简介：1985年,包头市文物管理处工作人员在美岱召村一户村民家里,发现在"文革"中散失的部分美岱召旧存契约,村民不知道契约的文物价值,当作售卖挂面的包装纸使用.文物工作者立即将剩余部分契约征集,收藏于美岱召文物保管所.经初步整理,这批契约保存较完整者共1612张.契约中签约时间最早的为清乾隆三十二年(1767),最晚的到建国后的1950年.其中乾隆时期26张、嘉庆时期94张、道光时期312张、咸丰时期90张、同治时期230张、光绪时期393张、宣统时期36张、民国时期331张、民国后期至1950年时期100张.文契用当地所产麻纸毛笔书写.这些契约为研究美岱召历史提供了重要资料.

简介：这里介绍四十三件清代富荣盐场经营契约,其中十一、十二、十三、二十五号原件存四川省社会科学院地方史研究所资料室,余均存自贡盐业历史博物馆。约内不辨之字,以“□”代之;方言、行话,在注释中予以简要说明,不妥之处,请同志们指正。本文原是《清代富荣盐场经营契约研究》(见《中国历史博物馆馆刊》总第三期)一文的附录,现独立为一篇辑录发表。

简介：<正>二十号契约立出佃井约人罗开馨、罗开香、罗开信、罗开星,今将先年所做邱垱小溪沟夏硐寺业内天顺井水、火锅分壹口,并天车车房、牛棚、过江、沟渠、枧路、(40)牛马进出、抬锅运炭略径、灶基,一并出租与罗三义名下推煎。比日凭证议定佃七载,壹口,

简介：土地契约是历代民间重要的文书,束鹿县张氏家族保存有契约文书120余张,历明末崇祯年间至中华人民共和国建立前夕,时间跨越300余年.契约文书中有买卖房地的地契、典当房地的典契以及分家析产的分单、日常生活来往账簿等,几乎涉及民间经济生活的各个方面,是反映华北农村经济生活的珍贵原始文献,有着重要的文物、史料价值.笔者对这些契约文书进行了初步的梳理.

简介：沁源县王氏家族地契一套，记录了150年间当地契约行文规范的变化。不同时期的契约文书有着特定的形式与内容，对文书的处理也有着不同的方式，对这些契约文书的整理和考释，既能了解清代以降沁源田宅契文的规范过程，又可管窥我国近代合同法、物权法和税务法等的发展历程，意义深刻。

简介：河北省徐水县新发现一批连氏家族契约文书，时间从清康熙至1952年，内容包括土地买卖契、分家契和土地房产等，共24件。这批材料对研究清代和民国时期的契税制度和经济状况以及民间的土地买卖情况具有重要的历史价值，其中乾隆、同治、中华民国和建国初年的官制契纸，具有重要的文物价值，为研究当时的契税制度提供了重要的实物资料。

简介：契约，在古代社会是证明买卖、抵押、租赁等关系的合同、文书、字据、地契、房契等，也就是二人以上的同意事项订立互相遵守的条件。买卖土地通过中介人（称地媒）说合，卖方立写“卖地文约”（称地契），中间人作保，签字画押，交买方存查，即算成交。在一般情况下，买方在付清地款后，凭卖地文约向官府缴纳一定比例的契税，既获土地所有权。民间买卖土地，双方虽经中间人协商论价，但出卖土地者因急需用钱，低价卖者居多。

简介：回鹘文契约是众多的回鹘文资料中的一种，其内容结构、行文用语与吐鲁番、敦煌等地出土的汉文契约中的格式与套语很相似，不少专门词汇也借自汉语，或译自汉语，在表述保人、证人姓名句子中出现的paosin（保人）、tanuq（见人）、koerüpolurγuci（临坐）就是一个例子。

