简介：

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简介：摘要随着大数据时代的来临，档案大数据也应运而生。本文论述了大数据产生的原因，档案大数据的特征及档案管理运用大数据的策略。

简介：随着课程改革的深入，在以人为本、以促进学生发展为本的语文教学新理念的支撑和影响下，妻求变革对学生“以认知为主”的传统阅读练习的思路、题型、内容，设计发展性阅读练习题的呼声鹊起。

简介：明前期台阁文人推崇杜诗,其对杜诗的阐释集中在忠君忧国之愤慨、不为世用之悲苦以及诗歌中的激烈感情等方面,但这与台阁诗学中发为治世之音、感情平淡闲雅等要求冲突。台阁诗人对此矛盾避而不谈,仍以＂性情之正＂为标签推崇杜诗,究其原因,是限于台阁诗学思想中对性情的约束,不敢直面重视杜诗中的真情。

简介：王船山的分配伦理思想是王船山伦理思想的重要组成部分。王船山基于对生产、分配、消费等经济活动内在关系的正确认识,本着德本财末的重要观点,提出了＂敬天地之产而秩以其分＂的分配伦理理念。王船山改造了传统的＂均平＂理论,铸成了＂均其心以均天下＂的新观点;他批判了两种违背分配伦理的分配理论,强调实现分配伦理要遵循＂絜矩之道＂。由于船山视域中的＂絜矩之道＂包含生发出＂公共理性＂的可能性,凸显了分配伦理中＂需要＂的原则,体现了全面的自由精神,因而是实现＂均平＂的重要原则,是通向分配正义的重要路径。王船山分配伦理思想中的许多合理、进步的思想成分,即使对于今天社会主义中国实现分配正义,构建社会主义和谐社会依然具有重要启示意义。

简介：摘要生态课堂是以人为本的课堂，是一种以学生为本，以学生的个性发展为第一任务的教学情境，是一种珍视“独立之精神、自由之思想”的教育氛围。要改变传统教学活动中课堂缺乏生气和乐趣这一现状，教师应构建生态课堂环境。生态课堂注重学生的自我发展、关注学生的潜能发展、立足学生的全面发展、弘扬学生的个性。在生态课堂教学环境中，能唤起学生求知的欲望，焕发学生的生命活力，使课堂充满乐趣。

简介：这个世界，即使做错了事情也无法隐身到树叶里去然后悄悄溜走，只能任由大人们轻骂有时候，我只好躲在冰凉的床下

简介：摘要俗称“锄头考古学”的田野考古学的诞生以及中国考古学科体系的不断完善，使得古物鉴玩观赏的著录向科学的文物科学转变，但由此也引起了公众对“田野考古”与“探宝”两个概念发生了混淆，田野考古并不是单纯的探宝，也不是神秘的探险，是对古代人类历史进行合理的保护与利用。本文通过笔者近些年对田野考古学科的学习以及参加的田野考古实践，对田野考古工作发掘、保护以及公众参与进行一些探讨。

简介：第一通一九六二年四月二十八日太格贤侄：尊札在星耽搁近月，至本月十七日方始收到。愚体力目力均苦不济，未能早复，歉歉。吾侄自幼生长海外，而思想感情仍远接祖国传统，来信文字书法又皆胜予国内一般青年；足见令尊教育之成功，而吾侄之天赋学力亦皆非寻常可比，且佩且慰。闻三月一日航寄澳洲建筑书式包已达尊处，惟同日尚平寄美术书数种（一包），由吾侄收转令尊及令舅，

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简介：摘要人们通常会对某些产品在感觉上可能会感到十分的相似，不管是产品的外观形态，内部功能，甚至于工作方式等等，众多方面，会使人在心理上产生相似的感觉，而这种现象被称之为通感现象。而在产品形态设计中的通感便是来自于人们对日常生活体验和感知，借助于这种心理上的感知来设计产品，并给人们带来新的体验。

简介：八桂五通书画乡，丹青翰墨创辉煌。农民兄弟齐挥笔，誉满神州久远扬。

简介：摘要在党的十八大会议上，“依法治国”这一理念被提升到了前所未有的高度。本文论述了在高校引入宪法学教育的意义，提出应当把宪法学作为高等教育的通识课程，为进一步建设法治国家，树立起良好的法治信念打下良好基础。

简介：从情感的多极调式、领悟思维、情感轨迹的生发等方面切入,可以探究泰华“小诗磨坊”诗歌独特的抒情、言志与表意范式,展现泰华“小诗磨坊”的诗歌是如何适时合度地实现了古典、浪漫与现代的接轨与融合,以确认其在国际华文诗坛上的独特魅力、价值、地位与贡献。

简介：贾瑞虽为《红楼梦》中的配角，但其重要性不可小觑。本文首先解读贾瑞病态人格形成的后天原因，并通过“顽童闹学堂”一回分析贾瑞的“索取一依赖型”病态生活风格。而贾瑞潜意识中自卑心理而生的寻求优越感的补偿机制．是驱使其追求权威主义而意欲攀附于凤姐的重要因素。结合变态心理学的病症诊断标准，推论贾瑞的病态人格之症——反社会型人格障碍。最后，藉由贾瑞之死简析“风月宝鉴”的警戒作用和对整部书悲剧意义、思想主旨的观照：乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空。

简介：古镇枝头见俏,羊毫云墨逐娇,三千泥腿领风骚。

简介：妙手丹青臻化境，曾经泥腿立田畴。春兰秋菊随心种，仙鹤祥云信笔游。

简介：“气”作为中国古代哲学、美学以及文学理论中一个十分重要的概念,一直处于文化核心范畴之中。韩国毗邻中国,由于同属汉字文化圈,在受到汉文化的影响的同时,自然也分享了这份对于“气”的推崇。以文学理论为例,高丽时期李奎报的“才气论”、崔滋的“气象论”、李穑的“气化论”,朝鲜时期权近的“志气论”、李珥的“心气论”、申钦的“清气论”等,韩国历史上的文人们纷纷提出了自己对于“气”的见解。