简介：<正>雅学的产生是一种文化现象。同时,它又是以文化为成因和服务对象,因而雅学与文化(尤其是精神文化)具有血肉相连的密切关系,弄清这二者之间的关系,不仅可以从文化视角摸清雅学的成因、动因及轨迹,对雅学进行科学总结和建构,而且还可以借助雅学宝藏来探寻某些文化秘密,为文化史的建构提供宝贵的材料,本文仅选择几个不的角度,就雅学与文化的关系提出几点粗略的看法,以期引起方家的关注。

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简介：摘要《骈雅》是我国古代第一部双音词词典，仿《尔雅》体例编排成文,拥有丰富的词汇量。本文从《骈雅》一书的作者、版本、内容、体例和价值及其不足等几个方面对其略作讨论。

简介：近日，2013年中国文化行雅居乐冬令营（广东营）迎来了首次文化考察。营员们通过参观广州最具代表性的景点进一步感知五羊城的古韵、新貌，增进对祖籍国的了解和热爱。

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简介：有人说，俗文学是一种消费文学，我承认。有人说，俗文学是不上大雅之堂的，应该站在雅文学的角度去抵制它。那么，我是万万不能赞同的。

简介：致辞一般是在热烈、欢庆或重要场合中所发表的简短讲话，如婚礼致辞、寿辰致辞、庆典致辞等。致辞有的是以主人的身份发表的讲话，这样的致辞也叫欢迎词；有的是以来宾代表的身份发表的讲话，这样的致辞也叫贺词。对致辞的要求从内容上说，要健康、文明、高尚；从形式上说，要优美，这就是人们所说的“雅”。因此，写致辞既要注意说什么，又要注意说的艺术——方法的艺术，语言的艺术。这样才能提高致辞的品位，雅俗共赏。具体阐释如下：

简介：《广雅·释诂四》“交,定也”的“定”为“一定、必定”之义。“交”的这个义项广泛存在于中古时期文献之中。

简介：《广雅·释诂》历来被看成是“故训汇编”、“同义词典”，这种笼统的认识影响着学界对《广雅·释诂》的科学评估。文章把《广雅·释诂》还原到词义研究的历史脉络中，把它重新定位为“同训词典”。这对我们科学认识古汉语训诂材料、重估《广雅·释诂》乃至《广雅》的学术价值以及深入探讨相关问题都是有重要意义的。

简介：吴玉搢是有清一代著名的古文字学家和考古学家，他仿《尔雅》体例，“取字体之假借通用者，依韵编次”而成《别雅》，不仅在收录内容和体例上是对《尔雅》一类雅书的补充和拓展，而且在文字、音韵的研究方面也具有一定价值。《别雅》在中国“雅学”史上占有重要地位，应予以重视。

简介：关于《广雅疏证补正》的作者高小方王念孙晚年著《广雅疏证补正》一卷，凡补正５０１则。最初均以小字书于《疏证》初印本上或别签夹入书中。其手校补本先由清河汪汲收藏；书贾获自汪裔，后为淮安黄海长购得。光绪庚子（１９００）黄氏曾写出为一卷，刊于淮阴，印书二十部...

简介：雅罗斯拉娃是穆夏的第一个孩子,1909年出生在纽约,当时穆夏一家旅居美国。她的身影出现在很多图画和设计作品中,包括捷克斯洛伐克的钞票上。[2]在这幅半身正面肖像（布面油画,73厘米×60厘米,约1927—1935年）中,雅罗斯拉娃呈坐姿,头裹一块精致的白色头巾,双手托腮。

简介：他就是那个留着八字胡的帅哥，在遍布大街小巷的电影《艺术家》的海报上，从经典风格的黑白照片中凝视着你。如果你还在暗自嘀咕“这家伙是谁？”，那你不太可能是法国人，因为他就是英吉利海峡两岸的头号新闻人物让·杜雅尔丹。

简介：《埤雅》将草木鸟兽虫鱼等词语从词汇中剥离出来，收词范围相对集中于生物领域，是我国第一部以收录专科词汇为主的辞书。《婢雅》不以训诂为目的，而以解说名物形状、特征、性能为目标的释义方式，为开创专科词典体制做了成功的尝试。《婢雅》吸纳宋代名物研究的成果，以词典的形式训释专科词汇，丰富了辞书的类型，拓展了辞书的空间。

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简介：《读外刊学雅思》编辑部（以下简称《读》）：唐老师，您开发的《读外刊学雅思》受到越来越多雅思考生乃至广大英语爱好者的喜爱，微信公众号的订阅量每天成倍增加。请问，您是基于什么考虑来开发这样一种全新的雅思学习模式的？