简介：

简介：尽管暴力是人类历史长河中的普遍现象,但长期以来,暴力研究一直处于社会学的边缘地带。对于这种忽视,最常见的理由,也是绝大部分社会学家的共识,就是：现代性意味着人类普遍的理性化、经济增长、科技进步与社会和平。暴力既不是现代社会的常规状态,也不是社会生活的内在特征,它是非理性化的远古时代的遗留物,随着＂文明的历程＂必将烟消云散。虽然上述观点颇有道理,但这种判断显然过于草率和乐观。

简介：在阿尔泰山脚下的密林深处，住着一个神秘部落，他们自称为图瓦人，有人说图瓦人是成吉思汗西征时留下的军队的后裔。从他们的长相和生活习惯来看，的确和蒙古人非常相似，但令民族调查专家疑惑的是，他们的语言和蒙古语完全不同，却和一种神秘的语言——古突厥语相关。那么图瓦人究竟是什么民族，他们又是何时来到喀纳斯地区的呢？

简介：邓小平的一生,是光辉、伟大的一生.这与他有一个温暖、幸福的家,有一位温柔、善良、不断给予支持与帮助的妻子是分不开的.

简介：玛特是一个概括古埃及人世界观的概念,其内容涵盖宇宙秩序、社会伦理、个人修养等多方面。它高度抽象,在表达方式上形成了固定的模式且变化不大,所以一直被看作是古埃及文明保守性和延续性的象征;也有些学者认为它含义过多,无法翻译。本文概述了玛特在古代埃及史上的发展和演变过程,指出这是一个多层次的概念:古王国时期,国家的繁荣与稳定赋予它'和谐'和'有序'的含义;第一中间期的社会动荡和中王国的再度繁荣使人们开始了对'正义'和'公理'的思考;而新王国时期帝国的强盛和国际化的潮流促成了对真正意义上的'真理'的求索。

简介：本文运用美国学者凯琳·萨克斯(KarenSacks)提出的“社会性成人身份”理论，探讨秦汉隋唐间妇女社会性成人身份的变化，以及由此导致的女性参与社会劳动与其社会、家庭地位的变化。依照此理论，中国古代妇女从秦汉到唐前期，实际走过了这样的历程：秦汉时期为完整社会性成人——两晋南北朝时期为半个社会性成人——隋唐时期基本丧失社会性成人身份。

简介：近几年来由于新旧体制的转换、新旧观念的交替以及境外黑社会势力渗透等因素,长期销声匿迹的黑社会又在中国大陆活跃起来,并从广东、海南、上海蔓延至江苏、山东、安徽、河南、湖南和东北等地。其犯罪形式主要有:走私。澳门黑社会"友谊堂"头目傅延钦等人在1988、1989两年中走私贩卖黄金达700余公斤。香港黑社会头目邹伟权等人向广东口岸干部大量行贿,仅在1990年2月至9月中就走私运进几十辆高级轿车和数以千计的高档家电

简介：重读恩格斯《反杜林论》中的“暴力论”（恩格斯曾打算在此基础上写部《暴力在历史中的作用》的专著，未能完成）及其它相关著述；从中看到，在暴力问题上，恩格斯既有作为革命者的基本坚守，又有因时、因势而变的一面。

简介：《天方诗经》，原著为13世纪埃及诗人蒲绥里（Sharafal—DinMuhammadB．Sa？idHammadB．Muhsinal—Busiri，1212—1294／1296）创作的阿拉伯语赞圣长诗《盖绥德·布尔德》（Qasidahal—Burcla），其增补本（变种本）即为我国伊斯兰教中非常著名的《穆罕麦斯》。

简介：《儿女英雄传》汉语中穿插出现的满语属于作家写作过程中的语码转换策略,而这种策略对作者的思想情感表达,发挥了重要作用。作者文康旗人身份及其对满语的态度、创作动机等深刻影响了写作过程中的满语转换,并通过满语转换助力建构小说主人公的旗人身份。

