简介：

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简介：九寨沟之旅不仅可看怡然风景,同时也是体验藏羌文化的精神之旅。景区内扎如寺神秘的藏族原始宗教苯波教,九寨沟宾馆民族艺术团表演的优美的藏羌歌舞,淳朴热情的藏族民众,都让人感知远离尘俗的空灵境界。

简介：　　生活中,有一些美丽你未曾发现;　　生命中,有一些传奇你未曾领略,　　走出去呵,　　风景就在眼前…………

简介：位于玉树市安冲乡政府所在地的拉则村,四面高山环抱、村边河流激荡,傍山临河的坐落,形成了自然惬意的人居环境。宜牧的高山草场,宜农的河沟农田,使百姓获得了粮食、肉食、酥油等基本的生活需求,全村皆以碉房为民居的传统居住习俗,保持着古老藏寨的原始风貌和文化特色,承载着源自遥远年代的民族情结和人文传承,而这一切正逐渐演变为珍贵的民族建筑遗产和建筑历史。

简介：“欢迎你到乡城来哟，这里的风景美如画，这里的人们热情好客……”又到乡城县青德乡豆改村四月梨花飘飞的季节，豆改村“七湖农家乐”再次迎来全国各地的游客，36岁的“七湖农家乐”老板娘拉姆带头跳起欢乐的迎宾舞，迎接远道而来的宾客。她怎么也想不到，几年前还是不毛之地，无人问津的村庄，今天会变得如此美丽。而这里的变化还得从两年前甘孜州委的决定说起。

简介：为了研究藏寨石砌体墙抗震性能及钢筋网片加固的可行性，以藏寨石砌体墙为研究对象，通过利用ADINA有限元数值仿真软件建立普通石砌体墙、单面加固石砌体墙，双面加固石砌体墙有限元模型，并对其进行受力性能数值仿真分析。结果表明：普通石砌体墙抗震性能较差，双面加固石砌体墙的耗能性能、极限承载能力、刚度退化性能和延性明显优于普通石砌体墙和单面加固石砌体墙。这种双面钢筋网片加固的方法能显著提高石砌体墙的抗震性能，具有较好的工程应用前景。

简介：在我初来阿坝上班，乘车经过麦昆、哇尔玛藏寨时，这些土房子给我的第一印象便是土气，接着便联想到了穷，继而是非常的失望。想到以后我可能就住在这样的士房子里，四壁都是泥墙，整天与泥土打交道，没个干净，心里便很不痛快，丧气了很多天。

简介：摘要我国藏族区域除西藏以外，甘肃、青海、四川、云南四个地区均有藏族分布其中，这些地方是我国藏族文化圈的重要部分，但是对这些地区的传统地域建筑、文化的研究没有被重视。安多藏区是以藏为主要构成，汉、藏和回等多民族聚居的地区，由于其区别于普通的的地域环境和民族习俗，产生了不同于西藏的安多藏区文化。本文选取位于安多地区的被世人称之为“最古老的藏寨”——阿坝州大录藏寨作为调查地点。该藏寨位于四川西北部阿坝州九寨沟县境内，热么河谷地区，是岷山山脉与草原的过渡地带。人口相对密集，藏寨聚落保存完整，个案特点极强，是研究安多地区乡土聚落的一个重要地点。研究采用文献分析、整理与归纳，实地勘察，与同类型课题进行比较等方法，结合城市规划、景观学等学科理论。对大录藏寨独特的空间布局及形态特点进简要的分析与梳理，总结藏寨的布局原则。

简介：藏彝走廊区域的四川松潘羌寨守护神空间中存在两类文化建构,一类塑造村寨空间和社会关系,一类表达族群空间分布记忆。两类文化建构蕴含羌寨区分和联系的空间逻辑,呈现羌寨空间、信仰、社会和族群相互运作特征。羌寨守护神个案扩大藏彝走廊宗教空间研究范围,同时起到让人们反思和拓展人类学空间研究理论的重要作用。

简介：丹巴县巴底土司官寨地处川西北高原,这里因高山峡谷的阻隔以及土司制度的统治,至今还保留了一些古老的文化现象.其中嘉绒藏年有着特殊的记岁方式和庆典仪礼,是当地甚为隆重的岁时节日.嘉绒藏年的仪式文化中蕴藏着丰富的符号系统,以祭祀为民除害的阿米各冬为主体,表达了人们与自身及他人和谐相处的美好愿景,克服困难、乐观向上、健康高雅的生活态度,以及对神灵的崇敬,对当下生活的赞美,对日常规则的强化,可以让人在躁动中恢复平静,从而收获内心的平和.

简介：与童话山遥遥相对的某座山头上，有一个寨子，叫做风车寨，跟风铃寨一向势不两立。今年风车寨新办了一本杂志，叫《慢乐童话》，他们还说要抢走《快乐童话》的所有话梅，这可急坏了司马奈尔和营湾他们。

简介：1农历十五的夜晚，山风推着圆月亮，滴溜溜地滚上梅山巅。上梅寨的山里人，扛着山货下山来；下梅寨的山下人，挑着扁担上山来。他们掐着时间在半山腰会面。上梅寨的人话不多，力气大，背上的背篓一打开，榛子栗子山胡椒，一溜儿堆成小山包。下梅寨的白米花布大瓷碗，虽然不值钱，却是上梅寨人的最爱。

简介：野人寨，位于潜山县城西北9公里处。这里的山光水色，宛如一幅色彩淡雅的水墨画：寨前，一条碧波清澈的潜水流过；背后，重山叠翠，万岭摇青，掩映于白云幽石间；寨侧，万绿丛中耸出一个塔尖，这便是有名的三祖寺觉寂塔；其旁，一条绿荫大道蜿蜒而上，可达天柱峰。

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简介：奥巴马获2009年诺贝尔和平奖

简介：火烧连营40分钟,500余人流离失所。突然成了孤儿的杨旭兄弟凄惨呼号:奶奶,我们的家呢——

简介：<正>“走寨”,是苗族青年男女进行社交活动的一种形式。每当农历月中的明月之夜,月华如水,银光洒遍山野,聚居在桂西北山区的苗族小伙子便三五成群地弹着月琴,吹着洞箫,从这村到那村去找姑娘,唱歌谈笑,称为“走寨”,又叫“踩月亮”。晚饭过后,勤劳美丽的苗族姑娘,常常约请两三个女伴在某家走廊上或火塘边纺纱织布,挑花做腊染,说说笑笑,十分欢畅。忽然,寂静的夜里传来了月琴和洞箫的悠扬曲调,姑娘们的笑声停止了,纺车的

简介：闹寨“闹寨”，老土话，城里人管它叫“玩耍”。每每青山融尽缕缕炊烟，寨里的老人一个个端着老大的海碗，珊珊走出古色古香的木屋，三三两两来到寨子风口那几株根须盘’６通今的风水树下，或席地或倚石，你挟我碗里的菜，我吃你碗里的饭，那场面很“共产（餐）”，尔后侃...