简介：摘要；中国传统文化也就是我们的民族文化。在历史的长期发展中，不同的民族会形成不同的思想、习俗、道德、政治、宗教和哲学等观念和不同的生活方式。这些思想观念和生活方式，汇合成一个民族的文化。中国传统文化即是以汉族为主体而由多个民族组成的中华民族的民族文化

简介：据美国《侨报》消息，攸关中文学校生存发展的美国加州参议院1116号法案（传统学校法案），日前获州众议会教育委员会审议过关，北加州中文学校联合会对此法案持续关注，期待未来立法成功。

简介：2009年6月8日．美国马里兰大学校长C．D．Mote博士访问国家汉办，与汉办主任许琳就马里兰大学孔子学院的发展进行了深入讨论。

简介：1.0引言在谈论语言学理论、语言学史和外语教学等问题时,我们常常会谈到或涉及到传统语法。然而对于传统语法究竟是什么这个问题,到目前为止,语言学界尚无一个科学的、明确的、统一的答案。对于传统语法的时间跨度,语言学家们也是众说纷云。尽管如此,但有一点似乎各家的意见是基本一致的,那就是:传统语法是历史最悠久、影响最深远的语法。传统语法的产生和发展是人类对语言进行研究的历史中一个极为重要的事件。尽管传统语法与当今的各种语言学理论相比较有其

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简介：<正>人们在各自的活动过程中形成各种各样的群体,集体则是群体发展的高级形式。苏联教肓家马卡连柯指出:集体并不是随意聚集起来的一群人,更不是一群毫无共同目的的“乌合之众”,也不是“只是相互有关系的一些人的简单聚集”。“集体是具有一定目的的个人集合体,参加这一集体的每个人是被组织起来的,同时也拥有集体的机构。”“也就是说,是在自己面前具有一定的共同目标的那种集体。”(《马卡连柯全集》第五卷204—205页)集体理论的研究成果认为,集体必须具有下列主要特征,才能称之为集体:即目标的一致,严

简介：“子产不毁乡校”是中国历史上有名的掌故，典出《左传·襄公三十一年》。所谓“乡校”，就是乡里的学校。《左传》说“郑人游于乡校，以论执政”，民间议论众声喧哗，当然不可能句句都是歌功颂德，句句都符合政府的胃口，有的甚至还很刺耳，于是，有人给主持郑国政府全面工作的子产出主意说：“您还是赶紧把学校拆了吧!省得那些刁民闲着没事．唧唧喳喳，批评政府!”还好，子产的脑瓜比较清醒。不像这位仁兄那么“雷人”。

简介：作为一个礼仪之邦，国人在交际过程中，非常注意礼貌称谓用语的运用。这里，稍加综合，作一介绍，以供大家在使用时参考。

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简介：<正>学校是人类社会发展到一定历史阶段的产物,学校的产生是教育发展史上的巨大进步。学校是在人类进入了阶级社会之后才形成的。随着社会生产力的发展和提高,剩余产品比较丰富,使从事科学文化活动的人有条件脱离体力劳动专门从事脑力劳

简介：文化创意产业是新型的都市产业。文化创意产业为城市的发展注入了活力，也为旧城改造提供了新的契机，体现了保护工业建筑遗产的新思路。本文以前民主德国援华项目北京798厂为例，探讨了在旧厂房与旧仓库中打造文化创意园区的途径，并对如何保护工业建筑遗产进行了思考。

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简介：传统训诂学对字词意义的解释，不仅文字简明扼要，而且方法多种，方式多样。这些对解读典籍是行之有效的，值得继承和发扬。但是无庸讳言，一般说来它未能深入到词义的微观层次。譬如在训诂文献里，经常出现一些字词的解释，例如《论语集解·序》：“论，理也”；《广雅·释诂》：“理，道也”，又“类，法也”；《尔雅·释诂》：“则，法也”，又“律，法也”，“刑，法也”；《苟子·大略》注：“方，法也”；《说文解字》：“式，法也”，又“规，有法度也”，又“法，刑也”等。

简介：<正>《美国传统词典》(TheAmericanHeritageDictionary,HoughtonMifflinCompany,1969)是美国中型英语词典中的一本名作,一出版就不胫而走,深受舆论界、知识界的欢迎。七十年代初期,许多书刊评论员公认,《美传》精心设计,大胆创新,有好些独到之处。现在时隔十年,那些先进经验有不少已为其它美国词典所仿效吸收,算不得很新了,可是对中国的英汉词典编

简介：香港回归后，香港政府大力提倡母语教学，这是香港人社会生活中的一件大事，意义深远。为支持母语教学，香港大学教育学院课程学系成立了母语教学教师支援中心，为香港三百多所中学教师做了大量的好事。组织编写这本《学校实用文阐释》，是其中之一。我生病多年，长期卧床，眼睛白内障也很严重，该书编写者约我写序，我便一口答应，我为自己在八十有三之时，能带病为该书写序感到高兴，觉得这也是一次很有意义的纪念活动。

简介：以双城市农丰满族锡伯族中心学校为个案，分析黑龙江锡伯族传统文化在学校教育中的传承概况，使我们清晰地认识到只有立足于锡伯族文化生态环境，从学生身心发展特点和规律出发，积极开发和导入传统文化课程，才能使学校真正成为传承各民族文化的摇篮。

简介：引言辅仁大学是一座天主教大学,在史学家陈垣长期主持校政下,建立起中西兼备的学风。此一学风与十六世纪耶稣会教士利玛窦提倡的中西调和传统,颇有呼应之处。

简介：艾略特不仅深入研习过英国十六、十七世纪诗歌和戏剧文学，而且其诗学主张和文学创作也深受影响。十六、十七世纪是欧洲巴罗克文化时期，学界讨论艾略特接受的文学传统时，较多关注到了维吉尔、但丁、惠特曼、以及现代象征主义文学对艾略特的影响，忽略了艾略特与英国巴罗克文学传统之间的关系。事实上，艾略特不仅熟悉英国巴罗克文学，而且其诗歌主题和形式取向显示出巴罗克文学遗风。清理艾略特与巴罗克文学传统之间的可能性关系，能在微观层面较好地揭示艾略特诗学主张和诗歌实践的丰富源泉。

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