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简介：中共中央一贯重视出版印刷工作。延安时期，党的出版印刷工作更有空前的发展。延安当年是各敌后抗日根据地的总后方，是革命的政治中心，也是出版印刷中心。研究中国的出版印刷史，特别是现代革命的出版印刷史，更应该研究延安的印刷事业建设和印刷技术的研究与改革工作。...

简介：宋代眉州(治今眉山)涌现了像孙知微、三苏父子、李焘父子、王称等一大批画家、文学家、史学家、学者.眉山与成都在当时和杭州、建阳并列为雕版印刷中心.

简介：中国古代通俗小说发展的历史不是一条笔直和平坦的大道，其间充满了曲折和起伏。制约小说发展的因素很多，有精神的和物质的，有文学的和非文学的。非文学的因素如政治、宗教、伦理以及主流文化价值观等等，均对小说的生成和发展产生

简介：经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说.时至宋世,作为儒家经典合称的"十三经"完全确立,并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连.宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素,共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响.而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统,在经学著作的长期刊印过程中,不仅形成了自己的一些特点,而且大大推进着雕版印刷事业的发展.在整个宋代文化史上,经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的.

简介：云南地质矿产局印刷厂隶属于云南省地矿测绘院。现有职工120人，其中具有助理工程师职称以上的各类技术人员30人，具有印刷高级技术等级操作证书的10人。现有厂房面积4000m^2，拥有综合实力较强的排版、照相、制图、印刷、装订设备80余台(套)，生产过程机械化程度较高，生产能力较强。年产值近1000万元，有一套行之有效的管理制度和健全配套的运行机构及质量保证体系。

简介：近代广东的书刊印刷有四种形态:其一是传统刊刻,也就是雕板印刷;其二是铅印印刷(又称凸印);其三是平板印刷(又称平印或石印);其四是电板印刷(又称凹印)。传统的雕板印刷主要用于刻印古籍、小说、通历、年画等,它并没有因为西方现代印刷术的传入而退出历史舞台,而是一脉相续,继续存在至民国,甚至建国以后也还有少量特种书籍运用传统雕板工艺进行印刷。如1917年由古籍整理专家徐信

简介：乾隆帝晚号'十全老人',矜夸其用兵边疆的所谓'十全武功'。其中,对于西北诸战役的胜利他尤为重视,多次命人绘图纪功。由此引出十八世纪中西文化交流史上别开生面的一章。

简介：佛教的传播，主要通过佛教文献，即佛经的翻译与出版来进行。早在南北朝时期，佛教在我国已广泛传播，南北朝佛经翻译的数量与品种十分可观。据《开元释教录》的记载，从南朝宋永福元年(420)至陈后主祯明三年(589)近一百七十年间，共有译经者67人。翻译经籍750部1750卷。至隋代，岭南始有译经。据隋沙门灌顶《大般涅般经玄义》记载。广州的大亮法师提出了在翻译佛经过程中的“五不翻之说。”

简介：活字印刷术早在十一世纪中期就发明了,经历了整整六七个世纪的发展,在这期间,活字印刷虽然在活字的材料、活字的制作工艺以及活字的存放和排版工艺等方面,都在进行着不断的改进,但其推广运用迟缓,在出版业中所占比例一直很低.活字印刷比雕版印刷要优越得多,却迟迟不能代替雕版印刷.本文拟从几个方面来分析造成这一特殊现象的原因.

简介：父亲张培植,在抗日战争时期惨遭日寇杀害,后被追认为革命烈士。1977年清明节,我和均已离休的弟、妹,相约到阔别的家乡———保定,为父亲扫墓。在烈士陵园,我们找不到他老人家的墓碑。新增加的只有一个企业家病逝后,其厂家为他修的墓。有关人员说:现在陵园的墓,都由家属、单位出钱修建。归途中,我们到我青年时代生活过的化真照相馆和协生印书局去凭吊。化真照相馆已平毁,正在新建大楼。而协生印书局的楼房依然矗立在保定西大街。灰色的大楼内,空无一人,前门堵死,从后院东墙开了个新门,门两侧墙上挂着两个牌子。墙上的两个牌子不大,右侧的用醒目的红色油漆写着:保定市文物保护单位　　协生印书局　　　　保定市人民政府立一九九

简介：开办协生印书局　传播马列主义１９２６年，中共天津地下党组织办的协成印刷厂目标暴露需要转移，经人联系，张培植将其机器设备运到保定，开办协生印书局，附设中国书店。同时，还开设了恒昌照相馆、中华鞋店等店铺。从此，张培植以实业家、商界名流的姿态出现，公开印刷教学课本、教学参考资料和《河北日报》、《民声日报》、《振民日报》及表册、信笺、广告等，以其收入，给中共保定地下党组织提供经济援助。同时，利用这些店铺收容安置了许多革命骨干分子，建立革命秘密联络点。协生印书局负责承印中共保定市委书记张廷瑞、高蠡博地下党组织负责人刘宪增交给的顺直省委文件、农会章程及印刷品。３０年代初期，协生印书局接收中共保属特委领导王

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