简介：<正>巧手当一件精美的刺绣映入眼帘,人们不禁对绣花女工的那双巧手赞不绝口。看——巍峨壮丽的长城,在青葱古老的大地上绵徊;看——毛茸多姿的白猫,正亮着眼珠把你警惕地端瞧……。这件件刺绣珍品,给你以美的享受和对生活的启迪。我愿把弹琴比作绣花,听那时而成团,时而稀疏的音符,多么像绣品的一针一线;听那忽强忽弱的音色对比,又多么像绣品上

简介：《音乐传播学导论——音乐与传播的互文性建构》一书，系武汉作者汪森、余烺天合著的一部阐述与构建音乐传播学的专著。该书通过多层次、多维度的写作方法，系统地阐述了音乐传播学的发展脉络、传播理论、音乐传播现象及其在不同时代的特点。具有视野宽泛、材料丰富、条理清晰、行文流畅等特点，对于了解和认识该学科具有一定的帮助意义。

简介：音乐与舞蹈都是一种人工创设的文化符号，在文化哲学的意义上，人类精神家因的修建在听觉层面上付诸了音乐，在视觉层面交给了舞蹈，然而二者经由不同的渠道发生、发展，但始终存在着某种文化契合点。

简介：

简介：从1979年的《一包蜜》到2001年的《铡刀下的红梅》,余笑予在二十二年的时间里,涉猎了包括京剧、楚剧、汉剧、北京曲剧、沪剧、黄梅戏、花鼓戏、豫剧、桂剧、淮剧、粤剧等在内的全国十余个剧种,共导演了32部戏曲作品,他导演的戏曲多次荣获文华奖和'五个一'工程奖,他本人也多次荣获优秀导演奖,他指导的戏曲演员共十余人

简介：余从先生原籍山西五台,1931年出生于太原。1949年9月于华北大学三部音乐科结业,分配到中央戏剧学院乐队,不久调至教务处。后进入戏剧理论教研室中国戏剧史教研组,跟随著名中国戏剧史家周贻白先生进修戏剧史,同时也在周先生身边做助教工作。1955年余先生调入中国戏曲研究院戏曲史研究室,在杜颍陶、傅惜华、黄芝

简介：第三交响曲是亨策早期交响乐创作中的代表之作.在这部作品中,序列技术规则的解构、序列与主题动机的互渗、传统和声体系与固定中音的"移动和弦"的结合颇具特点,印象风格、新古典主义和爵士风格之间的跨越也十分突出.通过这些探索,作曲家在对传统交响曲模式进行消解和反叛的同时又构建了一种新的平衡与稳定.

简介：在饶余燕的钢琴作品中,复调技术一直是先生惯用的创作手法,通过对其创作的两首《引子与赋格》《长安古乐复调小品三首》《延安生活素描》的分析与研究,不难看出,几乎囊括了西方的各类复调技法,并凸显出基于中国民族民间音乐的创新特色。籍此可以管窥到：饶余燕先生在钢琴复调音乐创作上,自然秉承和延续了20世纪早期以贺绿汀为代表的中国钢琴音乐文化传统,践行了中国近代以来的＂中体西用＂的音乐文化发展之路。

简介：<正>姓名:付余楠楠,身高:168,体重:50公斤,生肖:马,性别:女,特长:唱歌、跳舞、表演、平面、主持。中北英皇、北京演艺专修学院流行演唱专业毕业。演艺经验:北京盛基艺术学校枫叶杯校园歌手大赛第一名;宝贝星第二届全国新星选拔秀大一等奖;第三届全国新星选拔秀大赛金奖;首届中国星全国流行音乐大赛北京赛区一等奖;福建东南电视台银河之星大擂台成人组优秀歌手奖;首届全国通俗歌手大赛

简介：互文性作为产生于结构主义与后结构主义思潮下的一种文本理论，已在西方文学理论界受到了广泛关注并产生了一定影响。目前，其理论、方法已被许多其它相关学科引用和借鉴，在我国文学和翻译界也得到广泛运用和研究。然而，到目前为止，在我国音乐学和音乐美学界对其理论、方法的研究和运用尚属不多：文章在以互文性为主要视角的基础上，通过对其术语相关特征的分析及其它相关理论资源的整合，并以《1812序曲》和《马赛曲》为例，对在音乐美学中长期讨论的音乐创作与音乐意义问题做些初浅的分析，以期对互文性在音乐美学领域中的应用起到一个抛砖引玉的作用。

简介：<正>我院作曲指挥系学生余隆于1987年赴联邦德国自费留学后,曾先后在科降音乐大学及柏林艺术大学研习指挥,学业上不断有所进步。前不久,在德国图林根爱乐交响乐团招聘第一常任指挥的角逐中,余隆在26名竞争者中,以优异的成绩脱颖而出,于10月1日起被该乐团聘为第一常任指挥。他指挥的首场演出,包括福莱的《佩里阿斯与梅丽桑德》、普

