简介：应县佛宫寺释迦塔(下称应县木塔)位于山西省朔州市应县城内,自辽清宁二年(一〇五六)始建,消灭大辽的金国接建,竣工于金章宗明昌六年(公元一〇九五年),共历时一百三十九年。

简介：坐在桌前,整理电脑中的文档,发现十几年前写的小小旧文《家乡的寺》竟然还存留在某个文件夹中,不由得点开它,默默地再读了一遍。那时正值青春,在远方读书,偶尔会想念家乡。旧文中这样写道:'只有身在他乡的时候,才感到自己真正拥有故乡。在思念中,遥远的一切美好温馨,但真正踏上故土,走在家乡的街头,却感到陌生和疏离。在外多年,故乡也已变成他乡。所谓故乡,大约只是因为那里有你恋恋不舍的人,无法割舍的记忆吧……

简介：隐匿于群山之巅的菩提寺静成山,衣襟湿了一半。蝉匍匐于茂林中啼叫,一只小蚂蚁费尽九牛二虎之力,才将一颗石头推出洞外,我将那颗石头紧握手心,仿佛一松手,菩提寺就不能,留下外乡人虔诚的祈祷。

简介：他回答:“—个男人为何要把所有的事情都告诉女人呢?我一个人承受这种压力就可以了。”观众疯狂鼓掌。那一天,大屏幕上出现的颁奖词是:他是农民的孩子,低调谦逊,快乐纯朴。他是蓝天的骄子,功勋卓著,全军楷模。在试飞道路上,他宠辱不惊,无怨无悔,向巅峰默然前行。他说:“飞行是我的快乐,飞行是我的生命。”

简介：惜别红原,欣逢黑水,溯源探古心酣醉。彩林湖泊缀山花,银光灿灿冰川美。脚踩神奇,身亲日晷,高空索道堪雄伟。今攀雪岭论英豪,扪星揽月风云会。

简介：在世界史学界,一般多古希腊视为人类文化和精神的黄金时代。其实,我们根系的汉文化也有自己辉煌的黄金时代,这就是先秦时期的诸子百家时代。但除了学术研究之外,很少有现代作家——特别是现代诗人深入这个领域,以诗性之笔表现这个黄金时代中那些伟大的本源性思想家的悲剧命运,以及他们在与命运对话中所所创造的影响中国几千年的哲学思想。

简介：蓬莱海边浪花,谁教波涛赛雪白,迎头赶浪一排排?海神嫁女妆奁厚,滚滚珍珠送过来。冰封蓬莱迎仙桥,闲踏银桥玉阙白,已知仙境是蓬莱。寒天冻彻丹崖上,朵朵冰花簇簇开。

简介：神弓长箭射遥空,寥廓幽燕鸟瞰中。一脉波光楼矗立,千窗灯火月朦胧。眼前飞落江南雨,耳畔翻腾西亚风。李贺惊魂应笑慰,巡天何用梦蟾宫。

简介：

简介：回国前,我在米兰待了六年。我也累了,乏了,便顺理成章地回了国。三年前,我来到这座滨海小城旅游。我不算太爱这里,但这座城的质朴,水星街的清肃古典,让我生出要在这儿落地生根的想法。

简介：瑞鹤仙题陈机峰先生《琴雪斋韵语》,兼贺米寿。素琴鸣石濑。诉大地寒凝,愁云如黛。伤心越千载。任西风,破帽恋头犹戴。奇词丽彩。荡不尽,胸中垒块。却只留,七二钟声,汇入大河澎湃。

简介：重游独乐寺,古柏清风石径幽,早春时节又重游。千姿罗汉千秋壁,十面观音十丈楼。四野雄山横北国,五朝烟雨付东流。当年战场今何在?铁马隆隆换铁牛。

简介：少林寺的变化只是中国佛教历史发展变化的一部分,中国佛教,佛教中国化包括一下三个阶段

简介：省作协动员作家“扎根基层”,我选取了盐河边的蟹沟村。三天前,我去了一趟,乡里领导开车带我到村部坐下以后,尽是品茶聊天,且聊天的内容,大都不是我想要的。今早,我在电话中联系到当地一位搞民俗的武先生,想必他能给我提供点有用的素材。

简介：认为竹林七贤的命名与竹林之游无关,说明本墓镶嵌竹林七贤壁画不仅仅是为了一般的装饰,竹林七贤诗文亦在这些士族文人中广为流行

简介：认为竹林七贤的命名与竹林之游无关,说明本墓镶嵌竹林七贤壁画不仅仅是为了一般的装饰,竹林七贤诗文亦在这些士族文人中广为流行

简介：　　　　二　　　　反七律体中使用A式的诗篇数量颇丰,唐诗中有些七言歌行也如七律一样,[1]储光羲《新丰主人》　　这首诗的仄韵对仗很有特点

简介：诗中多用仄韵对仗,反七律诗,八句诗基本是两两构成仄韵对仗

简介：晋苏彦《七月七日咏织女诗》曰,　　　　二、七夕节俗起源于西京长安　　　　七月七日,七月七日牵牛、织女会天河

简介：牵牛、织女的爱情神话在西汉初开始生成,牵牛、织女两星宿,牵牛、织女为天河阻隔