简介：体育道德修养对从事体育工作者来说是非常重要的，如果体育道德修养较好，那么在体育工作如：比赛、训练中，都能按照体育道德规范来对照自己，积极勇猛，不怕苦，不怕累，勇于攀登；通过比赛，给场内和场外的观众起到一个潜移默化的作用。

简介：根据《中华人民共和国第五届特殊奥林匹克运动会体育道德风尚奖评选办法》．通过组委会各部门、竞委会、裁委会、代表团等民主推荐，结合各代表团参会期间的综合表现．经过本届运动会体育道德风尚奖评选委员会的评选．并报组委会审定，决定：

简介：为了保证公安系统各项比赛的顺利进行，激励广大运动员和裁判员团结拼搏、公正竞赛，发扬社会主义体育道德风尚，赛出风格，赛出水平，促进社会主义精神文明建设，现制定全国公安系统体育道德风尚奖评选办法如下。

简介：<正>体育运动,从古希腊奥林匹亚竞技到现代奥运会,走过了两千多年的漫长岁月。今天,我们已经踏在世纪之交的门槛上,人们从未像现在这样倾心呼唤体育职业道德的构建。从"一代球王"、"足球天才"马拉多纳的浮沉起落,可以清晰地看到,竞技体育既能给人以力与美的享受,也能给人以丑与恶的磨难。一旦背弃了奥林匹克精神,遗忘了体育职业道德,竞技体育会对人的全面协调发展带来多么巨大的负面影响。马拉多纳自16岁,即1976年开始其职业足球生涯,迄今在绿茵场上驰骋了二十几个年头,赢得了无数荣耀:1982年,当选"世界十佳足球运动员";1986年,率阿根廷队夺得第13届世界杯赛冠军,当选世界最佳球员;1987、1989年,两度获南美冠军;1987、1990年,两获意大利联赛冠军;1989年,欧洲联盟杯冠军;1990年,第14届世界杯赛亚军;1993年,阿根廷足协百年庆典授予他该国历史上最佳球员称号。可以说,在20世纪世界足球史上,马拉多纳是与贝利、贝肯鲍尔等并驾齐驱的几个"足球天才,’之一。他以高超的足球技艺和辉煌的战绩,谱写了本世纪八十年代初到九十年代中叶的足球"马拉多纳时代"!可也是这个马拉多纳,在以足球征服世人的同时,又在球场内外演出了一幕幕举世震惊的道德丑剧:1982年,西班牙第12届世界杯赛,马拉多纳因比赛中大打出手而被红牌逐出场外;1996年,墨西哥第13届世界杯赛,以马

简介：当前大学生道德状况令人堪忧,普遍缺少道德美感,大学生体育课蕴含着丰富的道德教育的资源,是高校德育内容和形式的创新。本文将以身体美与道德善的结合为线索,以审美情感为切入点,试图选取健美操训练法和体育舞蹈训练法来探索体育与德育结合的途径,从而提高高校德育的实效性。

简介：

简介：富勒在批评哈特的承认规则不足以作为法律权威基础时提出了“法律道德性”这一概念。法律道德性内含于法律的内在目的。法律的内在目的决定了一个法律制度存续的基本条件，因而这八方面要求实际上构成了法律之所以是法律的基本要素。法律道德性在实践运用中有“义务德”和“愿望德”两种形式，前者以法律的形式规范法律的创造和管理过程，后者则作为法律创制者和管理者的角色道德发挥作用。法律道德性在性质上既是法律，又是道德，在法律实践中它同样既以法律又以道德的形式规范着法律的创造和管理过程。

简介：《伦理学研究报》2008年第3期上刊发长沙理工大学鲁芳、张秋良的文章，文中提出了道德精神的三个层次：敬畏道德、向往道德、坚守道德。认为道德教育的目标在于培育有道德的人，有道德的人须有良好的道德品质。而良好的道德品质通过人的一贯的道德行为而非偶尔的道德行为表现出来，这需要一种精神力量，

简介：

简介：媒体上有过几次令人感动的故事，都是发生在一些西方人的身上，这引发了我对有关道德的一点感想。这些故事的共同点是奉献爱心、赞助公益事业。北欧某国的儿童在课余时间通过打零工和义卖积攒几万元人民币捐献给我国西南偏僻山村建学校，委托一个年迈的老人亲