简介：<正>我的前两篇文章均以“汉龠”为题,所讨论的是汉儒心目中的龠——一种竹制管乐器的专名。这是基于这样的认识:汉世以往,龠在史籍记载中及各代宫廷大乐的实际应用中,其单管按孔之制已成定例。其“三孔”之说,显然来自许慎、郑玄等人,“六孔”之说,则秉承了毛亨《诗传》之解。汉儒龠说已成为三千年来人们心目中的典范。在清理了屡有纷争的汉儒龠说之后,对于这一意义上可能有着较大变迁的古老概念,有必要加以更深入的探讨。笔者撰写前文时,因考虑到与“汉龠”这一特定概念的距离,有意将部分更深层的材料留后处理。今以此为基础,撰《余解》一文;并仍借“汉龠”二字,以续前文。

简介：何为宇宙、哲理、历史、人生、艺术……?我想,余其伟在他的美学论文《人生境界说》中引用的唐代伟大诗人李白的名句“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”作了艺术家的最好的回答。余其伟作为一个音乐文化学的学者,多年来写作了大量的文章发表在各种报刊上,

简介：香港管弦乐团2015年1月14日宣布,委任余隆为首席客座指挥,正式任期从2015/2016乐季开始,暂为三年。香港管弦协会董事局主席苏泽光先生说：＂董事局很高兴余隆愿意出任香港管弦乐团首座客席指挥一职,我们期望与余隆能够长期合作,以进发出更多火花。＂

简介：作为一种文化现象,民族图腾已经成为当前文化研究和民族音乐研究的主要内容。居住在湘鄂渝黔边邻地带的土家族自古就相信万物有灵,他们认为大自然是有生命、有意识的活物,至今仍然可以在歌舞、戏曲中找到一些与白虎图腾、蛇图腾、洞穴图腾等有关的习俗。纵观土家族的形成与发展历史,我们发现,土司时期的音乐文化与图腾有千丝万缕的联系,军乐器虎钮錞于的出土成为土家族土司早期音乐活动最显著的标志。土家族图腾与古老神话的延续与传承,音乐活动是一条重要的传播渠道,巫师、乐人与土民群体都参与图腾崇拜的过程,构成了土家族文化传播的多重主体,由于土家族图腾的特殊性,其与土司音乐互文性特质尤为明显,土家族图腾与土家族土司音乐是互文性利用的典范。

简介：音乐是什么?音乐的本质如何?音乐的表现世界有什么特殊性?这些饶有兴味又异常烦难、千百年众说纷纭、始终困惑美学家和音乐美学家的理论问题,居然被一位从事音乐实践(高胡演奏)的年青少壮的演奏家余其伟深刻地思考着,并渐形成着余氏特色的答案和表达方式。令人惊喜不已。

简介：和余其伟合作已整整十年了。在这十年里,我的主要作品,几乎都是为他而写,不论是创作的、改编的、编配的,无一不是共同合作的结晶。作为高胡演奏艺术家的余其伟,他的突出成就是继承和发展了广东音乐的演奏艺术。因此,我的创作与编配主要也就是致力于广东音乐这方面。在这篇短文里,我想着重谈谈编配方面的体会。余其伟演奏的广东音乐曲目,绝大部分是家喻户晓的传统曲目。长期以来,这些传

简介：成立于1953年的武汉说唱团,是湖北省唯一的国有专业曲艺艺术表演团体,也是湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲三项国家级和湖北道情、湖北渔鼓、武汉相声等三项省级非物质文化遗产项目的保护单位。六十多年来,武汉说唱团坚持扎根人民,与时俱进,涌现了诸多全国有影响的艺术家,以其雄厚的创作、表演实力活跃在国内舞台上。

简介：张曦（下文简称为“张”）：依照现在的行政、地域划分，广东音乐给人的概念，应该是包括客家音乐、潮州音乐，以及在广东省内的瑶族、畲族音乐，甚至包括已从广东版图分割出去的海南琼乐。能否请您谈谈“广东音乐”名称的由来，以及这个名称在当下的适宜性？

简介：在1930年代,中国先后兴起了两波文化思潮运动:“中国科学化”运动(1932年始)、“中国本位文化”运动(1935年始),运动的影响延及至1940年代。在当时的音乐界,与此相照的反应是产生了两篇重要的音乐评论:陈觉玄的《中国音乐科学化》(1942年)和张沅吉的《中国本位音乐》(1937年)。本文基于这两篇乐论,结合相关史料,梳理了这一时期的音乐文化思潮的来龙去脉,并以“位”与“化”为学术范畴,利用“互文性”的学术原理,讨论了两篇乐论之间的相互依存关系,进而阐述了中国音乐文化发展中的目的与手段之时代特征。