期创作的文本进行比较，进而透视近20年来传记写作的发展趋势。

简介：美国后现代小说家约翰·巴斯有一篇著名的文论，即发表于1967年的《文学的枯竭》。正是在这篇文章中，巴斯提出了文学的“某些形式的耗尽，或者某些可能性的明显枯竭”的论断，进而宣布：“小说的时代已经终结”，“文学这个活儿很久之前就已经干完了”。

简介：<正>一1988年,上海文论界提出“重写文学史”的课题。迄今10余年的时光过去了,作为“重写文学史”内涵之一的中国现代文学史研究方面,最能显示这一“重写”课题业绩的,是1998年7月由钱理群、温儒敏、吴福辉合著的《中国现代文学三十年》(修订本)的出版。1999年第1期的《文学评论》为其组织了一组笔谈——《现代文学的观念与叙述》,钱理群、洪子诚等4人或谈了个人的感想,或作出了评价。

简介：一夏志清的《中国现代小说史》(1961年出版)是欧美中国现代文学学科的开山和奠基之作,它所产生的影响和引起的争议,在海外中国现代文学中至今仍无人能及。《小说史》的开创意义主要在两个方面:第一,它开启了一种不同于当时中国大陆的新民主革命框架视野下的文学史的写作方式。在此之前王瑶的《中国新文学史稿》于1951年出版上卷.

简介：神话里的嫦娥是以一个凄美的悲剧形象出现的,其它文学叙事中的嫦娥基本没有脱离这个形象基础.大胆想象了一个嫦娥被谪人间、嫁人生子的故事,在这个颠覆了神话传统的话语体系中,着力描绘她的善于谐谑、有情有义,使嫦娥形象带有了强烈的世俗化、人情化的特征,实现了嫦娥形象由神性向人性的转变,这种转变具有重要的审美意义和社会意义.

简介：<正>近年来,重写文学史的呼声很高。本来,文学史作为一门社会学科,总是带有一定的时代色彩的,它理应随着时代的发展而发展。在这个意义上说,重写文学史本是一种正常现象。以中国现代文学史为例,新中国成立四十多年来,它就一直处在不断重写的过程中。如果说,每一次重写都是对原有文学史的继承和发展,那么重写的文学史就有可能逐渐完善而臻于完美。但是,近年提出“重写文学史”的口号并不如此简单。据一些“重写”论者所述,提出这个问题,乃是鉴于现有的现代文学史大都陷入了一种“非科学”的思维模式。也就是说,它们大

简介：<正>《十七岁的单车》为台湾著名电影学者、影评人焦雄屏经营的吉光电影公司的"三城记"系列电影之一,"三城记"系列电影结合两岸三地新锐导演,希望为二十一一世纪华人新社会树立新形象,以别于上一代华人电影注重悲情及历史回顾。另五部影片为台湾导演林正盛《爱你爱我》、易智言《蓝色大门》、徐小明《流浪到淡水》、大陆导演贾樟柯《上海宝贝》以及香港导演余力为《人民找换》。本片及林正盛的《爱你爱我》为以完成作品入围柏林国际电影节竞赛片单元,《十七岁的单车》还获得了最佳故事片评审团大奖即银熊奖。在王小帅这部颇受好评的影片里,一个不容忽视的现象是其对一些经典文本的经典段落的重写,我们从这部故事情

简介：笛福的《鲁滨逊漂流记》催生了一个启蒙的现代神话,而法国作家米歇尔·图尼埃在小说《星期五》中,通过重构鲁滨逊荒岛生活的情境,质疑启蒙理性主体。在图尼埃看来,没有他者的世界违背人类心理常规,必然导致主体的失常。图尼埃的这一认知是对笛福创造的所谓理性主体神话的颠覆。在颠覆原有神话的同时,图尼埃希望借助＂太阳之城＂这一概念,创作具有其个人风格的新的主体神话。不过,他的这一尝试给小说带来不少不和谐音。尽管如此,鉴于其哲学高度,《星期五》仍不失为针对鲁滨逊神话的重写范例之一。

