简介：<正>1907年6月14日,勒内·夏尔出生在索尔格河畔的伊尔城一个小工厂主的家庭,并在家乡度过了他的一生。他的全部作品都带有当地自然风光、特别是流经该城的那条美丽清澈的小河的鲜明印记。他的第一部诗集《心灵之钟》

简介：内蒙古地区的旗名，大多具有悠久的历史渊源，有的还涉及上千年的史事。这篇短文谨就额尔古纳（Ergun-e）、巴尔虎（Barγu）、布特哈（Budq—a）三名的词源提出个人浅见，供读者参考，并期望得到前贤指正。

简介：卡罗尔·巴茨被称为硅谷女王,这位刚刚从Yahoo逊位的CEO留给公众最深刻的印象恐怕就是她的"大嘴巴":不加遮掩,在公开场合脏话频出,让她成为本就为数不多的女性职业高管中的异类。有人说,人的天性中并存着"天使"与"魔鬼",它们持续地斗争,人持续地成长。有人被天使征服,有人被魔鬼控制,而也有少数人,能在天使和魔鬼的争斗中不断自我强大,成为它们的驾驭者。大嘴

简介：<正>一九八六年十二月五日至七日,法国新任驻华大使皮埃尔·贡巴尔先生、文化参赞包和蒂先生、科技参赞瓦莱先生一行在国家教委外事局欧洲处处长张保庆陪同下访问了武汉大学。在访问期间,贡巴尔大使一行参观了法语系、标本楼和分析测试中心等单位。大使向法语系、数学系师生发表了演说;刘道玉校长、齐民友副校长、傅建民副校长等校领导会见了贡巴尔大使,并进行了正式会晤。校外事处、法语系、法国问题研究所、数学系、经济学院、法学院等

简介：司马迁《史记·货殖列传》把全国划分为九个民俗区，夏地是其中之一：颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川．故至今谓之“夏人”。

简介：1888年英国第一次武装入侵西藏，随后西藏亚东关开埠。1902--1904年，英国人巴尔（W．R．McD．Parr）在亚东关担任税务司，适逢英国第二次入侵西藏，他目睹并积极参与了中英涉藏问题交涉，在其中扮演过一定的角色。中外学界对此褒贬不一，有学者认为其在英国入侵过程中“为虎作伥”，“助纣为虐”；巴尔与在藏诸多重要人物的关系错综复杂，值得认真梳理和研究；他担任亚东关税务司，角色多样，功过是非值得分析。本文试图利用中英藏文资料，对巴尔在西藏的活动以及他在英国第二次入侵西藏过程中扮演的角色进行较为深入、全面的研究，以期得出更为客观的结论，同时也希望通过对他在亚东关税务司相关事迹的研究，进一步探究清朝末年西藏地方的政治与社会局势以及清朝官员在藏活动的一般情形。

简介：会音巴雅尔产生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺镇查干哈达村,自1808年首届会音巴雅尔,距今传承已经209年,截止到2017年,查干哈达村民历年举行会音巴雅尔208届,将于2017年农历六月二十八日举行第209届会音巴雅尔。2014年9月,第206届会音巴雅尔以＂远亲不如近邻,百行以和为贵＂为主题,成功入选央视中文国际频道百集大型系列片《记住乡愁》第一期第七集。会音巴雅尔即＂会＂的节日,蕴含＂消灾祛病,睦邻亲善,团结进步,和谐共生＂的内涵。

简介：本刊曾发表关于“龙夏事件”的文章，引起学术界和藏族社会的关注和争论。今本刊选登此文，以期进一步澄清史实，还历史的本来面目，推动西藏近代史的研究。

简介：热巴传人话热巴金立勤热巴传人、著名藏族舞蹈家欧米加参现在已经退休．正在家里整理自己熟悉的热巴资料。这是他本人多年的心愿，也是弘扬民族传统文化的需要。热巴是藏族传统的民间艺术，是一种艺术性、技巧性、表演性很强的舞蹈。在西藏东部的金沙江、澜沧江、怒江河谷...

简介：清朝乾隆时期固伦额驸色布腾巴勒珠尔是来自嫩科尔沁部的外藩重臣。其三次承袭亲王爵,两次图形紫光阁的特殊经历在整个清代绝无仅有,体现出当时清朝与蒙古上层间的微妙关系。本文依据《达尔罕王爷记》、《清朝前期理藩院满蒙文题本》等档案为主,《清实录》《王公表传》等文献为辅,考究色布腾巴勒珠尔的爵位更替之原因,窥探了乾隆中期满蒙关系的新动向。

简介：也许这种建筑样式的民居现已不多。我去的时候,这里只住着三个人———一位画家,60来岁,深居简出,研习艺术,且多有作品见诸展览或报端;一位发已谢顶如日中天的文物工作者,也在工作和事业上颇有建树;一位潜心“毛泽东祖籍”研究的专业技术人员,整日足不出户,查史籍,发信函,其研究正大有进展———就这么三个人。三个人便成一个世界,这世界为这民居创造了一种神秘、静谧、深邃的氛围和环境。夏氏民居在河南原阳县城内,建于明末清初,为河南省级文物保护单位。院内花木扶疏。夏夜,如水月光会把这花木泼洒得枝影摇曳,幽中透亮。一地的花影,在满是枝暗的间隙里颤巍巍地摇动———怕谁碰伤了她的艳美吧!白日,若是雨天,则花沉叶重,枝斜桠歪,其时的大宅院,也就愈显得深邃、静谧;若是晴天,云高气爽,微风轻徐,间或有几只灰白、花蓝的鸽子,在花影铺地的明亮处“咕咕咕咕”地叫那么几声,这大宅院也就会立刻活朗起来!当然,也有一些胆小、机警的鸣蝉,会在什么时候“吱”的一声从树的高处向天空飞去。院后,原是座面积几十亩大的水塘。水塘早年被人起土成坑,后来积下雨水形成水塘。再后来,塘里还有鱼—...

