简介：一人高举龙头,另一人提着龙尾走在前面,接着是抱鸭童子、唢呐队、鞭炮队以及由龙潭寨几十户人家的男性代表所组成的队伍,一路上吹吹打打,火炮冲天,人们发出像追赶什么的"呜喂、呜喂"的声

简介：“在离天很近的地方．总有一双眼睛在守望，她有着森林绚丽的梦想，她有着大海碧波的光芒……”循着美妙回折的歌声，我踏进了梦中的九寨。

简介：宝箴寨设计独具匠心，塞内除军事防御设施和房屋外，还附属建造了水井．水池及其他生活设施，这种功能齐全的寨塞关隘建筑在全国范围内都不多见。如今，宝箴寨的军事用途已不存在，但其独具特色的建筑风格和民俗文化却值得一看。

简介：古琴,因张弦七根又称七弦琴,是我国古老的弦乐器。传说伏羲氏“削桐为琴,绳丝为弦”,被认为是琴的创始。《史记·乐记》载:“舜作五弦之琴以歌南风。”文、武各增一弦,曰少宫、少商,遂形成七弦琴。唐朝诗人刘长卿《听弹琴》诗曰:“泠泠七弦上,静听松风寒”,“七弦”指的就是古琴,“泠泠”则指的是古琴的音色。据现有的文献资料,琴之扁体长形至迟在汉末时已致定型。由此可见琴在中国有着悠久的历史。唐代的琴仍有少量传存至今,与宋元明清时的琴相比,除发音之外,还有造型艺术风格上的区别。

简介：秋季到四川，一定会去米亚罗洗露天温泉浴，观赏枫叶，但到了米亚罗，不进桃坪羌寨，那真会让你后悔半辈子。

简介：我们在贵州省摄影协会同志的带领下．来到江县北部，距江县城20公里的地方，有一个名叫银坛的侗族村寨

简介：深藏在崇山峻岭中的俄亚大村，是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县西南角处的一个纳西族古村落。“俄亚”为纳西语，意为大岩包；“大村”是相对于分散在周边的小村小寨而言，这里200多户的人家聚集，在深山已属当然的大村。距今已有500多年的历史。纳西先民为了守护这里不受外族侵犯，把房屋建筑在大山岩石周围，形成了世界罕见的蜂窝状建筑群。长江在过了云南虎跳峡以后，急转盘旋，形成了一个倒U字形河谷，无量河自其顶端汇入，形成三条河道聚集的景观，名三江口。

简介：九寨沟的水源是洁净的雪水和山泉,经过梯形状的湖泊层层过滤,水色愈加透明;而且这里的水富含碳酸钙,很容易在湖底、湖堤和水中枯枝上结成乳白色结晶体,让水的色彩更加妩媚。

简介：位于山西省盂县北18公里的藏山村东，有一座风景秀丽的山名藏山。因春秋藏匿“赵氏孤儿”而得名。

简介：根据《秘殿珠林》记载,紫禁城乾清宫曾收藏4部明朝宫廷抄写的佛教经咒集,均题作“明人书内府经藏金”,分别以千字文的“宇一”、“宙一”、“洪一”和“荒一”标注。可惜此经久已经散佚不存。所幸故宫博物院尚有3部类似的抄本存世,未见《秘殿珠林》著录。其一收藏于故宫图书馆,上有黄纸签:“明内府金藏”,文中称为“散本”;其二收藏在故宫博物院古书画部,经匣上书“明成祖写经”,此经为罗福颐

简介：<正>北宋顺宁寨于宋仁宗庆历年间筑置。《武经总要》卷18保安军下载:“顺宁寨,东控大虫谷口,北五里即生户归娘族,至大理河。庆历中筑。东至塞门弃寨百六十里,西北至西界,南至军四十里,北至归娘岭三十里。”《宋史·地理志》保安军条载:“顺宁寨,东至平戎寨七十里,西至金汤城九十里,

