简介：华峰寨的安老爹五十多岁了,但身板铁塔似的硬朗,每天腰上绑着个黑布袋赶着一群羊上山。当着羊群分散在山野上“咩、咩”叫着吃草时,他就从黑布袋里取出三只粗细长短不一的骨笛,悠扬地吹上几曲。这天上午,安老爹又坐在一块石头上吹着骨笛。笛声时而高亢华丽,时而低缓逶迤,似百鸟朝凤,如空穴来风;吹得天上的白云飘飘袅袅,吹得树上的鸟儿唧唧喳喳。一只云雀飞来了,在安老爹的头顶上俯仰盘旋,久久不去;几只红嘴山雀鸣叫着飞来了,落在几米远的大石头上,静静地聆听忘了啄食。

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简介：苗岭高耸峻拔的山峰,曲折蜿蜒的小路,秋末初冬的霏霏细雨,春寒时节的茫茫雪野,便是苗族人繁衍生息的环境。特定的山域地理使我的民族创造出一种适应环境的奇风异俗,从语言到服饰都具有本民族独特的属性,这便是自然赋予一个民族的文化积淀。人民品格的宽厚,热情的礼尚往来,带着封建礼教的循规蹈矩,形成苗族朴素的民风民情。

简介：新世纪到来之前,一个秋日,一册苗欣新出版的作品集由北国哈尔滨寄来.认识诗人、儿童文学作家苗欣40年了,从青年到老者,但我无法将他和老联系起来.在我的心目中,苗欣永远是年轻的.翻读作品,一个乐观向上,朝气蓬勃的诗人又由字里行间呼之欲出.

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简介：1.假病人的真病这天清晨,天刚蒙蒙亮,就在浓雾之中,急匆匆走来一群黑衣汉子。他们抬着一副担架,担架上是一个面色青绿、嘴角挂着血丝,不停低声呻吟的病人。他们脚步很快,直奔本县一家刚刚开张不久的医馆蕙草堂。一到门前,他们之中就有人迫不及待地上前叫门,大声喊叫着:"先生,

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简介：绿油油的草丛里，一个发了霉的馒头从天而降。“哎哟!痛死我了!”在馒头上安家的霉先生揉着屁股大叫。

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简介：20世纪中国讽刺诗，其开启者有胡适、陆志韦、徐志摩等人的不乏光彩的讽刺诗佳构。它们主要讽刺几千年来的封建政治、礼教与文化。但因为它们未能很好地从讽刺人物的心理上、行动上、言谈上、为人上，历史地、美学地，分析他、把握他；而且缺乏完美地将

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简介：苗瑶语核心词词源的研究可以说明苗瑶语与汉藏其他语族语言的同源关系,把原始苗瑶语构拟为有声调的语言,苗瑶共同语来自原始苗瑶语

简介：若对“知识”的原初生产稍作考掘，不难知晓“道”与“理”的获得，与古人“观物取象”“格物致知”的运思方式密不可分。阿城《洛书河图：文明的造型探源》反复申论，作为华夏文明造型起源之“洛书”“河图”的创制，即根源于此。面对生活世界之诸般物象，由对物象之性的深入观察而比照至人自身及社会之运行规则，是古人确立“应世”之道并进一步形成“思想”的基本方式。

简介：苗族的龙文化保持着自然的原始神性，因其具有祥瑞辟邪的寓义以及独特的文化背景而被广泛应用于苗族银饰、服装、刺绣、蜡染等民间工艺品之中。

简介：在我们老家,兄弟中排行老几,侄儿侄女们就叫几爹。五爹排行老五,是我父亲的弟弟。

简介：<正>一苗长水的艺术才华显然没有表现在对新方法的实验上。虽然,初步显示他创作特征的中篇小说《季节桥》发表于一九八六年;虽然,他把一个本来不具备很复杂情节的人的命运故事处理得朦艨胧胧,似真似幻;显然,那里面还有着轻度的夸张变形与象征——这一切被裹挟在一九八六年,那个被称为新潮、探索、实验、先锋小说的方法年开始之伊,它只能是片微动的涟漪、它距与潮头或大潮中心相距甚远。对于

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简介：小五在家排行第五，按本地习俗，应该叫老五，可他父亲说，小子就是小子，叫什么老？于是小五就被叫作小五了。他的哥哥们，早被叫作小大和小二了，小三小四因病天亡，但没有被省略，所以小五的排行无法往前挪，仍然只能叫小五，不能叫小三或小四。

简介：穷家的秀女,憨直的驮夫,啸聚的山寇,肆虐的少东,构成了一幕极富传奇性的古老悲剧。借此不难看出作者的艺术追求,他所发掘的动人的情愫,那种奇硬的和谐与苦涩的美感,从而传递出混茫和蕴藉的内涵。

简介：龙成谨也不知道自己着了什么魔．竟觉得她这副柔软又弱不禁风的模样．要比过去所有见她的时候都要好看。