简介:
简介:重游独乐寺,古柏清风石径幽,早春时节又重游。千姿罗汉千秋壁,十面观音十丈楼。四野雄山横北国,五朝烟雨付东流。当年战场今何在?铁马隆隆换铁牛。
简介:诗钟文化源远流长,枝脉繁多,令初学者无所适从。为统一诗钟规范,以便进一步弘扬诗钟文化,本刊从本期开始连续刊登由中华诗钟社在结合南北诗钟传统的基础上,初拟的《钟律通则》(征求意见稿)。诚挚欢迎海内外钟友提出修改意见。在广泛吸收钟友的意见后,再经研讨、论证后,正式颁布,作为今后诗钟创作与比赛评审的标准。
简介: 二 反七律体中使用A式的诗篇数量颇丰,唐诗中有些七言歌行也如七律一样,[1]储光羲《新丰主人》 这首诗的仄韵对仗很有特点
简介:诗中多用仄韵对仗,反七律诗,八句诗基本是两两构成仄韵对仗
简介:林黛玉,绝代才华未了情,孤魂冷月铸诗名。漫叹风日难偿债,花冢徒堆助草荣。
简介:但中国传统文论中,中国古文论在当代,与当代中国文论
简介:徐复观由强调研究态度比研究方法更重要,所以他认为考据不是治中国思想史的方法,其次他认为学术方法本身来自于反省
简介:伊凡拒绝了上帝和他的世界,而伊凡这种集英雄与反英雄于一身的复杂人物,我是不接受上帝创造的世界
简介:话剧《切·格瓦拉》的编导在从事他们非常有意义的社会批判的同时,话剧《切·格瓦拉》具有很强的社会批判色彩,话剧《切·格瓦拉》的编导们这样的批判
简介:鱼复浦、白盐碛、八阵图、盐灶、石堆,八阵图也就是盐灶,八阵图亦是盐灶
简介:中国艺术的精神与《庄子》的思想和境界也不能简单等同,《庄子》中很多人物,可以说不是艺术的精神或境界
简介:读孙绍振先生的《〈三国演义〉:审美与道德的错位——兼与刘再复商榷》,觉得五味杂陈。乍看孙绍振对三国人物的性格分析,层层递进,颇为生动;继而看到他对鲁迅、胡适一干人不作分析的否定,顿感不妙;等读到他对刘再复《双典批判》逐步升级的批评讽刺时,心中感觉到一种荒唐:孙绍振明知刘再复的《双典批判》不是文学研究,而是文化批判之作,是对《三国演义》中腐蚀社会人心的权谋法术及社会影响从事文化批判,却借用文学鉴赏否定刘再复的思想文化论述,并且牵强附会地给对方设置罪名。
七律九首
七律十首
钟律规则(征求意见稿)
唐诗之“反七律体”(1)
唐诗之“反七律体”(2)
七律·咏《红楼梦》金陵十二钗
有关古文论“失语”、“复语”问题的冷思考
评徐复观的学术态度与学术方法
现代语境中英雄与反英雄的二律背反现象
理想与人道的二律背反——解读话剧《切·格瓦拉》
奉节鱼复浦上的八阵图与盐灶
怎样探讨中国艺术精神?——评徐复观《中国艺术精神》的几个观点
文学批评与文化批判的错位——评孙绍振《〈三国演义〉:审美与道德的错位——兼与刘再复的商榷》