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简介：<正>(一)潞江坝德昂族婚俗发展的社会历史条件德昂族共有一万二千人,散居于滇西南的德宏、临沧等地州,其中有八百多人聚居于保山市潞江坝的北寨、拉线、大沟边三个自然村。潞江坝历史上为傣族聚居区,明代以来为潞江安抚司署所在地;东临怒江,西

简介：“家”是会意字。甲骨文、金文的“家”多数从宀从旁（貑，公猪）；少数从宀从豕。篆文、隶书、楷书一律从宀从豕。

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简介：　　Afterpinningonmyvolunteerbadge,IsettleddownintomyweeklyroutineatalocalnursinghomesettingupPokenogames,wheelingresidentsontotheveranda,andreadingnewspaperstotheresidents.Atfirst,Ididnotexpectmyvolunteerworktomakemuchofadifferencebecauseitwasallverysimpletasksthatanyonecoulddo.……

简介：1．magnet：此处指磁铁冰箱贴（fridgemagnet）。2．卷心菜、花椰菜、苦瓜和南瓜形状的冰箱贴—都很符合厨房的装饰风格。imitation：adj.仿制的。

简介：根据现代方言和有关典籍，本文认为“乡坝佬”之“佬”应是“獠”之义。

简介：“家”是多义词，其中一个义项作谦词用。“用”和长上亲属的称谓组成“家×”，成为谦称，用于对他人称说自己亲属中的长辈或年长的同辈，例如“家你”“家慈”“家岳（父）”“家嫂”等。

简介：至少在目前，人类应该用“天下一家论”来代替利益集团论。而这样一种对古代家族社会结构和家族价值观的回溯，其实就是让我们刷新了对马克思关于原始共产主义社会构成的理解。这个美好的社会结构和价值体系可以用三个词纵向贯串起来，它们是：家、国、天下。21世纪人类追求的普世价值是什么？传统中国文化和西方文化拼合而成的“家、国、天下主义”。传统中国文化（尤其是儒道佛三家的基本精神）与西方的理性主义，尤其是马克思主义价值观以及当代科学发展（例如人类是一家的基因研究的发展）之间的高层次结合和相互补充，会进一步完善“家、国、天下主义”。由家而国，由国而天下，是符合生物界和人类社会本身的自然演进生存模式的。当然，人类的普适或普世价值不止一种，但“家、国、天下主义”是其中最值得重视的一种。

简介：<正>汉语的“家”在常用名词中出现的历史比较早,朝鲜语也很早就借用它为重要语素,用来表示“房子”“家庭”等意思。日本语也在书面上把“L\无”“5与”用汉字写做“家”,表示“房子、家庭、内部”等意思。所以日本人和朝鲜人学习汉语的“家”时,理解词义非常容易,但使用起来,却经常出错。延边地区的朝鲜族普遍把出售房屋叫“放卖家”;有人还把二层楼房叫做“二层家”,把“盖房子”说成“盖家”,还有人把草房叫“草家”,把“红砖房”叫“红砖家”。有些经验丰富的翻译家也时常把该译成“房子”的,译成了“家”。如:被大水冲掉了家(硝)、田和妻子的……

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简介：年轻人整天赋闲在家、没有工作、依靠父母过活，这类人时下被称为“啃老族”，并已逐渐成为社会上一个不小的群体。两三代人共享一屋究竟是时代的进步还是倒退？是家长的宠溺让下一代失去生存能力，还是经济形势、教育体制和贫富差距等社会原因造就了“啃老族”？

简介：帕特里克和玛丽亚·勃朗特夫妇育有六个孩子，由长及幼分别是：玛丽亚、伊丽莎白、夏洛蒂、布伦威尔、艾米莉和安妮。

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简介：近代汉语中的语助词“家”吴延枚，马强“家”作为一个语助词，在近代汉语中是常见的，《醒世烟缘传》中对“家”作这样的注释：（１）有一个尤大娘说道：“晁大婶，你如何不同去走走，却在家中闷坐？”计氏道：“我家脸丑脚大，称不起含一伙汉子打围……”（《醒》第２回...

简介：如果一个人对其工作失去了激情，他就失去了前进的动力。

简介：终于约定了——这双林之会的日期与时间。日期定在一月七日台湾名作家来港出席香港大学文学座谈会的当天，时间是座谈会后约九时左右。形式呢？晚宴太迟了，不得不改为宵夜。傍晚时分，先去青霞处会合，等她打扮停当。平时性格低调，穿着素净的她，每次要见心仪的文化界前辈时，总喜欢穿上讨喜的鲜色，拜会季羡林时她穿鲜绿，探访黄永玉时她穿大红，那天，她穿上红绿相间的外套，配上翠绿的长裤。

简介：本文立足于语言的本体研究,尝试从内部构成出发提出自动识别"V双+N双"结构类型的规则.

简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

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