简介：在品牌表意过程中,品牌logo作为品牌视觉识别体系中的最主要要素,构成了视觉渠道表意的有效因子。一般而言,品牌logo可以分为文字标识、图形标识、图形与文字复合标识三类,但这都只是从其表面所呈现出来的特征对品牌logo进行的分类,不能反映logo与商品之间的深层意指关系。根据符号与对象间的任意性与理据性关系,品牌logo的符号类型被分为像似性符号、指示性符号与规约性符号。同时,由于品牌logo具有特殊性,各种符号类型间的界限并不明显,三者经常混合,因此,品牌logo是兼具三种品质的符号。

简介：基于含义传播的立场，社会符号学在信息价值的视野中详尽关注视觉文本的结构，总结出简明并易于应用的视觉文本信息价值分析框架。这一框架包括三个基本维度：体现着“既有一新近”含义关系的左右维度，蕴含着“理想一现实”含义关系的上下维度，暗示着“中心一边缘”含义关系的内外维度。每一复杂视觉文本的结构都是三项基本维度特定形式的整合，以便传播特定的含义。因此信息价值分析框架的实际应用应当避免简单化。

简介：中国传统元素是历史文明和文化的结晶,体现了我国文化内涵。因此在很多设计方面都会运用到中国传统元素,也是现代设计的一种潮流,尤其是在视觉传达设计方面,给人以更多美的享受,不仅能够起到传达效果,还能表现中国独特味道,增加人们对中国传统文化认识,是一种新的传承方式。如何将中国传统元素在视觉传达设计中更好的运用,是当代设计师们要解决的问题。

简介：本文主要探讨皮尔斯符号学中的“传播”这一概念。皮尔斯把符号定义为从对象到解释项之形式传播的媒介。为此,他在其独创的亚像似符理论中具体分析了“形式”这一概念,并仔细说明了发源于对象,且复杂程度逐渐递增的三种具体形式。这三种形式存在于所有的符号中,且不受符号再现过程中之技术因素的影响。但若要完全理解这些概念,则必须回到1908年皮尔斯晚期符号学理论中。

简介：

简介：翻译符号学是符号学的分支学科，该学科的出现是符号学与翻译学发展的内在需求。从翻译符号学角度看，符号守恒指符号承载的信息总量在符号转换前后保持不变；符号共相、信息守恒定律和文本信息恒量确保了符号守恒的实现；符号守恒的层级体现为从质感层守恒到现实层守恒再到思维层守恒的连续统，是动态叠加的过程。

简介：借助符号学的推动,“身体”以其社会建构的身体观与诸多领域相关涉而成为现代哲学研究的关键词,反之,“符号”也因其对身体的建构而后来居上,成为社会批判、权力诊断、文化分析的基本要素.然而,“身体”在借“符号”而“显”的同时又构成了“隐”的困境,即符号建构中的身体是一个沉默的、无声息的身体；在符号学的话语实践上,这一困境表现为话语决定论中的“能动性难题”.女性主义者巴特勒试图以其“操演”理论在话语符号系统内部解决福柯、拉康等社会建构论者理论中的能动性难题,但其最终所提供的策略——“作为被排除之物的身体的破坏性回归”,又构成了其身体建构论立场的反对项,这一悖谬或许促使我们超越西方的文化、哲学语境中重新思考身体的肉体性.

简介：媒介在大众传播学领域意义含混。在符号论中,媒介是符号的可感知部分,是符号的物质载体。符号即媒介,符号化即媒介化。一切艺术存在于符号媒介中,在这个意义上可以说：艺术即媒介。符号媒介论之所以重要,是因为它是文本研究的基础,更是人文学科基础之基础。

简介：诺伯特·韦利在《符号自我》（TheSemioticSelf）中将自我理解为一个充满社会性、对话性、自反性的符号。符号的自我在时间上分为当下、过去、未来三个阶段。当下通过阐释过去，而为未来提供方向。用符号学术语讲，当下是一个符号，过去是符号指代的客体，而未来则是解释项；或者说，

简介：符号分析开辟了网络冲突性公共话语研究的新视角。本文首先从哲学根基、分析路径、理论支点三个层面廓清了这一研究主题的逻辑前设和基本理论架构，认为符号冲突研究路径的形成受到建构主义范式转向、哲学的语言学分析转向、微观权力观转向的深刻影响，并从中汲取丰富的理论资源。接着本文结合具体实例，阐释了网络冲突性符号如何通过接合实践进行权力的表征运作：以符号能指一所指的任意关系为逻辑前提，经由聚合（联想）关系建构新的意义体系，运用符号的多层意指实践进行意识形态再生产。文章进一步指出，“抵抗”与“对话”是符号冲突两种重要的话语功能：网民通过建构“替代性话语空间”，形成有别于主导性意识形态的符号体系，体现公民意识的不断觉醒；但同时，也借此传达对话与协商的意图，背后是促进社会改良的积极愿景，体现以语言交往的主体间性为特征的互联网的对话精神——后者往往为当前许多研究所忽视。

