简介：我们应该怎样理解人类意念指向与关系属性美的构成的关系呢,美是事物所具有的该事物的一定特性与社会人们意念正方向指向的极致部分高度和合而形成的关系属性,美会是事物与何种存在相关形成的关系属性呢

简介：课程本质是课程研究领域最基本的问题，本文在分析四种课程本质观的基础上，提出了课程本质的层次分析，从狭义和广义两方面对课程本质进行了认识，从狭义层次把课程定位于计划，在广义层次把课程定位在经验。

简介：长期以来．不少人认为作文就是“写文章”。他们把主要的精力放在“文章”上。洲而着力研究的是在教学中如何教会学生审题、立意、取材、构思、表达……无疑．对于学生的写作来说。这些研究是很重要的。但是，他们往往不自觉地忽视了关键的一点，即“义”归根结底还是要由“人”——学习主体学生——来“作”。到底“人”愿不愿意“作”，喜不喜爱“作”，有没有能力“作”……他们却想得不是很多。重“文”不重“人”，重“法”不重“情”．重“主导”不重“主体”，

简介：<正>夜幕降临,对门那人家又传出熟悉的和生疏的音乐,响起时紧时缓的舞蹈脚步。那是一对才搬来的残疾夫妻,男的一双脚掌向后撇,女的是哑巴。那天初次见到他们时,一股怜悯之情在我心头升起:这样的人生、这样的家庭,该怎样艰难!这不是我鄙视他们,我认为作为一个正常人,是应该有一点这样的怜悯之心的。

简介：本文通过分析对美的本质问题的四种视界,指出四种视界探讨各自的局限性,进而从语言学和解构主义的角度来论述美是没有本质的.

简介：认为人的本质是个体与类的对立统一，比把劳动规定为人的本质更为恰当，因为：（一）“本质就是事物的根本性质”的规定并不适合于人；（二）用人的本质是个体与类的对立统一才能全面说明人类的发展；（三）人的两类基本现象就是对立统一关系。

简介：<正>在叙事性作品中,最简短的一种文学样式,就要算寓言了。法国著名寓言作家拉·封登曾经说过:“一个寓言,可以分作身体与灵魂两部:所述说的故事,好比是身体,所给予人们的教训,好比是灵魂。”如此说来,只有教训而没有故事,不能构成寓言,它只能

简介：社会实践是人的最深层的统一本质。现实的创造活动，实践活动是人和人的本质现实存在的方式，同时，人的本质不是永恒不变的，而是处于不断的发展过程。探索人的本质，不仅是为了解释和把握人的本质，更重要的是能动地塑造和实现人的本质。

简介：现象和本质是相互依赖,不可分割的整体,既对立又统一。任何历史过程、历史事件、历史人物都具有现象和本质的两个方面。现象一般是人的感官所能直接感觉到的。历史现象是历史运动的外部表现。它具有具体性、生动性、特殊性、偶然性等特点。本质是事物的内部联系。是看不见、摸不着的。历史的本质是指历史事件、历史人物的根本性质,是构成历史事件、历史人物的各种要素的内在联系,是由其本身所

简介：教育的基本职能是尽量让学生获取有价值的知识信息和技能.而问题的关键在于"育":培养、培育学生旺盛的求知欲、高尚的情趣、独立思考习惯和健全独立的人格、深厚的人文关怀,引领学生过一种高尚的心智生活.本文认为,教育的本质乃是让人"作为一个完整的人,占有自己的全面的本质",即"使人更是人"的活动.由此出发,本文从人的三重属性的新角度进一步分析了怎样培养真正的人即"大写的人"的问题.

简介：当前,校本管理作为一种新的教育管理模式已成为世界教育管理改革的研究热点,引起了我国教育管理理论和实践工作者的极大关注.本文旨在通过对校本管理本质的探讨与分析,为我国教育管理改革提供一些启示与参考.

简介：讲家庭教育,不能不了解家。从本期始,我们特邀社会学家关颖撰文,为您展示有关家庭的知识图景。

简介：

简介：通电自感和断电自感是高中物理中两个重要的演示实验。为了能够观察到明显的现象，两个实验的条件是非常特殊的，如果条件发生变化，实验现象则可能发生变化甚至大不相同。在解答此类问题时，如果对自感现象的本质理解不深，仅凭上课时对通电自感、断电自感实验现象的感性理解，不顾条件变化，生搬硬套，就会出错，甚至不知从何下手。自感是电磁感应现象中的一种特殊情况，也是运用电磁感应规律分析实际问题的应用。

简介：真理（陈述之正确性）的本质是自由,命题真理的本质在于陈述的正确性,真理的本质是自由

简介：商法在本质上是私法,与民法一起构成完整的私法体系.笔者从公法、私法的区别入手,阐明商法的私法本质,并从商法的公法化趋势阐明,现代商法虽然具有了某些公法性质,但这并不改变商法的私法本质.

简介：对存在者之为这样一个存在者的解蔽同时也就是对存在者整体的遮蔽,存在者整体之遮蔽状态,亦即存在之真理（而不止于存在者之真理）的问题——这乃是一个关键问题

简介：教育本质是教育理论中一个带有根本性的问题。能否正确认识教育本质,关系到能否正确树立正确的教育观、能否正确处理教育与各方面的关系、能否妥善地解决教育工作中许多实际问题,总之,它关系到教育理论的科学性。新中国成立以来,我们曾长期坚持用阶级和阶级斗争的观点,用阶级分析的方法来研究教育的本质问题。这对于批判教育“超阶级”的资产阶级教育观,对于批判唯心主义教育思

简介：一、1978年来教育本质论争中存在的问题1978年来的教育本质论争,参加人数之众,发表论争文章的报刊之多,论争中观点的分歧之大,高居同期所有的专栏讨论之首。论争中提出的主要论点有“上层建筑说”、“生产力说”、“双重属性说”、“多重属性说”、“特殊范畴说”、“实践说”等。论争取得了重要进展,产生了重大影响,这是首先应该充分肯定的。但存在的问题也是明显的。表现在:

简介：上个世纪二十年代．教育家夏丐尊说过：学校教育到了现在．真空虚极了。单从外形的制度上、方法上．走马灯似的更变迎合。而教育的生命的某物．从未闻有人培养顾及。好像掘池．有人说四方形好．有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素是水．反无人注意。教育的水是什么？就是情．就是爱。教育没有了情爱就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。