简介：舞蹈作为一种艺术形式,在人们的审美活动中占据着重要位置。它有着深厚的历史积淀和文化底蕴,又能够敏锐的反映特定时代的审美意识。在我国56个民族中,汉族人口约占总人口的90%,广泛分布在内陆及沿海地区,不同的自然环境、历史人文因素,形成了汉族民间舞蹈种类繁多,风格各异的特点。作为最具代表性的汉族民间舞蹈——秧歌,也会因地域文化环境的差异,使得不同地区秧歌的表现风格大相径庭。山东三大秧歌之一的胶州秧歌历经百年的发展变迁,其舞姿动律、风格特点也经过了去其糟粕、取其精华的否定之否定的过程。

简介：汤显祖的《邯郸记》以卢生和崔氏的夫妻关系之变迁表现出金钱对家庭以及人性的影响；以卢生和字文融的矛盾冲突表现出金钱影响之下的社会百态，以及商业经济的黯淡前途。

简介：广告作为文化的传播载体,对文化的传播具有强大的推动作用。西方文化对近现代中国广告设计产生过重大影响,促进了中国广告设计和世界广告设计潮流的融合,但也将西方意识形态思想强势地带入广告中。我国传统文化源远流长,具有深厚的内涵和底蕴,为我国广告设计提供了丰富视觉元素和创意来源。将中国传统文化元素应用于广告设计中,不仅能创造出具有中国文化内涵的优秀广告作品,增强民族文化自信,也能发展和弘扬中国传统文化,让中国文化走出去。

简介：婺剧是浙江省中西部地区一种历史悠久的传统戏曲。本文从凯瑞传播仪式观的视角分析婺剧在当代的传播，认为婺剧构成的物质性实在是婺剧传播成为仪式的基础，而作为公共文化推广的婺剧展演和以学校学生为主的婺剧学习则是婺剧传播的两种重要途径，促进了传统价值观的文化传承，推动了婺剧在新时代的发展，同时也构成了仪式行为，形成了作为个体的身份确证和作为民族性的族群认知，以及作为文化共同体的国家认同。

简介：随着我国素质教育改革的不断深入,培养复合型人才成为高校培养人才的重要目标。舞蹈作为高师音乐学专业的重要课程,对于促进音乐学专业人才向复合型人才方向发展具有至关重要的作用。目前,高师音乐学专业舞蹈课程改革虽取得一定的成果,但也存在着诸多的问题。基于此,本文从高师音乐学专业舞蹈课程现状出发,进行针对性分析,并提出新课改视角下舞蹈课程改革的意见.

简介：

简介：巴人文化是巴民族独特的精神标识,是中华传统文化的重要组成部分,是巴人文化广场景观设计的文化母体,为巴人文化广场景观设计提供了主题思想、价值范式、文化标识和设计源泉。应弘扬农耕文化元素,挖掘田园文化元素,彰显山地文化元素,浓缩渔猎文化元素,从而打造具有浓郁巴人文化特色的城市广场景观设计。

简介：文化对等,是指原文文化词汇翻译为相似的译文文化词汇,其功能与原文词汇相同,引起译文读者类似的反应;与此同时,原文文化色彩得以最大程度保留。本文基于文化对等的视角,通过对英语中动物类隐喻习语的研究,将其分为两大类:喻体相近类和喻体缺失类。本文发现,喻体相近类习语所占比重较小,大多为喻体缺失类习语。因此,该类习语多采用意译的翻译策略.

简介：王勇在《戏剧文学》（2009．2）上发表同题文章，对90年代戏剧受到更多的批评、质疑和否定，特别是在启蒙问题上被指为“断裂”提出自己的看法。文章认为，90年代戏剧在对封建专制主义和国民性批判方面、在揭示人性异化、追求爱情自由等方面，仍然在一定程度上继承和坚持了五四以及80年代的启蒙精神。文章分几个层面进行了阐释。

简介：南音原称弦管，是我国古代音乐中保存最丰富、最完整的古老乐种之一，是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。千年文化的积淀，使之集元曲、弋阳腔、昆腔之特点于一身．并与闽南民间音乐有机融合，风格古朴委婉，于南派民乐独树一帜．可谓“一曲南音唱千年，千年南音如一曲”。南音干百年来广泛传唱于泉州为中心的闽南语系地区，并流传至台湾、港澳和东南亚等地．是世界各地闽南人联系的精神纽带。

简介：黄梅戏作为我国五大剧种之一,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录.无论是作为非物质文化遗产还是作为优秀传统文化,黄梅戏理应得到传承和发展.然而,近些年来,黄梅戏面临着从理念到组织内部管理再到产业融合创新的系统性困境.突破困境的可能出路在于在提升思想认识和完善内部管理的前提下,基于产业融合视角,将黄梅戏推向市场,与其他产业融合,延伸产业链条,开拓黄梅戏发展新局面,实现社会效益和经济效益的统一,推动黄梅戏的传承与发展.

