简介：　　　　穆旦诗歌中的基督教话语　　　　穆旦诗歌里出现的基督教的上帝,我们发现穆旦诗歌里的上帝的形象是十分复杂的,　　　　根据穆旦诗歌里有关"神"的分析

简介：本文只是通过对王安石与佛教高僧真净克文交往的考述,苏辙序中说克文,本文通过对王安石与高僧真净克文交往的考述

简介：现实中没有能满足人的艺术期待的对象特征,艺术中有丑,而艺术的快感则包含肯定与否定两个方面

简介：行离“三孔”——孔庙孔府孔林,友人问:下一程何去?我答:就辛宅辛府吧!都曰文治武功,方辞文殿,我想沾沾稼轩故里剑胆琴心的文武英气呢!此时,日已西斜。离曲阜唇再赴历城,还要一路车程驱驰百里。怕时间赶不及,友人特意致电故居纪念馆,馆方答曰:恭侯你们到来,我们才闭馆。

简介：日子流逝得好快,转眼间铁生哥离开我们都八年了。作为当代最具思想深度和人性审美高度的文学大师,史铁生在中国文坛是一个跨时空意味的存在。这么一个以得病治病为生的“业余作家”不算高产,但并没妨碍他的文字有直追诸子百家的智慧,有《圣经》般纯净安然的美好。

简介：作者运用共同的分析框架从3个宏观方面来分析1930年以来拉丁美洲农村地区政治运动和社会暴力背后的社会动因,还分析了妇女在经济、社会和政治中作用的变化,下册论述1930年以来国家、政治生活、社会与政治以及宗教的发展情况

简介：这个过程,是对所读之书的认真端详,对头脑中思绪的仔细梳理,逼迫着写作者更敏锐地感知,更深入地思索,因此对这部书的精髓要义,也就能够更好地领悟和掌握。“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”苏东坡这首《和子由渑池怀旧》七言律诗的前半段,广为传诵。

简介：只有从‘这个’特定的作家作品自身审美追求和民族文化大背景上,《呼兰河传》无疑是二十世纪二、三十年代中国北方农村的民族社会生活和民族文化精神的真淳展示和意象描写,作品所揭示的中国北方农村的社会人生

简介：在王国维逐步疏远叔本华哲学的过程中,推动王国维走向叔本华哲学的一个最重要的助力很可能来自泡尔生的《哲学导论》,王国维对康德、叔本华的哲学已略有所闻

简介：赵壹作《解摈赋》、《报皇甫规书》,该书以赵壹作《解摈》、《报皇甫规书》俱在永康元年（《穷鸟赋》、《刺世嫉邪赋》未系年）,赵壹《报皇甫规书》中则说

简介：生前就读于湖南衡阳市成章实验中学的唐予心,一直是学习上的优等生,担任初三293班班长,但在最近一次月考中成绩有所下滑,受到了老师、家长的批评。最终,唐予心死于一种叫秋水仙碱片的处方药,此药含有剧毒成分。一起服药的还有同班另外两名男生,二人目前已脱离危险。

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,明堂九室

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,明堂九室

简介：莎士比亚的剧作《无事生非》中存在着两条爱情线索,即克劳狄奥与希罗的爱情以及培尼狄克与贝特丽丝的爱情。而誓言恰恰是爱情故事中不可或缺的元素。值得一提的是,在这部剧作中,誓言不仅存在于两对恋人的爱情之中,同时也存在于父女关系和君臣关系的维系之中。笔者将从人物的誓言入手,对剧中关键人物的语言进行细致分析,以期对莎士比亚关于人性问题的思考有更好的理解和认知。

简介：既要以教学中全面的素质教育为考试的基础,学生只是为考试而学,长期以来由于没有将这种考试体育的成绩和其它文化课考试成绩同等要求学生

简介：对于高职高专幼教生来说,舞蹈教学是所有教育课程中极为重要的一个环节,万万不容忽视。舞蹈教学的表现形式是肢体语言,舞蹈教学要把握幼儿教育的儿童化,生活化以及整体化,并且还要持有感受美和创造美的艺术教育观念。在高职高专幼教专业的舞蹈教学过程中,教师一定要注重对情感体验的讲述与分析,以便于能够更好引导学生把握幼儿舞蹈作品中的情感,从而将幼儿舞蹈教学顺利进行下去。本文笔者认为在高职高专幼教生舞蹈教学中,情感体验尤为重要。因此,就以这一点为根本切入点,浅谈高职高专幼教生舞蹈教学中的训练方法。

简介：张氏在《美的人生观》中,他在《美的人生观》（５／１９２５）中,张竞生曾在《美的人生观》（１９２５中声明

简介：改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间都是沉稳平静,甚至可以说是默默无闻,较为冷落萧条的。即使被誉为“散文时代”的20世纪90年代以来的散文创作,在我看来同样尚未达到20世纪80年代鼎盛时期小说创作那样的“轰动效应”。但影响力不及小说、诗歌或者说整体的思想艺术成就不及“五四”时期的散文,并不意味着当代的散文创作没有成就,没有“热点”和“亮点”。

简介：[1]

简介：二是太一生水的思想是道家一生水思想的翻版,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热湿燥直至成岁的过程,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热、湿燥并最终成岁的成岁过程