简介：本文通过对1941年至1946年间5份景德镇瓷业厂房典卖字据的分析，再现了当时瓷都的末路映象。这5份典卖字据是当时景德镇千百家业主衰败的一个缩影。

简介：平遥作为世界文化遗产，文物古建众多，文化底蕴深厚，内涵十分丰富，日升昌便是其中之一。

简介：契约文书是应用性文体之一,使用固定套语句式是其语言表达上比较突出的一个特点。五世纪以来,以契约文书为代表的民间文书有丰富的套语句式,合理利用它们,不仅能有效考释生僻词义,揭示历史语音现象,同时也能有效地释读疑难俗字,进行文字校勘。文章在已有研究基础上,进一步阐述利用套语句式进行语言文字研究及文献整理的价值,并对相关问题进行讨论。

简介：博物馆是人类共有的文化遗产守护者，承担着世界各民族、国家、宗教与种族相互理解与沟通的桥梁作用。博物馆惟有坚守独立文化品格的人丈精神，将科学与实证的原则和开放包容的心态，变成自己的文化自觉，才能服务好利益纷争的当今社会，推进世界和谐共存共同进步。

简介：博物馆是人类共有的文化遗产守护者，承担着世界各民族、国家、宗教与种族相互理解与沟通的桥梁作用。博物馆惟有坚守独立文化品格的人文精神，将科学与实证的原则和开放包容的心态，变成自己的文化自觉，才能服务好利益纷争的当今社会，推进世界和谐共存共同进步。

简介：

简介：为纪念抗美援朝战争胜利50周年，由中共福建省委党史研究室、福建省档案局、福建省新四军研究会联合主办，福建省革命历史纪念馆、福建省爱国主义教育基地研究会、《海峡都市报》社共同承办的《弘扬抗美援朝精神》文物展于7月27日在福建省革命历史纪念馆隆重举行。

简介：作为文博工作者，如何在工作的实践中学习贯彻领会十六大精神和“三个代表”重要思想，以什么样的方式为社会主义文化添砖加瓦呢?国家文物局局长单霁翔在2002年全国文物局长会议工作报告中提出了明确要求：文博系统的同志们要勇于承担历史重

简介：中国工农红军西路军的光荣历史，发生在1936年10月到1937年5月间的180多天时间里非常悲壮的一段战斗历史。这段历史之所以感人，不仅在于每一位亲历者，不管将军还是流落人员，一生都在思念；以至于我们每一位接触这段历史的人都无不为之震撼。的确，西路军是一段失败的历史，但也正是这种失败，彰显了中国共产党人、西路军将士们的革命英雄主义精神和献身精神，这是我们党和我们这个民族最宝贵的精神财富和最优秀的文化传承，也是我们党和我们这个民族赢得一切光荣和辉煌之本。为此，今天我们就聚焦于这样一个主题，进行如下解读。

简介：公元907年，蜀王王建进一步认定王侯将相没有种，便自立为帝缔造了前蜀。这位皇帝诞生许州舞阳（今属河南）一个穷苦的白案师傅之家，从社会的最底层跌跌撞撞、七弯八拐一级级登上金字塔尖，一身乱世风尘，满眼百姓疾苦。百姓疾若，在下不才，必须分之为物质的与精神的，才好下笔。五皇帝上台后，“宝臀”尚未坐热，便召集民众（包括逃亡的），挥出一只硬手，狠抓物质文明建设，下诏“劝课农桑”，很快使得饱经战争老拳的蜀地“库盈仓实”。说到前蜀的物质文明建设，相对而言，还是低层次的。王皇帝颇为懂得“两手抓两手都要硬”的大道理，在精神文明建设上，较之五代十国的57个君主，可谓惟一的大手笔，只差没有像李后主那般有病呻吟，无病也呻吟罢了。

简介：佛家通过禅中成全一种审美适意的整性，在时间的凝聚中精神与物质对立关系、与反思。定训练获得“般若”智慧，借此反观自身清净本性与本来面目，在空间的去蔽本真生存状态；佛家通过禅定训练获得瞬间“顿悟”，借此恢复自身心理的完体悟物我合一的永恒生存境界。佛家禅定般若的训练方式为现代人提供了去除恢复心灵本真状态、保持精神生态平衡的全新途径，值得现代社会进一步探索

简介：满族初始时，力量很薄弱。但是，他们发扬艰苦创业的精神、团结包容的精神、开拓创新的精神、学习进取的精神，打败了实力远远超过自己的明王朝，入主中原，完成了统一中国的大业。