简介：本寨屯堡作为明朝初年'调北征南'平定云贵地区之后实行屯田制的产物,因为历史与社会原因,在六百余年的发展过程中形成了封闭发展的文化环境,保留了较为浓厚的防御军事色彩。介绍了本寨发展的历史背景,描述了本寨的选址特色,分析了它独特空间布局形态,同时也对屯堡大院内的空间营造做了初步的分析。

简介：说起西藏，人们会立刻联想到布达拉宫、酥油茶、青稞酒、喇嘛以及喜玛拉雅山、珠峰，还有那承载着信仰和文明的藏饰……前几年，西藏饰品店生意红火，不少人趋之若鹜。如今，在路边地摊上或几家品牌店还能看到它的身影，原先的热度日趋变冷，藏饰的投资已经进入理性洗牌阶段。

简介：南巡盛典巡幸是皇帝重要的政务活动。康熙帝较之历代帝王,出巡次数多,范围广,曾离京到各地观民问俗,视察军吏,三巡东北、六下江南,数十次出塞。如此大规模的巡视天下,对他实施治国安邦的策略起到了积极的推进作用。康熙帝分别在康熙二十三年(1684年)、二十八年、三十八年、四十二年、四十四年、四十六年的6次南巡,最重要的目的是临视河工、处理河务,另一个目的是为缓和江南地区的民族矛盾,笼络江南汉族绅商

简介：对四川藏区民居研究的历程及现状进行了总结和分析,伴随着研究内容的深化,研究领域的拓展,研究理论与方法的突破,四川藏区民居研究的视野也在发生变化。四川藏区从异域边地不断变成"化内之民",民居研究者开始以地域为中心思考空间适应性及变迁,同时研究主题日益关注民族地区及普通民众的传统生活空间,在构建庞大的建筑空间逻辑体系的同时更加关注空间形态的细节研究。

简介：陈观浔的《西藏志》成书于民国中期,内有关于克什米尔、和田分别至拉萨的两条路线的程站,但本文认为此乃采自清末日本人山县初男编著的《西藏通览》,并参考外文资料对部分路线进行了初步考证.

简介：大凡有山有水的地方,必定少不了洞。"通天飞瀑"位于富阳市胥口镇岩石岭,原名葛仙洞,因东晋著名道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪曾在此炼丹而得名。洞中有一条落差达120余米的飞瀑,气势如虹,如从天上倾泻而下,是华东地区唯一的洞中飞瀑,因此该景点后来又更名为"通天飞瀑"。

简介：廓尔喀在1856年与西藏地方签订条约后,势力不断向西藏延伸,在光绪年间,廓尔喀和西藏依然继续存在着冲突危机,廓尔喀的军事扩张以及藏廓商人长期以来积压的矛盾导致了1883年的廓商被劫掠事件。清政府为了化解边疆危机,派员积极调解西藏地方与廓尔喀冲突,此后又在筹藏与对廓交涉过程中,清朝对廓尔喀的影响也渐行渐远,但清朝始终在西藏施行完整的主权。本文依据清代档案文献、西藏地方史文献与尼泊尔、英文文献等多语种材料,对清末光绪朝西藏治理中如何面对与廓尔喀的冲突以及调解西藏地方与廓尔喀的关系做了专门探讨。

简介：清代官绘本《哈密图》图幅宽大且为纸本彩绘,具有极高史料价值,在历经时代嬗变和地域移转后,其流转路径渐已模糊。本文结合相关史实,借助藏图目录等,还原了其辗转迁移过程。《哈密图》应该为清代官员呈报政务而绘制的随折上奏材料,阅览后存于清内阁大库红本库,至清末为筹建京师图书馆而将其从清内阁大库转存入京师图书馆,迄至抗战时期被迫与北平图书馆珍藏一同南迁至南京,后于内战后期转入台湾,先存于台北＂国立中央图书馆＂,现存于台北＂故宫博物院＂图书文献处。

简介：在今年五月号《紫禁城》（总二二○期）上，刊登了林姝《“美人”欤？“后妃”乎，“十二美人图”为雍亲王妃像考》一文。读后十分高兴。尽管该文不赞同我的意见，但其所揭示出来的资料，恰好证实了我的观点。