简介:有幸能拜读庄文其先生美文《树木盆景短暂性的美的意义浅谈》,庄先生文风老练,旁征博引,敢开论界先河,实在令人钦佩。文章开篇指出'树木盆景的美存在短暂性现象',并依据弗洛伊德的《论非永恒性》得出'由短暂性而永恒'的论断,进而举出行里人'常常忽略'短暂性,反而行外人却'非常敏感'的情况,看似合情合理,但吾读罢却有问题萦绕心头。单就前提(即树木盆景的美存在短暂性现象)即令人置疑。疑问起码有三个:一是盆景美是否存在短暂性?二是如果存在,那么盆景美的短暂性该如何定义?三是如果存在,那么盆景都存在短暂性吗?这并非咬文嚼字,前提与结论的重要关系恐怕不须多作强调,其因果关系之玄妙亦不必多提。因此,对盆景美的短暂性是否存在这种基础性问题,有作深入探讨的必要。无可否认,在大多数人眼里,自然美有着其最美的时
简介:古往今来,青青翠竹吸引了无数文人墨客争相吟诵,有关竹子的诗词歌赋浩如烟海.比如古人咏道:"宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗",表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣.清代郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,"咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风".高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性.我国古代画家不仅画竹,还结合其他素材创立各种竹子画体.苏轼爱竹亦画竹,文日:"梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文."诗人称为"三益",并创立了以竹、石为主题的画体.宋元若干画家好写松、竹、梅,称"岁寒三友".世代文人将自身感情融入竹子,将竹子作为"清高、气节、坚贞"的象征.
简介:本刊2003年第4期张锋先生《品思“台内”中的大陆盆景》一文,笔锋犀利,直述胸襟,不遮不掩指出大陆盆景与海外及台湾盆景的距离,笔者有所同感。对于引经据典、旁证博引地简述大陆盆景流派短长,以往文中也多有客观论述,本人学识疏浅,不敢妄论。但在感读同时,尚有些许补充,仅作管见,与同仁商榷。