简介:问:什么是工业化时代的民间音乐?答:这是针对农业文明时期的民间音乐的一个概念。我们目前一谈民间音乐,基本上都停留在农业文明时代,戏曲、山歌、小调等。但是,民间音乐不是死的东西,它随着时代发展而发展,现在有了新的形态。所以,谈这个问题以前先要搞清楚民间音乐。问:那什么是民间音乐?答:主要指存活在民间、生长在民间的音乐,包括创作、表演、教习等一系列活动。因此,我们判断民间音乐,主要从整体来看,不能简单看音乐形式。比如,一个调子有地方色彩,或有某种民间文艺的外在形式,这不足以算做民间音乐。生活状态是根本。因为在民间,所以就反映老百姓疾苦、梦想、追求、日常生活细节
简介:现代逻辑学的观点把分类又称作划分……因此分类学也是一种符号逻辑学。无论是自然学科还是社会学科,都把对其研究对象进行相对科学的、合乎逻辑的分类看作是十分重要的科研课题持续关注,这种理性的研究方法与思维模式值得音乐学界学习。关注各具体音乐事项或乐种的分类问题,对中国音乐的学科建设和健全具有十分重要的现实意义和历史意义。假如我们仅把分类研究作为学界自己闭门造车的“活儿”,或仅作为学者之间闲来无事进行笔墨官司的干仗素材的话,那么有无分类或者说分类标准是否可用都无关紧要,也不需要如此关注。但当音乐作为公共资源,特别是作为数字资源处理的今天,分类和建立分类标准就成为了当前焦点。因为,没有标准就无法进行资源分类,没有分类就无法进入数字化管理,没有数字化管理就奢谈资源全社会共享。而这一切的基础,就是首先要建立一套相对适应可行的标准。
简介:红船时代的粤剧艺人从艺后大多不使用本名,而启用艺名。艺名的启用,一般要与所习行当相吻合。如武生多取"架子某"、"声价某",以突出其稳重、能唱;小武多取"周瑜某"、"英雄某",以突出其少年英雄;小生多取"太子某"、"风情某"等,以突出其帅气、儒雅;其他如大花面之"曹操某"、"高佬某";二花面之"大牛某";男丑之"蛇仔某"、"鬼马某"等。行当与行当之间界限分明,尤其是女性扮演者如花旦、女丑等,艺名较之其他行当则更为讲究。如花旦之"美人某"、"贵妃某"、"扎脚某";女丑之"婆乸某"等,都体现出十足的女人味。艺名中的跨行当通用现象,主要表现在对声、色、艺的共同追求上,如"靓某"、"子喉某"、"新某"等。