简介:“知行合一”与“以人为本”是儒家思想的核心内容并被后世普遍关注“。知行合一”虽是明儒王阳明提出的,但也是儒家一贯倡行的。只是对“行”的理解不应只着眼于社会实践的“行”,也应考虑到择善而言的实践意义。“民本”与“人本”既有联系又有差别。王阳明的“以心为本”是中国式的“以人为本”之哲学思想,不能将之与“知行合一”作为简单的行为指南。探索其认识论、本体论合二而一的思想意义是认识中国哲学思想的重要构成。
简介:道歉作为言语行为,是人的社会行为,这就决定了它的运用受到人自身条件和所处社会背景的制约。所以在研究时,作者从社会学、语用学、心理学等多个角度出发,对致歉言语行为的功能进行了分析。
简介:舞蹈艺术,它是以肢体动作为艺术语言,运动中的舞姿、造型为特点,因此,在教学中它不能像数学和语文一样通过文字或方程式的形式,在图文中学习、认知和体现,模仿是舞蹈教学主要的认知手段。在舞蹈教学中发现学生在模仿能力上有高、低、强、弱的不同,好的学生,能快速地达到教学要求,可是一些弱的学生却反复多遍仍然达不到要求,学习效率底。针对此类问题,在元认知还没被心理学家重视与发现以前,对于这类操作性的认知知识,教师通过经验与教学原理简单的认为只要通过反复的练习就可以达到教学目标,
简介:演员在完成角色塑造的过程中,由于剧中情节和人物在演员心中太过熟悉,所以往往就忽略了角色在规定情境中应该有的真实感受和认知能力。演员应感受规定情境所给的一切信息,将角色的感受、欲求、思想、心理活动准确真实地呈现在舞台上,才能塑造一个丰满、立体、有血有肉的人物角色。
简介:视唱练耳在我国专业音乐教学的发展历程中,扮演着重要的基础性角色。然而,中国传统民歌视唱教学大多仅停留在将孤立的要素训练作为教学主干内容的层面,始终没有上升到对完整音乐要素槊构下形成的音乐作品风格的理性认知层面,以实现由理性读谱指导视唱实践的高级目标。民歌视唱应警惕教学本质的偏离现象,以准确的音乐要素表达为基础,以民歌理性风格认知为高级目标,选编优秀教材,通过各种风格民歌中具有代表性的祝唱曲目、改编曲日和准确的表现形式,实现风韵交错的民歌视唱演绎,实现民歌视唱教学本质的回归。
简介:本文由《哈姆莱特》文本中的“无”,引出了认知语言学的概念混合理论。吉尔斯·福柯尼耶和马克·特纳的概念混合理论,补充并解决了乔治·莱考夫和马克·约翰逊概念隐喻理论无法解释的问题,提出了在心理空间对各种信息进行混合,解构了“无”的传统概念,再现了从“物”到“无”的思维认知过程,对自愿终止怀疑这一传统的戏剧理论发起了挑战,消除了戏剧中真实和虚构的差别。当“无”站上舞台时,“有”和“无”的界线从此变得模糊。
简介:
简介:《行为艺术——度》是福建省杂技团近年来创作的一部精品之作。其不为常规束缚,超前的思想立意;其先进的艺术理念,精心设计,百般锤炼,颠覆杂技长久以来的演出模式的艺术追求;其无先例可循的创举,一经推出定将成为经典节目的高远目标,奠定了《行为艺术——度》成功的坚实基础。
简介:问题要从日本的成人连环画开始,据说日本的成人刊物,有许多的内容是通过画报的形式表达出来的,(占成人阅读量的百分之八十以上)按照我们的理解把这些说成是成人连环画。其实这样的连环画在我国已有的连环画中也是有的,近日看张汀写他的老师张光字先生,称他为亚洲的工艺装饰画大师,说他是开一代风气的人物。张光宇先生的一些连环画是十分精彩的。
简介:人的眼睛充满着神奇和未知数,视知觉活动由于生理和心理两大因素的作用,存在着与生俱来的视觉歧义,即视错觉。对视错觉现象的研究被引入舞台美术设计领域。成为一个非常有意义而且具有刺激性的研究领域。
