简介：“承德”的名字，是清朝第三代皇帝雍正所命名。清统治者进入北京夺取全国政权之后，为了不忘关外“龙兴”之地的盛京，康熙四年(1665年)下令把奉天府首邑县改名为“承德”县，并有奉天承运之意。

简介：<正>河南省位于黄河中下游,地处中原。历代王朝多在此建都,为当时政治、经济、文化的中心。所以,遗留下来的文物古迹非常丰富。其中,陶建筑明器即其重要的组成部分。它为研究古代建筑、绘画和雕塑艺术,以及当时社会生产、生活等方面提供了无可替代的实物资料。河南是我国出土陶建筑明器较多的省份之一。

简介：<正>第一次鸦片战争以后,清政府被迫取消了对洋教的禁令,帝国主义列强在我国的传教活动渐趋活跃。由于四川僻处西南,水陆交通极为不便,外国资本主义对四川的经济侵略,无论掠夺资源或倾销洋货均不如沿海便利。所以,在鸦片战争后,帝国主义列强除了对四川进行政治侵略和经济掠夺外,尤其加紧了宗教、文化侵略。自1840年,法国传教士范约瑟只身潜入四川活动开始,到甲午中日战争前。洋教在川势力恶性膨胀。1891年,四川已有七个外国教派(外方会、内地会、圣书公会,美以美会、浸礼会、伦

简介：呼伦贝尔历史悠久、民族众多、文物丰富。国土面积２５万平方公里，人口２６０万。是一个以蒙古族为主体、汉族居多数的民族聚居区，共有３３个民族，下辖１３个旗市。为了查清呼盟境内历代货币情况，中国人民银行呼盟分行调统科仇国钦、董立新，呼盟文物站陈凤山、白劲松...

简介：<正>一、地理环境与概况遂宁位于四川盆地腹心地带,地势较低,丘坡平缓,石质不坚,呈起伏不平的典型丘陵地。东邻南充、西连德阳,北靠绵阳,南接重庆,西南与内江相依。涪江横贯,山钟水秀,人杰地灵。自汉晋以来历为郡、州、府、县治所。唐代白居易称:“遂居蜀之腴”。宋代刘信风《南楼记》称:“平原沃野,贯以涪江、气象宽舒,为东蜀之都

简介：康乐县地处黄土高原和青藏高原的过渡地带，位于甘肃省中南部，临夏回族自治州南端。在1083平方公里的广袤土地上．生活着回、汉、东乡等九个民族的25万人口。这里历史悠久、文化灿烂、风景秀丽、景观独特、风土人情各异、民族文化鲜明浓郁。先民遗留的文化遗迹和优美的自然风光，形成了黄土高原粗犷的景观和农牧交汇的田园风光。

简介：汉代文化是一个博大精深的文化体系，无论是过去还是现在都深深地吸引着研究汉文化的东西方学者，促使他们不断深入地进行研究。尤其是汉代铜镜，无疑是汉文化最具影响力和最具代表性的作品。汉代铜镜制作精良，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝，其流行程度、铸造技术、艺术风格等几个方面都超过了前代。汉镜从艺术构图上，有别于战国多层次的纹饰表现手法（图一），若从铜镜上简明的锯齿（单线、复线）、双线、双线_二角、流云纹上来看，

简介：藏传佛教亦称喇嘛教,属佛教密宗。流传至今已有一千多年的历史。从公元七世纪吐蕃奴隶政权的建立,佛教开始从我国内地、尼泊尔和印度分别传入西藏,并与西藏原有的苯教长期斗争,又相互融合,最后形成了独具西藏地方特点的喇嘛教。

简介：在新津县文物管理所陈列室内，陈列着1952年李澄波先生捐赠的一批清代、近现代字画。李澄波，名天根，号文湘，生于清同治十一年(1872年)，原籍双流县马家寺，后迁新津县中兴乡(兴乐乡)。28岁中秀才，旋补廪生。民国元年，李任成都《大汉国民公报》主笔，后因四川各派地方势力斗争激烈，

简介：唐卡艺术有着悠久的历史，我们从简单的陶瓷彩绘纹饰上，可以领略到唐卡绘画艺术的延续、延伸。唐卡品种多种多样除彩绘唐卡和印刷唐卡外，还有刺绣、织锦、堆绣、缂丝及珍珠唐卡等。藏传佛教唐卡绘画对色彩的运用十分讲究，必须遵循佛教教义的规定。我们现在所见的唐卡也称之为布画，伴随着佛教在青藏高原宏传，外来文化的渗透，使唐卡艺术注入了新鲜血液，久而久之成为独具一格的艺术流派。