简介：《风雨故园》讲述了鲁迅先生与原配夫人之间发生的事情,即使是鲁迅这样一位现代文豪也无法逃离封建社会包办婚姻所带来的伤害。作品从鲁迅先生回家并被迫接受一段包办婚姻开始,引入了朱安这样一位传统观念深入内心,但又追求美好婚姻的封建女性,并根据不同时期的处境,细节刻画了其内心世界。本文主要针对朱安这一人物的特点及不同时期的心理变化,进行作品人物形象的分析。

简介：彝族自古以来将虎作为本民族的原始图腾,至今流传在我国云南彝族的“虎舞”,既是彝族先民早期万物有灵观念与自然崇拜的产物,也与他们的思维方式、审美观念等息息相关,该舞蹈的产生更与其民族的图腾崇拜文化有着必然的联系。本文围绕云南彝族“虎舞”,分析其产生与表现的风格,探讨蕴含的民族文化及价值,以做好对舞蹈遗存的传承与保护工作。

简介：“科诨”，在我国古代戏剧中占有相当重要的地位。它作为一种喜剧医素，普遍地存在于我国古代戏剧之中。著名的戏曲理论家王骥德在他的《曲律》中道：“插科打诨，须作得极巧，又下得恰好，如善说笑话者，不动声色，而令人绝倒，方妙。大略曲冷不闹场处，得净丑间插一科，可博人哄堂，亦是剧戏眼目若。

简介：中國藝術研究院圖書館保存的清末民國鈔本《打燈科》,是流傳在湖南北部地方的佛教度亡儀軌,其名稱保持了清代以來民間度亡儀軌的一般概念,即用表演的形式來展示'燈'與'生命'的關係。鈔本與明清以來流傳於嶺南等地的佛教儀軌異曲同工,内容多有重合。從這部佛教地方文獻可以清楚地看到,明代教僧制度下的地方社會在適用佛教儀式之時,實際擁有相對確定的統一法本,同時根據地方文學、音樂等藝術的特點進行適度調整。通過本文的分析,佛教音樂的民間鈔本系統需要引起學術界的格外重視。

简介：全球性金融危机还在扩散，各经济体无一例外的放缓了增长速度。文化产业在各国国民经济中的地位越来越重要，从国际经验看，每次危机似乎为文化产业的发展带来的机遇大于挑战。文化产业在危机时期的跨越式发展总能给国家经济注入新的发展力量。本文主要通过借鉴美国和韩国在危机时期发展文化产业的经验，分析了我国当前文化产业的现状，在经济不景气的特殊阶段发展文化产业必要性和可行性。最后，提出了繁荣我国文化产业的主要措施，若措施得当，我国文化产业可以在此次金融危机中崛起，成为经济发展新的增长点。

简介：简要分析解读刘科栋的舞台美术设计作品。

简介：“科诨”指穿插于中国戏曲中的各种喜剧性成分，“科”指演员的动作，“诨”指演员的语言。王国维在《宋元戏曲考》中指出：“其记动作者，日科；记言语者，目宾、日白”。明代的王骥德在其《曲律·论科诨第三十五》中说：“插科打诨，须作得极巧，又下得恰好。”

简介：5月10日～13日,易科国际携手多个国际知名代理品牌Allen＆Heath、Apart、Community、EAW、Furman、Green-go、Mackie、Pan-Acoustics、Powersoft、SHURE、Symetrix、AVstumpf等在广州参展.

简介：（接上期）母校还有一位劳苦功高，但又很少出头露脸的好恩师，那就是教我们文化课的倪慰明先生。倪先生曾是上海复旦大学的高材生，又是陈承荫校长的得意门生，许晓初校董很器重他，委任他为校长助理，协助校长管理好上海戏校。不仅如此，倪师身兼多职，既主管财务，又兼副总务，同时还担任高年级文化课程教学的工作。