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简介：混沌于世……赫尔曼·黑塞浑浑噩噩在形式与表象中只在苦难的日子才感到永恒不变的存在由暗昧的梦境告之欣喜于幻象与泡影如同无人引导的瞎子在时空中焦灼地找寻反存于永恒的真谛希求解脱与拯救于无本质的梦幻天赋里那儿人即神灵参与世纪的创立Ｗｉｒｌｅｂｅｎｈｉｎ…Ｈ...

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简介：随着新年脚步声的临近，各种各样的年终总结堆上案头，悠然间意识到，本届中国俄语研究会工作已走过了四个年头，真想从纷杂的公务中抽出片刻闲暇，对研究会四年的工作进行认真的总结和思考。

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简介：《荣辱篇》云:“鲦（鱼本）者,浮阳之鱼也,胠于沙而思水,则无逮矣。”①文中的“胠”字,就我们所见,主要有以下几种不同的解释。其一是如杨倞所说:“胠与祛同。扬子云《方言》云:‘祛,去也,齐、赵之总语。’去于沙,谓失水去在沙上也。《庄子》有《肤箧篇》,亦取去之义也。”其二是以为文字发生了讹误,王引之就认为“肤”当为“俗”字之讹。俗,倦也,穷困之谓。其三是如俞樾所说,他认为“胠”当读为“陆”,陆是依山谷形势作遮捕野兽的栏圈,陆于沙,“言遮阑于沙”也。俞樾的意见得到了王先谦的肯定,广为学者接受,《汉语大字典》、《汉语大词典》也纷纷采用俞说。

简介：正值感恩节来临，有个好消息你可以利用。两周前，一些研究人员在美国心脏协会的年度科学讨论会上报道，吃黑巧克力确实可以提高进入心脏的血流量。

简介：语言学家、山西大学中文系教授于靖嘉先生，因病医治无效，于2006年12月4日在太原逝世，享年97岁。

简介：历代昭君诗大多体制短小,只是截取昭君生活的一个片段,表现内容比较单一,主题比较集中。而程敏政的《明妃曲》则明显不同,篇幅的加长增加了诗歌的情感容量,勾画了人物形象的不同侧面,塑造了一个＂多情自得＂的昭君形象。同时,程敏政的《明妃曲》思想的深刻性和矛盾性同时存在,给研究者的解读带来困惑。这种矛盾性与作者理学家的身份不无关系,是＂形象大于思想＂的具体体现。

简介：内容摘要数学意识是对数学的作用和运用的看法，指对“数学有用”的认识和“用数学”的程度，它是数学素质的一个重要组成部分，随着我国和世界经济的发展，计算机的普及，数学与各行业已息息相关，数学意识的强弱将直接影响和决定人们处理纷杂的经济事务、日常生活、科研科技的质量和效率。如何培养学生的数学意识，要如三方面入手即作为数学教师，首先要热爱数学，增强自己的数学观念，真正透彻的理解数学作用和强大生命力；其次，注重培养学生“数学有用”的意识；再次，注重培养学生“用数学”的意识。

简介：<正>《幽风·七月》:“一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘;二之日其同,载缵武功,言私其(?),献豜于公。”“于貉”二字,毛传:“谓取狐狸皮。”郑笺:“往搏貉。”朱熹《集传》:“谓往取狐狸也。”陈奂:《传疏》:“取貉皮。”王先谦《诗三家义集疏》:“貉,通假作貌。《说文》:(豸舟),似狐,善睡兽。《论语》:狐貉之厚以居。”现代各家或继承古注,或释“貉”为动词,“于”为动词词头。诸注皆将“貉”释为“狐”,或似狐之兽,或变其体。我们认为,若如此训释,则《诗》义将和《周礼》等古代文献不合,恐怕不是诗人作诗的本意。唯王夫之《诗稗疏》曾提及:

简介：<正>一丁声树同志是我国著名的语言学家,号梧梓,河南邓县人,生于1909年3月9日。1932年在北京大学中国文学系毕业后,进中央研究院历史语言研究所工作,先后任助理员、编辑员、副研究员、专任研究员。1944年至1948年在美国考察,参加过美国语言学会,并兼任哈佛大学远东语言部研究员、耶鲁大学研究院语言学部研究员。解放后,一直在中国

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简介：<正>近日见到邵敬敏先生装帧精美的新著《汉语语法学史稿》(上海教育出版社,1990年11月,以下称《史稿》),开卷展读,一气看完,不由赞道:一部不可多得的史书!简要说来,《史稿》至少在史料、史论、溯源三个方面颇具特色。

简介：摘要众所周知，学英语的目的是能让学生会用英语、说英语。但是，中国学生的英语学习现状是学习了多年的英语，还是“有口无言”，只能纸上谈兵。为了应付考试，学生们总处于机械被动的地位，在动手与动脑之外没有动口说，这严重忽视了语言的功能和特点。因此，教学中，教师必须重视口语教学。

简介：<正>《有子之言似子》是《礼记·檀弓》中的一节。此节首句中“问丧于夫子”据陆德明《经典释文》说:“问丧,问,或作闻”。此后作注者多采用“闻丧”。如元代陈澔《礼记集说》云“问,音闻。”请代吴楚材、吴调侯“《古文观止》亦注曰:“问,作闻。”阮元《十三经注疏校勘记》不但引日本山井鼎《七经孟子考文》所述“古本‘问’作‘闻’”,而且据扎颖达正义中的文字考证“正义经文本作‘闻丧’”,为“闻丧说”提供了重要的证据,这样一来,自宋以降的所有善本均无法与此说抗衡。且“闻丧”于上下文似乎也更为通顺:若有子问的是“闻丧于夫子乎?”曾子回答“闻之矣。‘丧欲速贫,死欲速

简介：亲爱的孩子：掌握取悦于人的艺术是很必要的，但学会这种艺术是很困难的。很难将它归纳成几条规则；你自己好好体会好好观察会学到很多，比我能教给你的还要多。按照别人对待你的做法去做，就我所知，这是最有把握的取悦于人的方法。