简介：在博物馆领域内开展的第一项心理学研究项目是梅尔顿氏于1933年在美国进行的调查,结果他发现了(或者说第一次描述了)一个非常普通并广为人知的现象:博物馆疲劳。脑袋象塞满棉絮一般昏沉,腿仿佛铅锤一般沉重,脚踝又酸又疼,这种体会是我们大家都熟悉的。博物馆疲劳在观众中导致了某些特定的行为:在博物馆里停留的时间越多,朝出口方向的移动就越快;在陈列室参观的时间越长,对展品的注意力就越差。

简介：永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。

简介：蚌埠双墩遗址出土的陶器刻画符号,是迄今为止年代较早、数量最多、文化内涵最为丰富的考古资料。它的表现形式、刻画方法以及符号的组合形式对研究我国汉文字以及西南少数民族文字的起源都具有极为重要的意义。

简介：<正>欧阳修(公元1007—1072年),字永叔,自号醉翁,晚年改号“六一居士”,江西庐陵(今江西永丰县)人。北宋熙宁五年(公元1072年),欧阳修卒于颍州(今安徽省阜阳县)私第,熙宁八年(公元1075年)葬于新郑县旌贤乡刘村(今新郑县辛店乡欧阳寺村)。建国后,欧阳修墓地尚存六个大墓冢,后夷为平地。墓中曾出土有石猪和青石板以及墓志铭等。欧阳修墓地附近现有石碑十余通,墓前祠堂大殿三间、门厅及东西厢房数间,均为清代重修建筑。据清乾隆十八年编撰的《新郑县志·祀祠志》记载:“在县西二十八里自然山北,其西有寺曰:‘欧阳寺’,即宋敕建以守墓者也。苏子由所撰神道碑已仆。寺外别有石高而方篆曰:宋郑太夫人墓志铭盖公生前为

简介：西夏辅郡西凉府“善水草、益畜牧”，素有“凉州畜牧甲天下”之誉。以“凉州“为代表的河西右厢地区是西夏最大的官营马场。本文通过对武威发现的许多西夏遗址中出土的马文物，探析党项马的身影。

简介：郫县宋墓位于唐昌镇战旗村二组新农村城市化建设试点工程基建工地。据郫县文管所简报，“早在2007年8月，郫县文管所考古队员在工地巡查时就在此处发现了五座墓葬，是古墓葬集中区域。2007年10月21日下午6时，郫县文管所接到通知，报唐昌战旗村发现古代墓葬，县文管所立即安排专业技术人员赶赴现场，经过查看，庚即组织民工进行抢救性清理发掘，初次清理发现墓葬两座。发现的墓葬是宋代砖室墓，葬式为火葬。陪葬品极少，墓葬内有骨骸残碴，为侧卧式葬，

简介：一、西夏钱币吐鲁番市亚尔乡“西依提勒克”村一带征集的古钱币中有两枚西夏“天盛元宝”钱（天盛元宝”为西夏第五代帝仁宗李仁孝），天盛十年（公元1158年）至天盛二十一年（公元1169年）铸行的小平钱。西夏国是宋朝在我国西北地区以党项族首领李元昊于公元1038年建立的封建王朝，定居兴庆府（今宁夏回族自治区银川市），统治宁夏河套和甘肃河西走廊一带，因地处中原西北，故宋人称为西夏。

简介：我对河西水陆画的专注始于1994年。十年来，在甘肃文物局和敦煌研究院文献研究所的大力支持下，先后八次深入河西各县市博物馆调查水陆画的收藏情况，现已基本摸清了河西水陆画的收藏数量和保存现况。

简介：汉献帝建安十九年(公元214年)，刘备进军围攻成都数十日，刘璋降。此时；刘备已拥有荆、益二州，势力日大。建安二十四年(公元219年)，刘备封为汉中王。翌年，曹丕代汉自立为皇帝，国号“魏”，改元黄初，东汉亡。公元

简介：1920年．由桑志华和德日进等在华池县境内发现了我国第一件旧石器标本，确认我国有旧石器文化遗存。学术界普遍认为，中国化石人类与旧石器时代文化的研究，是从甘肃庆阳出土第一件旧石器而肇始的。随后的八十多年中．在全省各地发现了众多旧石器时代遗址（地点），时代包括从早期到晚期。还有最晚期即由旧石器向新石器时代过渡阶段。由于材料比较分散，发表的论文也不集中。故把这些材料集中于此文，并将笔者的认识和对遗址的探讨阐述如下。