简介：

简介：2002年7月,东城区委宣传部和北京市社科院,为积极探索公民道德建设的新思路、新途径、新方法、新举措,组成课题组,开始《加强公民道德建设,全面提高公民素质》的研究。历时一年,在深入调研基础上,十三易其稿,终于在今年8月,完成了包括《公民道德建设综合评价指标体系》在内的九项研究成果。特别是“公民道德建设综合评价指标体系”的推出,为以量化的方式衡量公民道德建设水平提供了依据,在社会上引起极大反响。为了使读者进一步了解《公民道德建设综合评价指标体系》的内涵和实效,本刊记者采写“丈量道德”一文供大家参阅。

简介：<正>“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。(《孟子·离娄上》)这是中国古代儒家“德法兼用”、“德主法(刑)辅”思想的简明概括。现在我们在实行依法治国、建设社会主义法治国家的同时,又提出了加强社会主义精神文明建设的任务,这固然是社会主义的本质要求,也不妨借鉴先秦儒家“德治”的某些合理因素。其中一个重要思想是:德治的主要锋芒,是要求执政者“为政以

简介：近年来,国内许多学者连续调查发现,我国高校当代大学生非常需要性知识、性道德评价和性道德选择等方面的教育和引导;学术界在性道德领域也有了一系列研究成果。在这样的背景和基础上,对现实生活中人们关于道德和性道德的言说进行再度考量,得出道德尤其是性道德本质新命题,并对其做了进一步解析。

简介：当今在市场经济大潮和新旧体制转换中，人们的各种思想、价值观念不但相互撞击，而且少数人对传统美德发生了对抗，不少地方侵犯老年人合法权益的案件不断上升，老人赡养、婚姻、住房、非正常死亡等涉老案件时有发生。为了赌博、吸毒、儿子杀死母亲、孙子杀死祖父，邻居杀死五保老人，也见于报端。案例一，1998年12月23日黄昏，饿了四天四夜的王花蕊死于西安市北门外街头，她就是当地一副县长的母亲。案例二，2000年夏，北京丰台区嘉园小区，年过八旬独居的蔡宝林老人，死于家中数月。

简介：<正>马克思认为,货币不是物,而是价值形式。因此,一般地说,金钱和价值一样,是生产关系的特种物的形式。人们如何对待金钱,如何处理同金钱的关系,人们的金钱道德观念怎样,“归根到底都是当时社会经济状况的产物”。(恩格斯《反杜林论》第91页)因此,我们可以说,金钱和道德都是由生产关系决定的,有什么样的生产关系,就有什么样的金钱道德。资本主义生产关系决定资本家活着就是为了获取金钱,获取金钱就是资本家的道德。在资本主义社会里,生产资料归资本家私人占有。作为金钱所有者的资本家,要继续存在,他就要不断地进行价值增殖,要求占有越来越多的金钱,否则就会被其他资本家吃掉。因此,追求越来越多

简介：不出所料,《女大学生之死》在北京的首映引起了不小的反响。忘不了社会,忘不了改良这人生的文学家,电影家,不甘心只逗人笑笑,不甘心只图迎合观众,媚悦观众。他们切望影片拍得好看,观众爱看,而又有意义。这种可贵的努力,得到了观众的认可。

简介：法律之特质，为社会之规则。拟俟区别法律与类似法律诸现象时，加以说明。而社会规则之法律观念，与人格价值，即个人价值之道德，尤不可不完全区别。或谓“法律非别乎道德，乃实现道德之手段而附于道德者”，此说对于承认道德与法律区别之问题，了不相涉。吾人贝Ⅱ谓，两者之区别，为法律之外部性，道德之内部性。此言固亦有关联之意，然有不同之意四，不可不察也。

简介：道德权利是权利的重要组成部分,是最一般最基本的人类权利,代表着道德主体在社会生活中享有的社会身份。道德权利在逻辑上优先于法律权利,为法律权利提供道德合理性根据。

简介：本文是互惠的道德分析。从宏观层次看，互惠已经成为社会普遍认可的道德规范，并典型地体现为社会成员间的普遍信任、利他主义和等价交换。从微观层次看，互惠包含的三个行为阶段——给予、接受与回报，在很多情境下都是道德必需和道德要求。从一对具体的关系看，互惠关系具有道德基础——“大致等价的交换”，它通过“使行动者处于永久道德负债地位”和“清偿的不确定性”强化了行动者维系互惠关系的意愿。