简介：

简介：在教育主管部门的要求下，各所中小学都有“传帮带”校本培育合格、优秀教师工程。到众多学校档案室查阅，也会发现每年的“传帮带”的合同文本、计划、总结一应俱全。“传帮带”实施那么多年，以此育出的优秀教师有多少？

简介：前几年，有专家提倡“真语文”，现在好像已不大有人提起。当初，许多专家学者都撰文表示支持，响应的学校和教师也不在少数。现在已明显式微。

简介：曹维城、曹石父子均历任侍卫、副将，可诗集中仅有曹石《雪中早朝》一首体现其军人的职业生涯，真可谓“将军不好武”。

简介：人识道理,行要礼数。家事父母,院事先生。定身端坐,笼袖徐行。拱手正身,朴实语事。专心看字,断句慢读。聚志把笔,书字圆净。廉于自育,乐于燠贫。奢不可纵,欲不可穷。去华务实,前哲所同。以侈致丧,以德见钦。俭者廉本,廉者行先。汝曹可勉,传于子孙。

简介：<正>有关“镜子”的传统形式小说《红楼梦》五个不同书名中的一个就叫做《风月宝鉴》。这种早就出现在中国传统文学中的“镜子”是拆解《红楼梦》的一把钥匙。首次提及铜镜的,是成书于春秋时期的《左传》。书中既已提及,生活中想必早就有了。文学中的镜子有着各种各样的意义,它既可让人认识自身也可认识他人,既可表现爱情也可表现死亡;它可以象征自我认识和自我欺骗,也可象征尘世和死后的另一世界。

简介：或许是自古以来多为兵荒马乱骚扰之故，今武鸣这方水土这方人似乎对“武”情有独钟，不争论却爱恨交集。仅从县级以上行政建置命名上看，即与“武”结缘再三。

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简介：武训是我国近代史上以'行乞兴学'而出名的一个人物。他因排行第七,原叫武七,乡里人曾谑称他为'武豆沫'。'训'是清朝政府后来嘉奖他'行乞兴学'、'为天下后世训'而替他取的名字。武训出身于山东省堂邑县武家庄的一个贫苦农

简介：龙武县，在历史长河中可谓昙花一现。它始于民国23年(1934年)，终于1958年。之间，随着政治局势的变迁，时称“龙武县”，时称“龙武设治局”。因为时限太短，龙武县未曾写过“县志”，将来亦无从再写。如再过些年代，“龙武县”概貌的“印记”将无从寻找。因此，笔者不顾学术肤浅，借助档案资料和调查资料，撰写此文，以备存迹。

简介：福州城内仙塔街有座闻名遐迩的古建筑“光福山房”．匾额由著名诗人陈衍命名，书法家郑孝胥所书。从这座深宅大院里曾走出诸多名人。其中包括福州十才女中的姐妹花王真和王闲，本文专门介绍道心侠骨、德才兼备的巾帼英才王真。她终生未嫁，为攀登文化艺术高峰而艰苦奋斗一生。

简介：沈先生是一位慈祥、仁爱、诚实、勤劳的长者。沈先生的褚体书法得褚遂良之神髓，是千余年来发扬光大褚遂良书法艺术的第一人，他的颜体书法当今天下亦无出其右者。沈先生的为人品德与艺术成就，仰之弥高，是我终身的楷模。

简介：《真诰》是东晋南朝时期流行的一部重要的道教典籍，书中详细地记载了上清派的历史，并愈终了堂多服食炼养、导引行气等养生方法，具有一定的语料价值。由于此书目前还没有进行过校注，为了便于系统地整理《真诰》，本文从《真诰》的出世、整理以及版本递传情况作了考证。

简介：学生习作中的“假”现象可说是形态各异，或抄袭，或套作，或杜撰。假人、假事，假情、假意，假崇高……说自己不想说的话，说自己不会说的话，说自己没经历过的事……这种种“假”现象不得不引起我们的高度重视。面对“假象四起”的学生习作，语文教师应该成为专业的打假人，让“真”成为习作的主旋律。

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简介：我的曾祖父是辛亥武昌首义中著名的“三武”之一的张振武。虽然他已离汗我们８９周年了，但他的革命事迹和革命精神仍铭记在我们心中。值此辛亥革命９０周年，我结合父亲生前的回忆，将曾祖父的史料整理如下，以示怀念。百忍世家我的曾祖父原名纯锦，号尧鑫，字春山，后改名振武，并以家乡竹山县名为号（竹山）。我们的祖籍是罗田县，大约在同治年间，曾祖父的曾祖父张世法来竹山经商。由于经营有方，逐渐富裕起来，遂置田产，购房屋，定居竹山。到曾祖父的父亲张儒镛时，因兵荒马乱，迁到离县城较远的北乡田沟（今茅塔区田沟村）。田沟确是一个避难的好地方。沟口两座小山成为自然门户，沿着八十四道北星河大路而上，只见两边山峦重叠，绕过小

简介：今人研究清朝＂武鼎甲＂,大多依据朱彭寿所著《旧典备征》中＂武鼎甲考＂的记载。但该书记载清朝＂武鼎甲＂,存在两方面问题,一是记载不全,如有16位武状元籍贯缺载,榜眼和探花缺载人数也分别达到19人和22人;二是记载不确,如道光十八年戊戌科武探花,该书记载为＂普承尧,云南新平＂,但实际上,该科＂武鼎甲＂仅取中状元、榜眼二人,并未有探花。本文通过查阅内阁小金榜、武进士登科录及地方志等档案文献的记载,对《旧典备征》缺载和记载不确者进行考补。笔者所得清代＂武鼎甲＂的情况为：武状元109人,武榜眼105人,武探花101人,武科三鼎甲共315人,有籍贯可考者310人,其中武状元109人,武榜眼101人,武探花100人。

简介：在真语文教学中，要强调文道结合，也就是将语文知识和道德修养结合起来，让学生不仅能提高语文能力，更能养成良好的道德修养。著名教育家苏霍姆林斯基提出教师要发挥教育职能，否则学生学到的只会是死知识。在真语文的课堂上，教师要注重文道结合，让初中学生在评价人物的过程中反思自己的行为，在把握文眼研究的过程中挖掘文章思想内涵，在读写结合的过程中升华自己的认知。

简介：是东晋南朝时期流行的一部道书.它是上清派的重要典籍.书中在介绍服食炼养、导引行气及方术等方面,用词独特,叙述平实.本文试着从语言研究的角度,对其中的词汇、语音、俗字以及校勘进行初步的探讨.