简介:<正>新近我有机会读到台湾出版的余迺永先生校著的《互注校正宋本广韵》,觉得是一本很好、用起来很方便的书。只是书中还存在不少的问题,甚至错误,作者亟应作些纠正或勘误之类的说明,以免贻误读者。这部书是一九七五年七月在台北联贯出版社初版印行,一九八○年十月修订再版。初
简介:作文教学高费低效,一直是语文教师相当苦恼的事。深究其中的原因,症结之一就在出力不讨好的教师评改上。叶圣陶先生早就说过:"我当过教师,改过学生的作文本不计其数,得到个深切的体会:徒劳无功。我先后结识的国文教师语文教师不在少数,这些教师都改过不计其数的作文本,他们得到的体会跟我相同,都认为改作文是一种徒劳无功的工作;
简介:在修改病旬练习中,赘余是一个让学生感到头疼的难点。他们常常弄不明白,为什么有的语义重复是错误的而有些又是正确的。要回答这个问题,必须分清两个概念。即“羡余和赘余”。现代汉语语用中,羡余与赘余有一些牵扯不清的关系。从表达规范上看,前者是必要的重复,后者是不必要的重复。但从形式上看,羡余与赘余都有重复的词语,二者之间缺乏一个严格的分界,这也就是学生感到头疼的原因所在。下面我们将讨论这两种现象以及提出对如何划界的一些看法。
简介:从话语分层和言语行为的角度观察,互文是元话语和基本话语之间的层次关系的体现。文本结构是由它互文和自互文共同支撑起来的。由于元话语在长期的语言实践中经受一定程度的语法化而规约为形式简短的标记形式——元话语标记,因此着眼于文本的结构面貌和组织格局,本文主要讨论了元话语标记作为主文本,接纳发话者自己的话语为互文本的自互文结构,并结合具体语例分析了自互文结构的三种类型:明示主观情态自互文、明示人际互动自互文和明示话语组织方式自互文。
简介:
简介:在文化读书界,余秋雨无疑已经成了“文化苦旅”的最佳形象体现者。毕竟早在十几年前,他就辞去官职走出书斋,开始了一个人的大地之旅和思想之旅,并很快掘取了梦想中的“第一桶金”,同时也与其他同行者首次拉开了前所未有的“距离”。
简介:毛泽东《水调歌头·游泳》中有几句为:“不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。”毛泽东生前发表这首词时,“余”用的是“余”用的“馀”,1990年以来的毛泽东诗词版本和中学语文教材,一律改作了“余”。是毛泽东用错了吗?
简介:论文以术语“互文”、“互文本”为切入点,在语篇视野中探讨了互文理论与汉语语篇分析对话的可行性与发展前景。论文认为:互文语篇研究拓展了语篇研究的新论域。论文将“互文本”界定为有互文函数关系的文本,描写了文本互涉的路径及基本结构特征,以新的视角重拟克里斯蒂娃观念中语篇生成与理解的动态过程,并通过互文语篇理论系统所揭示的文本空间结构意识和互动关联意识,反映人类认知的普遍结构规律。
简介:上世纪八十年代,余华的小说以先锋派的姿态出现在中国当代文学的文坛,并且以其语言的质朴简洁、幽默风趣、叙述态度的冷漠残忍引起大家的关注,成为他小说的一大亮点、特色。
简介:最近,我完成了法国著名文艺理论家和符号学家罗兰·巴尔特在法兰西公学的讲稿《如何共同生活》(Commentvivreensemble)的翻译工作。结合他此后的两部讲稿和同期出版的《恋人絮语》(Fragmentsd’undiscoursamoureux)一书的情况,我认为,他在这一时期的研究与写作绝好地阐述了他对符号学“互文性”理论的概念的看法,展示了他在这一方面充分的实践活动。
简介:近年来,关于各国的“中国形象”研究进展较快,俄罗斯汉学界从20世纪七、八十年代开始便有学者研究这一问题,同一时期西方也有英文作品问世。在俄罗斯,具有代表性的成果之一是莫斯科国际关系学院国际研究所研究员卢金连载于俄罗斯科学院远东所《远东问题》1998年第五期和第六期的《1917年以前俄国的中国形象》,该文详细地剖析了19世纪俄国知识界对中国的认识;之
简介:比勘互参法本是前人常用的一种校勘方法,将这种方法推广到训诂领域,就发展成了一种很有效的训诂方法。其依据是有关语料所存在的相应性;其效用则主要有四个,即考文字、破通假、求义训、辨疑义。
简介:构建先进的外语教育服务模式,首先要树立互主体化的先进教学法理念,其次应借助数字化的先进外语教育资源建设,最终构建能够提高技能、增长智慧的互主体化外语数字教育服务模式。通过互主体化外语数字教育服务综合体运用和推广互主体化外语数字教育服务模式。
简介:网友发起“华语世界文盲”评选,余秋雨荣登“华语世界第一文盲”。余秋雨“被文盲”的理由是,无病呻吟,追求空洞华丽的辞藻,失掉文人应有的民生情怀。显然,余秋雨不是传统意义上的文盲。无厘头式恶搞反映出一些网友对余大师的不屑。
简介:在自批互改过程中,要引导学生明晰要求,掌握方法,培养能力,从而激发作文兴趣,提升作文的写作水平和修改水平。
简介:诗歌作为一种主情的文学体裁,在共和国成立后的六十年间,以它独特的形式诠释着新中国从贫穷走向富强的历程,它的每一个脚印也都暗合着大国民众的心灵挖潜之路,难得地体现着作为一种文体的诗史思三者互现的辩证哲学意境。
简介:作为90年代诗坛的一个现象,余怒的诗歌是现代社会孤独者的内心独白,用写作的游戏解读着生活的荒谬与世界的本质。余怒的创作既承接了80年代'朦胧诗'以来的汉语诗歌实验,又融合了90年代的时代语境。在语言和形式的实验上,他极尽所能地冲破既定的语言规范和文化背景,不断地颠覆着我们所熟知的语言形态,用不断探索的诗歌写作给这些固有的语言形态以别样的遐想空间与可能性。
简介:<正>一般地说,说话、写文章应该避兔重复,力求做到简洁明确,以尽可能少的语言符号,传递所要传递的信息(最典型的就是电报)。然而,实际的语言交际中所使用的句子,都不可能像电报邵样简约,常常在传递主要信息的时候也包含着或多或少的多余的语言符号,
简介:互构语言学是中国学者对语言本质的哲学思考。汉语在语言大家庭中的地位独特而不可取代,互构语言学从汉语音像、形像、义像出发研究语言与世界和思维的关系,其结论在某种程度上颠覆了现代语言学的根基。
评余迺永《互注校正宋本广韵》
互批互改收益多
漫谈羡余与赘余
元话语标记与文本自互文——互文视角中的篇章结构
互文性写作的特质
余秋雨的《笛声何处》
“馀”为何要改作“余”
互文:语篇研究的新论域
余华小说的语言魅力
罗兰·巴尔特的互文性理论与实践
19世纪以前的中俄互识
训诂的比勘互参法论略
构建互主体化外语数字教育服务模式
余秋雨是"文盲"还是"当代苏轼"
在“自批互改”中提升作文水平
时代进程中诗史思互现的六十年
破碎与真实——余怒的诗歌写作
赴台演讲:余秋雨倾倒万千学子
羡余语言信息的修辞作用初探
互构语言学:中国学者对语言的探索——评辜正坤的《互构语言文化学原理》