简介：顾山地处江阴、锡山、常熟三市交界,民风淳朴,历来尚武之风较盛。远在元朝,古塘王敏好韬钤孙吴之略,从戎仕为荣怀元帅府万户,前后十二年,集乡民于大河等地筑寨,拒张士诚兵。顾山周氏在明代时曾聘请北人李良,在里中教习武事,李良曾充任防御边疆事,诸艺精通,筋力驰骤,年七十,不减壮夫。明末清初,西陈巷陈兰舟,曾至嵩山少林寺习武,其外甥吴天培,多膂力,一时无籍

简介：在当今一部部刀光剑影、神奇莫测的武侠影视盛行,各种拳技武术又二度梅开、百花盛放之际,我不禁又联想起我们枞阳的“东乡武术”来.

简介：京剧，一说形成于道光年间，一说形成于光绪年间。武生的出现，是京剧成熟的重要标志之一，而武生的武打艺术又直接来源于武术。武打艺术在中国戏曲中占有重要的位置，它既是戏曲卓立于世界艺术之林的重要特色之一，也是它作为独立的表演艺术发展成熟的里程碑。

简介：沧州回族武术文化是区域性民族民间文化的一种，这种文化的主体是人，其文化生存土壤是中华武术文化大系统，其文化底蕴是回回民族传统文化。基于这样的认识，本文在占有田野调查第一手材料、方志材料、口碑材料的基础上，以沧州回族武术文化主体为主要研究对象，以沧州回回入居渊源为切入口，从横（沧州回族武术文化现状调查）、纵（沧州回族武术文化发展概况）两个方面对沧州回族武术进行了全方位的文化透视，力图理清沧州回族武术文化发生的原因、发展的脉胳，弄清沧州回族武术文化的内涵、功能、意义，以及其与中华武术文化、回回民族传统文化的关系，以便我们站在文化高度上更全面、更深刻地认识这一民族民间文化的本质、特征及其发展规律

简介：在黄飞鸿的家乡、广东佛山市的祖庙里，有一座专为黄飞鸿建造的纪念馆。据说落成当日，以拍黄飞鸿系列影片而名声大噪的导演徐克和一干以演绎他而知名的明星纷纷到来，甚至一些来自海外的徒弟也前来“寻宗拜祖”，每个人都对他们心目中的英雄施了“三跪九叩”大礼。

简介：天津回族重刀武术作为非物质文化遗产,由于传承人传承问题、经济状况和文化艺术本身的特点等原因,其传承处于困境之中。本文重点对这些问题进行了分析,并相应提出了完善管理体制、加强宣传、深入挖掘并加以整合等保护策略,以期有益于它的传承发展。

简介：1921年，孙中山先生正在广州积极筹备北伐。有一天，中央委员李宗黄带来了—个人，向孙中山推荐该人到大元帅府内教授武术。此人叫蔡桂勤，从小跟祖父习武，擅长技击、长枪、剑、流星、擒拿等术，尤以祖传华拳最为精湛。蔡年轻时即出任苏州锦源镖局镖头，后来到上海开设西庆镖局，任总镖头，常走山西、陕西、宁夏一线，威名响震大江南北。在匕海时，他结识了鉴湖女侠秋瑾，并向她传授剑术，两人交往很密切，因此在思想上很受秋瑾革命思想的影响。秋瑾遇害后，蔡桂勤经李宗黄引荐，到广州大元帅府内教授武术。

简介：客家作为生活在以闽粤赣三角地区为大本营的汉民族的一个重要族群，以其独特的文化内涵如古老的客方言、广泛分布的围龙屋、土楼民居建筑、崇文重教的传统美德、重祖先、敬鬼神的文化遗风等引起了历史学、人类学、语言学、建筑学、美术学、音乐学等诸领域的学者的极大兴趣。然而检阅以往的研究可以发现，对客家地区的武术文化的研究却十分滞后，至今少有人问津。造成这种情况的原因并非客家地区的武术无足轻重，根本不值一提，更不用说研究了。因为在客家地区的习武之风自古以来就十分盛行，“客人多精技击，传自少林真派。每至冬月农暇，相率联系拳脚、刀剑、矛挺之术。即古人‘农隙讲武’之意也。”而且客家地区的武术流派众多，在中华武术的“大森林”中具有一定的特色和地位。有鉴于此，笔者不揣浅陋，根据自己收集到的客家地区的口碑材料，结合地方文献资料，拟对客家地区的武术文化作一初浅探讨。不当之处，敬请方家教正。