简介：近日，电视剧《郑和下西洋》正在中央电视台电视剧频道热播，各界反应强烈。因为，“郑和下西洋”这一重大历史事件，终于能让中国人民，让全世界人民知悉了解。问题在于，电视剧《郑和下西洋》既以郑和真人真事为题材，就得尊重郑和后裔繁衍至今的历史真实。然而，《郑和下西洋》的编剧朱苏进居住在南京市区，明知南京有郑和后裔，明知南京有“郑和研究会”，却不愿合作，反而“闭关写作”，谎编、胡扯郑和收养“宋莲芯”遗腹子故事，从而造成“路人皆知”郑和后裔原来如此的“历史假象”。

简介：伊斯兰教是世界三大宗教之一，它自7世纪初穆罕默德在麦加创传，迄今已有1380多年的历史。它作为一种思想信仰和意识形态传入世界各地后，在不同的历史和文化背景下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式和习俗等产生了不同程度的影响。

简介：

简介：从古代埃及流传下来的文物和遗迹多数都与当时人们的宗教信仰和来世观念相关.在几千年的历史过程中,古代埃及人始终没有放弃对来世的追求.他们把尸体制作成木乃伊、修建豪华的墓室并且给死去的人奉献祭品.从表面上看,古代埃及人的来世观念从古王国到王朝后期没有什么变化,不过,如果仔细阅读他们留下来的有关文献,我们会发现他们对命运和来世的认识及其态度发生了深刻的变化.尤其值得关注的是古代埃及人生前刻写在墓碑和墓壁上的自传,它们充分表达了墓主人在探讨死亡这个人生重大命题时的企盼、恐惧和无奈的复杂心态.

简介：20世纪二三十年代胶东地区发生多起村民抢盐、围攻盐务管理机构的暴力冲突事件。这些冲突既有会党组织的，也有村民自发的。冲突时盐务职员生命构成威胁的同时，也打断正常的农业生产，增加社会治理成本。产生盐业冲突的深层原因是国民政府沿袭传统的盐引制，盐业市场自由化沦为空谈；因缺乏监督约束，盐制实施过程存在诸多弊端，盐政官员极易谋求超过行政职责的私利。私盐贩卖不仅与政府争利，而且影响社会安定。当越来越多的走私群体出现时，整个纳税群体就会集聚起对抗现有盐业体制的潜在力量。这种影响与普通民众对于盐税不断攀升的不满情绪相汇合，容易诱发暴力冲突。

简介：甘地发起了非暴力抵抗运动，抗盐税的活动就是其中的一个重要内容。1930年5月5日，甘地被逮捕入狱，但是他的追随者们，在萨希伯的领导下，向特萨那的食盐仓库发起了食盐进军。下面是韦伯·米勒发给《新自由人》的报道。

简介：<正>人们常说,现在的日子天天像过年。我认为这话一点不假。君不见,现在寻常人家的餐桌上不是肉、就是鱼,鸡汤、排骨汤三天两头煨一次。过去即使过年也没有现在吃得好啊!现在的人不是愁没有好东西吃,而是怕美味佳肴吃多了会得高血压、肥胖症。面对如此美好的生活,我总爱回首往事,回忆

简介：《鹿洲公案》是蓝鼎元在潮州地区担任县令时审案的部分记录。蓝鼎元在潮州任职虽仅“一载有余”，但每天接待“告诉者一二千人”，日收词状最少时也有一千楮以上。从某种意义上讲，《鹿洲公案》真实记录了清初潮州社会的犯罪现象。

简介：本文通过对新中国颁布的刑事法律、法规的分析，得出行为的社会危害性的评价主要应从统治关系和经济关系方面理解的结论，并着重分析了在建立社会主义市场经济体制的社会转型时期对非传统型犯罪行为之评价标准。

简介：<正>荷兰籍国际法学者米凯尔·范瓦尔特·范普拉赫,写了一本关于西藏历史及其法律地位的书——《西藏的地位》(1987年美国卡罗拉多州西方评论出版社出版)。这本书和西方肆意诬蔑中国,标榜研究所谓的“西藏的地位”,顽固坚持“西藏是个独立国家”的反华书相比,并没有什么新的发现,但是,《西藏的地位》一书在西方却引起了广泛的关注。这不仅因为作者是一位自命不凡的国际法学者,为所谓的“西藏自古独立论”寻找了法理依据,给“西藏独立论”旧货包换了一个新包装,招摇过市,而且因为作者是政治流