简介:我们总爱循着传统的因果思维,编织那些颠三倒四的故事。以为写戏就是写因果,写好因果关系,情节就自然成立,戏也就成功过半了。亚里士多德确曾说过,戏剧六大因素之首是情节。而情节又依赖因果观的支撑,否则戏剧不能自园其说,何以令人倾倒呢?因此,从传统里,我们因袭的艺术思维,用于实际中最起作用的因果论,始终支配着我们的作为。运用因果链去组织一个完整生动、封闭统一的故事,确曾帮助剧作家写出了一部部感天动地的作品,其中多有如好人变坏——作恶——恶有恶报;
简介:傅学敏在同题文章(《戏剧》2009年第1期)中论述了抗战时期我国街头戏剧的出现及意义。文章指出,“街头剧场的出现使底层民众能够直接感受话剧。这些底层民众的社会特征、年龄结构、职业特点、居住区域、文化层次等各方面均不同于戏院的观众。他们人数众多,
简介:抗战时期的街头剧是知识分子精英意识和官方意识形态向民间社会发出的共同呼唤,民族主义情绪最终使知识分子、政府当局以及民间社会达成最大共识。而民间社会也以其执着于日常生活的韧性向戏剧提出了趣味与热闹的要求,这在一定程度淡化了街头剧浓厚的教诲气息。街头剧场成为主流意识形态唤醒大众民族意识和大众表达政治行为的重要场所。
简介:网络社会是由一系列接点互联互通形成的社会形态,本文的跨媒、融媒、消媒方略指的是在网络社会形态下,作为传统媒体的电视在多种主体资格间媒介形态的跨界、单一主体资格的融媒实践和对媒介边界的消除的生存方略。
简介:作为新媒体的一种新形势,网络大电影蕴含的潜力无疑是巨大的,在将来足以对传统媒体造成一定的影响,但现阶段的网络大电影仍存在着或多或少的问题,网络大电影如何走得更远?
简介:《相信表演:认知视野中的戏剧具身》是洛克特尼茨将认知科学运用于戏剧研究的新成果。她认为,理性往往导致怀疑,而通过具身的直觉和领悟容易建立起信任。她还指出,戏剧表演和欣赏需要借助身体,虽然常常涉及离奇的情节,但容易建立起信任感。她列举了四部典型的戏剧展开讨论:莎士比亚以《冬天的故事》对抗怀疑主义,斯托帕德用《滑稽模仿》挑战相对主义,韦坦贝克把《为了我们的家园》作为对付冷漠和不信任的手段,考夫曼将《33个变奏》视为超越死亡之绝望的杰作。
简介:以中央电视台新址演播室群为例,论述了电视台演播室网络化灯光管理系统的组成、特点及优势。
简介:十七大报告提出要"建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局"。2011年2月胡锦涛总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上就抓好社会管理创新工作,强调"要进一步加强和完善信息网络管理,提高对虚拟社会的管理水平,健全网上舆论引导机制"。社会管理创新离不开"虚拟社会"管理创新,网络舆情管理是虚拟社会管理的重要手段之一,提升网络舆情管理对创新虚拟社会管理尤为重要与迫切。
细叩“知行合一”·新探“以人为本”
道歉言语行为的功能
元认知在舞蹈教学中的运用
浅谈在角色塑造中的感受与认知
理性认知 风韵交错——重构民歌视唱教学之本
“无”的呈现:《哈姆莱特》与认知科学
网络父子(话剧小品)
浅谈《行为艺术——度》的技巧创作
网络时代的诗意
视错觉现象与舞台美术的创作行为
因果链与网络化
抗战时期的街头剧与大众政治行为
网络社会形态下电视的生存方略
网络环境下图书馆用户研究浅析
网络大电影——值得关注的新媒体形式
试论社区网络图书馆的建设
具身的信任——论洛克特尼茨的《相信表演:认知视野中的戏剧具身》
电视演播室的灯光网络信息管理系统
网络舆情管理引导下的虚拟社会管理创新研究