简介：我今年六月份去了趟新加坡。此次赴新是应邀出席在那里召开的国际舞联亚太区的会议。这是亚太地区一个非常重要的国际性舞蹈活动，今年出席会议的有来自亚太各国及地区的近200名与会者。参加本次会议的中国大陆代表只有我一个人。没成想，在刚进入代表们下榻酒店的那一刻，便遇到了多年来让我十分敬仰的台湾舞蹈前辈刘凤学老师。

简介：人们爱说生命的意义在于运动。这话一点也不错，它不仅有生理学的意义，而且带有哲理性。不过我更爱说生命的意义在于思想，它也是运动，但却是一种更高级的运动，是人生观、价值观和审美观的集中反映。试想：人如果不思想，纵使有生命，也只不过是行尸走肉，活着又有什么意思?

简介：本文从生命力的解析入手，通过论述生命力是民间舞之本质体现，并从剧场民间舞存在的价值和意义上说明生命力体现是剧场民间舞的根本所在。接着着重对当前剧场民间舞创作生命力缺失的现象和产生原因作一探析，并结合《雀之灵》等一些经久不衰的优秀剧目和第七届“桃李杯”舞蹈比赛民间舞剧目创作的分析，证实了剧场民间舞生命力缺失的原因，最后文章归结到关注当代人的生存状态，关注广大观众的审美需求是民间舞生命力的当代体现。

简介：真的是这样——要想欣赏音乐，必须要训练出“会”听音乐的耳朵，要想欣赏美术，必须要训练出“会”看美术的眼睛。

简介：对原始人来说，生命的过程和宗教的信仰是一体化的进程，这一进程中每一节点的呈现，便是宗教仪式，其中的舞仪是最主要的形式之一。由于舞蹈直接与生命相关，因而它便成为具有神奇功能的一种运动，也就不可避免的具有了至高无上的意义。该文从发生学的角度描述并阐释了原始舞仪中生命的轨迹，应该能够为舞蹈史、舞蹈创作和舞蹈批评提供一些“奠基神话”式的舞蹈资源。

简介：在当今嘈杂纷乱的社会中，修养身，心成为了人们闹中求静的一种生存方式。少年人养生为了能有一个强健的体魄去更好地学习；青年人养生为了能有一个充沛的精力去更好地创业；壮年人养生为了能有一个旺盛的精神去更好的工作；老年人养生为了能有一个健康的身体去颐享天年。舞蹈养生不超越人体的极限，能够让人们在偷悦中体昧快乐，在快乐中享受艺术的美感：因此．舞蹈养生是大众乐于接受的一种极为普遍的修炼行为。

简介：一种舞蹈在生成之后能否发散甚至兼融，能否拓展自己的疆域并使自己长存，取决于它是否具有功能与观念上的合理性和包容性，取决于随着功能与观念变化而产生的审美变化。本文以佛舞文化圈中的藏传佛教舞蹈为个案，对上述观点进行了分析与阐释。

简介：乌兰诺娃(1910年1月8日～1998年3月21日)一生中曾三次访问中国，其中两次莅临广东，最后一次是在：’89深圳·珠海国际艺术节，并特意为广东省舞蹈家协会出版的刊物《舞蹈研究》亲笔签名作纪念。在她逝世五周年的今天，为缅怀这位芭蕾舞的艺术大师，我们刊发“生命有限，艺术永恒”一文以表敬意!