简介：灵与肉，孰轻孰重？巴门尼德答道：轻者为正，重者为负。然而，事实可能并没有这么简单。昆德拉说：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。如果，灵与肉无法简单分为轻与重，那么，我们是否可以把它对应成“爱与性”呢？恐怕也没那么简单。《绿灯笼》短短十余万字，主要描写了“我”与冯哲从认识到分别过程中的不断的开房上床过程，夹杂的是“我”在肉的碰撞中的灵的追问。

简介：把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结的观点显然是成问题的,把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结,哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维(认识)知识的概括和总结

简介：中国现（当）代文学在西方遭受的鄙夷和敌视,源自它的试图改变.西方本土的汉学家曾深深地向他的人民致歉,因为他所提供的中国现代文学是二流乃至三流的.这些文学已不复再向他们提供浓郁的异国情调,唯一还对他们具有吸引力的是中国的“政治美德”.施耐德那首著名的诗可援以为证：

简介：在中外文学史上，文学创作的“重写”现象——尤其是对经典神话（传说）的重写极为普遍。在通常的意义上，“重写”不仅是一种文学家们乐于追捧的创作方式，更是一种为现代、后现代批评家们津津乐道的文学传播途径。据此，“重写”体现了人类普遍倾向于通过借鉴已有文学、文化资源进行再创造的思维习惯和实践方式。“故”事不断被“新”编，熟悉的人物、情节与场景被反复书写，

简介：新时期以来,在文学回归文学、文学研究回归文学研究等口号的吁求下,现当代文学研究取得了突飞猛进的进展。但同时,一个现象也引起了人们普遍的关注:对于现代文学史,学界基本上达成了共识。但是,对于当代文学史,由于研究资源、立场、观念、思路的不同,导致文学史叙述观念的诸多分歧。1980年代的'重写文学史'运动中,启蒙文学史观占据了主流。'重写文学史'运动因为诸多外因告一段落之后.

简介：清初遗民小说在人物形象塑造方面,具有鲜明的易代特色,即有意将一些历史人物按照小说作家想要表达遗民意识的意图进行重新书写。其中,在人物结局描写方面,更加突出小说作家内心丰富复杂的遗民情结,包括对篡国者及其追随者、专权误国者的痛恨,以及对忠心故国者的褒扬。蔡京、铁铉、姚广孝、李自成四人具有一定的代表性,分别代表了专权误国者、忠心故国者、篡国追随者、篡国者等四种主要人物类型。小说在描写这些人物结局时,或依据史实增加相应情节,或改造史实、添加虚构,或对前人小说中故事情节进行改造与增删,但他们创作的终极目的都是为了表明自己的遗民心态,表达自己的遗民情怀。

简介：在现代中国学术史上，有关“文学史”的研究，从晚清的章太炎、梁启超、王国维等算起，已有几代学人投身其中。作为二十世纪八。年代崛起的学人中的一员，北京大学中文系的陈平原教授，自1985年与钱理群、黄子平一起主持“二十世纪中国文学三人谈”而闻名学界迄今，已然是该领域成就斐然的学者。如果说，在早期的“三人谈”中，陈平原通过对“现代文学”、“新文学”等概念的质疑，

简介：20世纪初科学哲学领域的“语言学转向”使得科学的文化历史属性受到越来越多的关注，科学被视为不断重构的叙事。本文梳理了上世纪80年代以来随着当代科学哲学的发展，在文化批评领域里出现的重新阐释达尔文主义的热潮及当代达尔文小说的兴起，并比较了达尔文思想在维多利亚小说与当代小说中的不同表现形式。本文重点分析了英国当代女作家A．S．拜厄特在其创作的新维多利亚小说《尤金尼亚蝴蝶》中如何从当代视角重构了一个19世纪达尔文主义科学家精神成长的心路历程，从而与达尔文主义展开了一场跨越时空的对话。

简介：通过对夏志清、李欧梵、王德威三人研究进入大陆学界的具体时间和方式进行梳理，可以看出在“重写文学史”框架下，三人对中国现当代文学研究产生的重要影响。夏志清《中国现代小说史》对这一思潮诞生的推动，李欧梵的“颓废”美学对文学史评价标准的丰富，以及王德威对线性文学史观的颠覆等，都从不同角度丰富着“重写文学史”思潮的内涵。