简介：河南,先是漫画传媒的孵化器作用,后随着一批自由动漫人和职业动漫人的出现,河南的动漫开始向产业化时代迈进,各种形式的动漫机构如雨后春笋般出现,他们用各种传播方式把河南动漫产品和作品发布到全国甚至海外。河南动漫成了中国动漫产业中的一支新军,河南动漫运动正日益引起人们的好奇和关注。

简介：武术大师韩慕侠,自幼立志作一名武术家,曾师从九位武术名家学艺,尽得形意八卦真传。学成后,矢志尚武救国,义务开馆授徒,周恩来、刘清扬等亦曾随他练武。尤其是民国初年,在北京击败号称“震环球”的俄国大力士康泰尔,在我国武林史上留下了光辉的一页。

简介：争矿运动山西省煤铁矿蕴藏量极富,煤炭质优品多,久已闻名中外,帝国主义者深悉其情,垂涎已非一日。但统治者遇昧无知,对内残酷剥削,对外向帝国主义屈膝投降,对我国丰富的地下宝贵财富,不知兴办开采,以利民生,而是闭关自守,只是用古老的人工方法开采。一些有识之士,想开掘也无能为力。

简介：朝鲜三一运动和我国五四运动的比较研究崔志鹰发生于１９１９年的朝鲜三一运动和我国五四运动，是２０世纪东亚两次影响深远的重大事件。对这两个运动作些比较研究，既有助于我们把握本世纪初叶中朝人民在反帝爱国斗争中同命运、共患难的历史，弘扬两民族深厚的传统友谊，...

简介：1958年，“大跃进”运动中催生了一个新鲜事物——群众性新民歌运动。缘起1958年初，中国民间文艺研究会在选编《农村大跃进歌谣选》时，其中收录的一首民歌《我来了》，给人们留下了深刻印象：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王。

简介：中华民国4年(1915)12月25日爆发的护国讨袁运动，是一场匡扶民国，再造共和的伟大革命活动，在中国近代史上占有童要地位。这场运动策源于云南，首义予昆明i其声威之浩大，气势之磅薄，为全国所震撼。终于以一省孤军，战胜袁逆数倍之强敌，并于1916年3月22日迫使其放弃帝制，恢复共和。这是继辛亥革命之后2．--次以民主的力量推翻封建专制统治的伟大胜利。

简介："文起八代之衰,而道济天下之溺"。这句著名的话出自宋代的大文豪苏轼,它所评论的对象是唐代著名的文学家、教育家、哲学家韩愈。短短的13个字,涵盖了韩愈一生的贡献,可谓言简意赅,耐人寻味。韩愈(公元768-824年),字退之,邓

简介：今年是五二〇运动70周年,70年的风雨历程演绎了我一生的理想与追求。＂遗子黄金满籯,不如教子一经＂,撰写忆述,意与青年一代共勉励志。——题记

简介：抗日战争胜利后,国民党当局违背全国人民和平建国的意愿,加紧部署向解放区发动进攻,使战争的阴霾重新笼罩在中国人民的头上.1945年11月25日,在中共云南省工委的组织发动下,昆明6000余名学生和市民在西南联大举行演讲大会,为“反内战、争民主、争自由”而斗争.12月1日,李宗黄等执行国民党中央的电令,采取“以组织对组织,以宣传对宣传,以行动对行动”的手段镇压学生运动,制造了震惊中外的一二一惨案.在全国人民的压力下,国民党当局被迫接受学生的大部分条件,一二一运动打响了第二条战线的第一枪.

简介：如流星划破夜空。如火炬穿透黑暗。

简介：

简介：农业学大寨运动由山西兴起,在全国盛行十六年之久。大寨曾为引领中国农业发展、农村建设的旗帜。大寨经验和大寨精神曾经传遍祖国大江南北五湖四海。农业学大寨运动所表现出的改天换地的气魄、坚韧不拔的意志、以国为怀的风格和艰苦奋斗的事迹,直到今天仍然值得我们敬仰,当然也有许多经验教训值得我们认真总结。尤其山西是大寨经验和大寨精神的故乡,又是学大寨运动开展最早的省份,客观、全面、系统研究山西学大寨运动的历史,深刻总结其经验教训,对于研究当代中国曲折发展的历程,探索社会主义建设的规律,具有重要学术价值和现实意义。