简介：中国是世界上铸行钱币最早的国家之一,距今已有3000多年的历史了。作为中国内陆省份的四川地区,铸行钱币的时间,相对比较晚。根据1980年四川省青川县M50号战国时期墓葬中出土的七枚“先秦半两”钱,和伴其一同出土的带有纪年铭文木椟文字内容,

简介：公元前5世纪下半叶，雅典颁布了意在提洛同盟内建立统一的货币及度量衡体系的《钱币法令》。该法令的出台不仅是为建立统一的货币、度量衡体系，雅典也希望籍此加强对提洛同盟成员的控制，进一步巩固在同盟内的地位。对《钱币法令》的深入研究，有助于全面认识公元前5世纪雅典的对外经济政策。

简介：沐浴俗称洗澡。它既是人体及人体皮肤保健的需要,也是一个国家和民族文明的表现。人体皮肤由表皮和真皮组成,柔软而薄,一般厚度不过一二毫米。真皮的下面是皮下组织,由大量疏松的结缔组织和脂肪组成,其中分布着血管和神经。

简介：书店，即销售和展示书籍的商店。我国古代就有书店了，只是在不同的历史时期，书店的叫法各有不同。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilications）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果，增进中国与国际学术界的交流，提供重要学术信息为宗旨。刊名中“古代”为一宽泛用语，指自文明发生到现代社会兴起之前的漫长时期。

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：黄河是中华民族的摇篮和文明发源地，哺育了我们的民族，为祖国的繁荣与发展作出了巨大贡献。然而，黄河又是一条多灾多难的河流，它如一匹烈马，从黄土高原挟带大量泥沙汹涌而下，在中下游的华北平原，水势变缓，大量泥沙淤积下来，日积月累，河床逐渐抬高，每到夏秋汛期，常常泛滥成灾，给两岸人民带来深重的灾难。为此，历代黄河“河长”采取各种策略与其进行斗争。

简介：讲到中国古代诗词曲的吟唱,就要弄清楚一些很重要的问题,一方面我们的诗词曲应该怎样唱?另一方面我们认识的诗词曲应该是怎样的?最近这几年吟唱(吟诵)又重新为大家所关注,也有不少吟诵方面的专家。其实吟唱是过去读书人很自然的一种行为,过去读书人都会吟唱诗词曲,尤其是读过私塾的人,会吟唱并不是什么绝

简介：儒家经典从六经扩展到十三经，除了经目的增加，逻辑体系也在不断变化。经学逻辑体系，指的是历代经学家阐释经典时，基于对经典内容与功能的不同理解，使经典彼此构成一个具有同一指向、彼此互证、有内在逻辑关系的结构性整体。而经学体系的逻辑结构，源于经学家们对经典的认识，基于他们的思维逻辑，更与帝王政治的需求有关。考察经学体系逻辑结构的发展变化，有助于理解经学的本质、揭示经学与现实社会的互动，并由此构筑新的经学史。

简介：在明清时期的图书出版市场上，小说与戏曲是当之无愧的宠儿。明末清初李渔说：“今人喜读闲书，购新剧者十人而九；名人诗集，问者寥寥。”（《笠翁一家言文集·与徐冶公二札》其二，《李渔全集》第一卷，浙江古籍出版社，1991，232页）而清代乾嘉时期考据大家钱大昕甚至在其《潜研堂文集·正俗》中感慨小说成了比儒、释、道影响更大的“小说教”，

简介：中国古代贵族是统治阶级当中的特权阶级,他们在政治和经济上享有极大的特权,并且有制度、政策保障其特权能够世代相承.贵族正式形成的第一种形式为周以前及周代时的宗法贵族,其次为春秋战国到两汉时期的功勋贵族,随后是门阀士族在西汉中后期发展起来的豪强地主基础上形成,到隋唐时候因保障他们世代享受特权的制度和政策为皇帝取缔而退出历史舞台.以后贵族不再产生,但贵族的部分特征仍然得以保留下来,到今天发展成为特有的称号.

简介：小时候听大人讲笑话,觉得他们见识广,很有能耐,后来才知道,那些故事几乎都来自《笑林广记》。《笑林广记》成书于清乾隆年间,编纂者为“游戏主人”,其真实姓名至今仍是个谜。据周作人考证,此书内容大多从冯梦龙的《笑府》,李卓吾（即李贽）的《笑倒》,石天基的《笑得好》等书选辑而来,深受普通老百姓的喜爱,并不断传播开来。18世纪日本著名作家风来山人将它翻译成日文介绍到自己的国家，也大受欢迎。

简介：母系社会,中国北方满-通古斯语族~（1）盛行渔猎经济,生产工具以石器为主,晚期出现畜牧业及行业分工,生产关系表现为＂集体＂形式;父系社会,满-通古斯语族渔猎、畜牧业与农业经济并存,进入铜、铁、石并用时代,并萌生了私有制;阶级社会,满-通古斯语族经济形式由以渔猎为主转向农业,养殖的动物成为劳动的重要帮手,社会分工更加细化,私有制确立。

简介：杨向东、张雪梅合著的《中国体育思想史（古代卷）》一书即是对中国古代体育文化的深刻总结和集中展示,堪称学术界对中国古代体育思想研究的又一力作。该书视野宽广、体系新颖、资料翔实、立论有据,在研究内容和写作方法上均体现出了诸多的学术价值和创新之处。

简介：新型媒体环境下,传统的教学方式及其具体教学环节均受到了较为明显冲击,针对中国古代文学课程教学实践中作业环节所面临的自媒体和大数据等信息资源择取及利用出现的问题,通过对信息获取正确性、资源使用的正规化、考核手段灵活化、作业形式多样化及教师作业布置和批改的有效性等角度进行分析,阐述如何全面系统、效果明确地实现学生对于专业核心课程学习模式的改进与创新。

简介：广西的铜鼓研究从20世纪80年代初算起已经30多年，但是在万家坝等8型铜鼓中，比较明确矿料来源的只有北流型和灵山型，铸造地问题也是一直悬而未决。通过比对广西各类型铜鼓和铜、锡、铅矿点的分布范围，可以看到二者之间存在高度对应：铜、锡、铅矿点的分布是影响铜鼓分布的重要因素，矿点开发的程度和年代早晚也间接影响到铜鼓类型的兴衰发展。这样的分布规律暗示着铜鼓应是在古人有目的地选择靠近矿点的地理位置后，就地或就近取材铸造。铜鼓从云南传入广西后，在广西被“本土化”，骆越、西瓯、僚、乌浒、俚等先民利用广西丰富的矿产资源，创造出了光辉灿烂的铜鼓文化。