简介：

简介：第一次观看由内蒙古艺术学院创作演出的民族舞剧《草原英雄小姐妹》,我深深地被剧情和表演所打动。这部舞剧格局开阔,气势恢宏,以现代视角再现当年的情景,舞者的倾心演绎催人泪下。剧作采取时空跳跃结构,跳离历史,跳离风雪之夜,不断产生间离效果和陌生化,促使观众回味与思考。

简介：她是当代中国享有盛誉的舞蹈艺术家，她的表演生涯与共和国同龄；她表演的朝鲜族舞蹈《长鼓舞》曾在海内外引起轰动，受到党和国家领导人的高度肯定与广大群众的喜爱，成为当代舞蹈史上的经典之作；吴晓邦与戴爱莲等大师，曾热情评价她的舞蹈艺术成就，贾作光为她题诗“功成名就舞世纪”；她历任中国舞蹈家协会副主席、艺术顾问、全国政协委员与中国编导学会学术委员等职。她，就是迎来从艺六十周年纪念的朝鲜族著名舞蹈艺术家崔善玉。

简介：近期文化部北京中国论坛协会举办了几次活动，我把“生活要下去．创作要上去”这个题目提供给大家讨论。最近一个时期我们看到比赛的一些作品，有一批新秀涌现出来，这是一个很好的事情。但是有些作品很乏味、很雷同，能够引起我们好的东西、最能够记住的东西不多。特别是现实题材的东西反映的太少，

简介：

简介：~~

简介：2003年6月12、13、14日，广东舞蹈学校为我们呈现了《黄孩子》、《东方奇葩》、《山花烂漫》三台毕业晚会。这是该校与中山大学合办的首届艺术与管理专业大专生毕业专场晚会。三场晚会，风格各异，从不同的角度，不同的层面，显现了在新的合作形式中，出现的新学科、新动向及新思考。

简介：当林怀民和“云门舞集”（后简称“云门”）成为舞蹈世界的经典、华人社会的骄傲的时候，对其的书写就愈发像当年汉儒的经注，陡生出许多延伸的意义。然而，正是借助那许多的延伸，我们追问“云门”，也追问舞蹈以及自己。

简介：自伊莎多拉·邓肯裸足开始自由之舞时，现代舞就踏上了力图摆脱各种可见的、假想的精神约束和语言框定的旅程，千帆尽过却回首发现走过的路原来并非那么的不同。尤其是密集性地流入东方古代文明的典范——中国大陆的半百年光阴里，南下与北上的广袤之旅，在现代性与国际化的反复纠缠中，突然拨云见雾寻求渊深的国学文化，在巨大文化磁场的感召下，以西方的方式完美演绎东方的生命哲学，并发现世界从来不分东方与西方，反而把实现母体文化的回归当成最透彻的醒悟时，

简介：今年暑期应台北三重市欧阳慧珍舞蹈团的邀请,赴台教学并开展文化交流。以此为契机,使我可以有机会来了解台湾当今的舞蹈界。在台期间,走访了部分舞蹈社、舞团、接触了一些近年来活跃在台湾舞蹈界的人士、亲自感受到在台湾,舞界同仁们的所思、所想,体味到她们的甘苦与欢乐、了解了一些自己感兴趣的问题。我们这里的舞蹈学校,从概念上来讲,是受国家政府扶植,有计划有组织地进行系统教育

简介：一、舞蹈技能的概念与内涵学习是人类生存与发展的重要前提,专业知识与技能的学习是成为专业技术人才或专家的唯一途径,舞蹈专业知识和技能的学习是舞蹈教育的重要课题,也是舞蹈专业人才和舞蹈家成才与成功的必由之路。从心理学的观点看,舞蹈技能是人通过练习而获得并巩固了的自动化舞蹈心智技能和舞蹈动作技能的有机结合与完美统一。对于这个

简介：一个民族的舞蹈，如果在其精神上和形式上不主张花样翻新，而保持其相对的稳定性，是有益还是无益，利弊关系何以为大?舞蹈必须首先须保持其文化个性。希伯莱舞蹈文化个性的保持与其坚定的宗教信仰直接相关，正是犹太教的力量打通了犹太舞蹈的过去、现在和将来。我们不否认宗教的保守性会给舞蹈发展带来诸多弊端，但这保守性如果保住了世界舞蹈之林的“这一个”，那么它就有探究的价值。关于这一点，对于正在“不断希求创新、不断希求与国际接轨”的中国舞蹈来讲，是一付良药。