简介：以往的符号学及相关研究以语言文字为参考点，将人类用以载意的符号分为语言符号和非语言符号。但是，语言符号与非语言符号的分类与互动不足以覆盖翻译广义范畴的所有符号转换类型，故而有必要以物质介质为参考点，将人类表意符号分为依存于外部物质介质的有形符号和依存于大脑内部介质的无形符号。这两类符号之间存在的三种转换（即有形符号转换为有形符号、有形符号转换为无形符号，以及无形符号转换为有形符号），构成了翻译符号学有关符号活动范畴与类别、符指过程等领域的思想基础，既可丰富符号学有关符号类型划分的相关思考，还可拓展人类交际过程和文本阐释研究的视角，更可以为翻译学有关翻译类型、翻译过程、译者思维与心理、机器翻译等领域提供有益的启示。

简介：自从1984年尤里·洛特曼（JuriLotman）发表《论符号域》（OnSemiosphere）一文以来，“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴。在塔尔图一莫斯科文化符号学派的学科背景中，“符号域”一词与“语言——第二模拟系统——文本——文化”等术语相关；而在跨学科的术语领域中，“符号域”与“生物域”、“智域”，以及“语言域”的结合则更值得重视。作为一个元学科的概念，符号域属于文化研究方法论的范畴，并且与“整体主义”、整体与部分等相对概念有莫大关联。因此，在此语境下，“符号域”作为元学科概念，对于文化研究，普遍文化生产机制的研究的转向，以及对“方法论本身的认知”起到了学科互补与整合的作用。

简介：哲学史上著名的“是”与“应当是”的“休谟法则”,一直未能在元伦理学层面得到很好的解决。直觉主义、情感主义最后都陷入了主体哲学的困境。若把“休谟法则”中的事实/价值二分法的问题转换成符号学中的符号/价值的问题,将有助于解决这个困境。本文分别从结构主义符号学、实用主义符号学角度展开对这个问题的讨论。

简介：意义问题，是分析哲学、现象学、符号学共同的核心问题，要建立一个哲学符号学的意义理论，就必须辨清它与分析哲学和现象学可能重叠，意见却不一样的地方。要完成这个复杂任务，不是一篇短文就能解决。本文只是提示：如果我们返回皮尔斯提出的符号现象学，就有可能找出一条独特的哲学符号学意义理论之路。为此，本文不得不简明地分辨皮尔斯与胡塞尔在符号与意义关系问题上的不同见解。

简介：目前世界各国研究的符号学基本上是西方各国的符号学,至多是西方符号学中掺杂着本土思想的零星片段,在符号学的基本原理、应周及其与其他学科的关系上,还未能达成系统的共识。参照现在自然科学各学科已经建立的符号学体系,笔者希望建立一门以哲学为基础的,跨学科、跨文化的＂普通符号学＂。

简介：《符号与传媒》，是四川大学符号学一传媒学研究所主办的学术论文辑刊，目前由四川大学文学与新闻学院赵毅衡教授担任执行主编，每年出版两辑。

简介：说话时,我们可以在字词之间稍加停顿,或用语调的升降、面部的表情、手势作为语言之外的辅助手段来表达我们的感情,吸引听众的注意力,使之加深理解。如果写成文字,这些辅助手段就是标点符号。没有标点的文字,读者是不易理解的。请看下面这支儿歌:Everyladyinthisland

简介：广告分析广告的符号学分析认为，设计好的广告内容，通过承载它们的平面或视频传递出来。这些广告内容建构意义，并把所构建的意义注入我们现实生活的体验中去。广告说服我们，从它所诉求和推销的神话意义的视角看待我们自己、看待广告推销的产品和服务，以及人类社会的方方面面。正如我们在上一章所看到的那样，巴尔特讨论了《巴黎竞赛》（Paris—Match）封面的神话意义，并揭示了符号和符码如何被用来表现法国殖民地统治的自然性和自洽性。

简介：符号关系与词义郭聿楷北京外国语大学词义可说是语义学和词汇学研究的中心问题。几千年来，人类思想对语言意义的关注首先就集中在词义问题上。古今中外，不同学科的学者从不同立场和观念出发，以不同的观察视角，抱着不同的研究目的，用不同的理论和哲学思想作为依据，对...

简介：一、品牌名称所有人都对品牌名称耳熟能详，它们就同名人的名字一样容易识别。有谁不知道诸如可口可乐（Coca—cola）、舒洁（Kleenex）、不干胶（ScotchTape）以及象牙牌香皂（IvorySoap）呢？