简介：本文探讨了1640年喀尔喀-卫拉特两部会盟的召集人、地点和目的等问题，指出《1640年喀尔喀-卫拉特法典》的序文、《咱雅班第达传》和清代档案史籍提供的信息证明，喀尔喀部扎萨克图汗召集了这次会盟，是在其领地内举行的，会盟的主要目的是抵御来自清朝的军事威胁。

简介：在现代革命作家中,夏衍可能是使用笔名最多的一位了。在"夏衍文学创作生活六十年展览"中,列出了夏衍一生使

简介：人的生命犹如一条河流,少年时涓涓水珠,清流晶莹;中年时奔流峡谷,浪遏行云;待到老年,河流已近大海,水面宽阔了,波涛平稳了,乃包容万物,吐纳日月,一种人格的力量则以宁静而恢弘的方式显现出来。在我的心目中,夏衍就是一条阔大、平静而充满人格力量的大河。我是在“文化大革命”结束之际认识他的,那时他已经78岁了。从那以后直至他辞世,我见到他许多次,或听他娓娓叙述,畅谈一两小时,如坐春风;或者见面时仅得只言片语,也能有所感悟。他的一生,经历多矣,磨难多矣,或者可以说,在有了太多的经历和磨难之后,欣慰也多,深思也多,撞击心扉的感慨更不必说了。然而,夏衍

简介：儒家思想重视历史文化传统,强调政统、法统、学统的一脉传承。历史文化传统作为人类历史发展中的经验总结,具有极高的参考意义。摈弃历史文化传统,一味强调发展论,用科技的进步蔑视历史,这固然不对;但过度重视历史文化传统是否完全正确,也有待商榷。

简介：“巴字水”这个地名对于现代的绵阳人来说，已经非常陌生，但“巴字水”在古代绵州，却是一个十分著名的景观。古代绵州，原来在涪江东岸沈家坝及东河(涪江绵阳城东一段)河床一带。涪江从青衣坝(今青义坝)流至彰明河坝，经何家濠(今市劳动人民文化宫)处，即在绵州城北向西一折为二，一股大约经今平政河一段、西山脚下流至今董家沟、三汇高架桥处入今安昌江河道(今临园路市委党校一段，三汇路高架桥一段地势较为低洼，亦可见到故河道痕迹)。两股江水汇合后绕州城向南流至南山代家湾，再向东绕过南山东头向东南流去。安昌江从西流来，在三汇高架桥处与涪江汇合，芙蓉溪则在今沈家坝向南流入涪江。若遇涨水，登上南山远望即可看到涪江南流至州城之北即折向西成为两股流至今飞来石山下与安昌江汇合成一股，向南再向东兜着绵州城如巴字形绕个圈，故称“巴字水”。

简介：哈巴是美国医学博士。他于1844年来到中国，长期生活在广州。原以行医传教为目的，其后因缘际会，与广州中西文化交流有着密切的关系。他曾是中国第一批留美学生容闳等人的英语老师，广州同文馆首批毕业生的英文教习；是广州格致书院(岭南大学的前身)的创办人。他对教育事业有着巨大的热忱，对广州有着深厚的感情。

简介：周代的仪式乐舞,最重要的是武舞《大武》和文舞《大夏》。《大夏》又名《夏籥》,音乐、舞蹈形式沿袭自夏代,所用之诗则并非一成不变。据《逸周书·世俘解》记载,周初典礼中所用《大夏》舞诗是包括'《崇禹生开》三终'在内、以大禹传说为内容的一系列诗篇。西周中期,在政治稳定、礼乐大兴的时代背景下,周王朝又将《文王》《大明》《绵》在内的一系列诗篇用于《大夏》,以新的诗辞配合沿袭自夏人的乐舞形式,歌颂并传扬文王、武王以及其他先公、先王的至德丰功。

简介：夏丐尊对于社会人生的看法，对于立身处世的态度，对于学术思想的理解，对于文学艺术的鉴赏，都是从读书、交朋友、面对现实得来的，换一句话说，都是从自学得来的。他没有创立系统的学说，没有建立伟大的功业，可是，他正直地过了一辈子，识与不识的人一致承认他有独立不倚的人格。

简介：<正>东夏国是金末元初蒲鲜万奴“据辽东”而发展起来的一个封建割据政权。过去中外学者研究蒲鲜万奴政权的论著,多引用民国十三年版《宁安县志》中的记述,1919年在该县“古城后”曾出土一颗有“天泰十八年”款识的官印,认为该印属东夏遗物。而且,或以此印证明东夏存国“十八年”;或由此印断