简介：摘要随着现代化文明程度的不断提高，人们对于人本理念也越加推崇。以人为本的意识也随之广泛渗透到政治、经济、文化、医疗等诸多领域，尤其是在医院管理过程中，加强人本理念在其管理中的应用,是提高医院管理和医护人员医疗服务的保障，更是提高其工作效率的基础。所以在医院管理过程中，强化以人为本的理念能够更好的对其工作加以规范，使医患关系更加和谐。

简介：摘要探讨基层医院在开展“以人为本”的护理模式这么多年以来仍存在的差距和护理缺陷。通过对现状的分析与探讨，使基层管理者与护理人员对自身有一个准确的认识和定位，结合现状，从观念、管理、病情观察等多方面进行应用探讨把人本位护理模式融入其中，更好的提高基层医院的护理服务，体现人本位护理。

简介：摘要目的探讨人本位整体护理对剖宫产术后的临床效果。方法选取2015年8月—2016年5月期间在我院行剖宫产术的200例产妇作为研究对象，随机分为观察组和对照组两组各100例。对照组采取剖宫产术后常规护理，观察组采用人本位整体护理。对比两组产妇术后下床时间、术后进食时间、泌乳开始时间、家属及产妇对护理工作的满意度。结果人本位整体护理的产妇术后进食、下床活动和泌乳开始时间更早，产妇及家属对护理工作的满意度更高。结论对剖宫产产妇实施人本位整体护理，可给产妇带来个性化的需求和改变，减轻疼痛，促进产妇术后康复，促进乳汁分泌，提高对护理满意程度，值得临床推广。

简介：摘要目的探讨人本位产后延续护理在产妇恢复中的应用效果。方法以2014年1月～2015年1月本院收治的280例产妇为研究对象，将其按照随机数表法分为实验组与对照组。给予对照组患者产后常规护理，实验组则在对照组基础上辅以人本位产后延续护理。对比分析两组患者的护理效果。结果实验组患者产后抑郁症发生率、并发症发生率均低于对照组（P<0.05）；实验组患者护理满意度明显高于对照组（P<0.05）。结论人本位产后延续护理在产妇恢复中有着较好的应用效果，值得进行深入研究和推广。

简介：摘要目的探讨人为本健康教育方法在癌痛管理中的应用体会。方法选择本院2016年8月-2018年8月收治的76例癌痛患者作为观察对象，通过单双号的分组方式分为对照组（n=38）和实验组（n=38），对照组给予常规健康教育，实验组给予人本位健康教育，对两组护理效果进行比较。结果护理前两组疼痛知识掌握评分、疼痛评分作比较，组间无显著性差异（P＞0.05）；护理后相比，实验组疼痛知识掌握评分高于对照组，疼痛评分低于对照组，两组有统计学意义（P＜0.05）；实验组护理后的躯体功能、物质功能、社会功能、心理功能等生活质量评分与对照组作比较，对照组俊低于实验组，差异有统计学意义（P＜0.05）。结论人本位健康教育方法应用于癌痛管理中有利于提高患者疼痛认知，缓解疼痛，改善生活质量，具有临床使用和借鉴价值。

简介：摘要在优质护理服务的背景下，护理人员是人文关怀的主要执行者。现阶段对护理人员人文能力的考查上，还很大程度上局限于国家卫计委编制的第三方患者体验与满意度调查反馈中，笔者从人本主义心理学角度出发，结合临床实践，分析如何提高护理人员的人文关怀能力。实践证明在人本化的管理下，护士自我概念及职业认同感的提升等综合因素的结果，间接提高了护理人员的人文关怀能力。

简介：摘要以人为本注重凸显人的重要性，注重人在社会发展中的重要作用，在时代发展的推动中人的作用的重要性也逐渐凸显。以人为本的理念在基层中医院思想政治工作中发挥着极为重要的作用，基层中医院的思想政治工作需要将人本理念放在重要位置上，关注员工的需要，充分发挥员工的工作积极性，实现中医院管理工作的顺利推进，高效管理，为中医院创造更多的价值。本文就人本理念下的基层中医院人事科开展思想政治工作的情况进行探讨与研究。

简介：摘要目的研究人本护理在戒毒所健康护理工作中的实际作用。方法选择2015年1月至2017年1月在我所执行强制戒毒的戒毒人员210人，采用随机分组法，将以上戒毒人员分为观察组和参照组，观察组105人配备的护理人员采用人本护理管理模式，参照组105人配备的护理人员采用准军事化护理管理模式。观察戒毒人员的戒毒总时间；观察戒毒人员的复吸概率；观察戒毒人员的情绪状态。结果观察组总复吸率6.7%，参照组总复吸率18.1%，观察组戒毒人员的戒毒总时间、复吸概率、情绪状态等指标显著优于参照组，t>9.000，P<0.05，具有显著的统计学差异。结论人本护理在戒毒所健康护理工作中具有积极作用；

简介：摘要医疗纠纷是患者及其家属与医疗机构之间的纠纷关系。普通的沟通方式在解决医疗纠纷的过程中收效甚微。但使用人本主义理论来处理医疗纠纷将有助于纠纷的和谐解决。并对纠纷的解决提出几点对策。

简介：理想人格是一种人生哲学中体现人的价值，完成人生目标的人物形象，是一种人生哲学理论宗旨的标志。禅宗的理想人格——即心即佛，见性成佛。在禅宗里，无论是南宗还是北宗，都追求“自性清净”的境界，都注重向内体悟或发现自己的本性或佛性。“见性”了就“悟”了，也就成佛了。禅宗的核心思想成了如何“见性”的问题。见性的问题也成了修禅者的首要问题。把禅思想和心性或佛性问题紧密结合在一起，

简介：文章从精神分析的角度重新探讨了主体及其确定性问题，认为主体实际上并没有走向黄昏，主体始终在某处，只是被琐事、被生活，乃至被知识、被思考所包裹。主体的在场是相对的，需要我们不断去倾听、去言说、去触及。