简介：丹尼尔李博斯金（DanielLibeskind）设计FlorenceBlossom（佛罗伦萨之花），采用木材以及红色铝板外壳制成，装置内部排列着反射玻璃板，为参观者创造多维度的体验，使他们能够在光影与色彩的共同作用下以全新视角看待这座城市。

简介：伦敦萨奇画廊(SaatchiGallery)由世界著名大广告公司萨奇兄弟投资,开展于1985年3月。这座由英国建筑家迈克斯·戈登(MaxGordon)设计的展览空间占地30,000平方米尺,由旧厂房改建而成当代艺术博物馆,并用于萨奇的私人收藏。现已拥有1000余种绘画、雕塑和装置作品。

简介：在西藏自治区第三届专业舞蹈大赛中由向阳花和小泽吉编排的舞蹈《热萨玛》获得群舞组一等奖。这部作品在我脑海里留下了深刻的印象，它是一部富有传统色彩而又融入了现代艺术特色的热巴舞，作品充分展现了不同文化背景下孕育出的不同舞蹈形式，体现了西藏文化艺术事业的进步，跳出了藏民族用勤劳和智慧编织的梦想，并以此表达了对祖国对家乡的热爱。

简介：“谐钦”是大型喜庆的歌舞艺术,有悠久的历史,独特的风格,浓郁的民族特色,广泛流行于西藏各地,特别在后藏地区最盛行。在漫长的岁月里,它不断地发展和演变、形成了各地不同的表演风格及特征,已成为西藏歌舞园地里一朵绚丽多彩的鲜花。昌龙“萨央谐钦”,是我们西藏民舞集成编辑部赴日喀则南部各县进行收集的民间舞蹈品种之一,流传于西藏日喀则岗巴县昌龙乡一带。从外地流入这地区的民间舞蹈有“堆谐”、“定日谐”、

简介：这又是一本使我振奋的书——最近让我振奋的书为什么尽是出自三岛由纪夫的笔下？三岛肯定不是上帝的子民，他不知何为驯服，甚至敬畏，他具有挑战气，像一头东奔西撞的牛亡牛，不拘一格，决意要把周围的空间撕裂成一片片，世界在他的治下因此显得很不规则。在真正的基督徒看来，他更像一个撒旦，尤其作为一个崇尚武士道精神的日本人，给这个预设的命名无形中增添了证据。

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简介：马骨胡是壮族、布依族弓拉弦鸣乐器，因琴筒用马骨制成而得名。清代时期开始出现，至今仍流行于广西壮族自治区百色市的隆林、西林、田林、百色、乐业、凌云，以及贵州省黔西南布依族苗族自治州的兴义、安龙、贞丰、册亨、望谟和云南省文山壮族苗族自治州的富宁等地。

简介：湖北襄阳人。现为中国书法家协会理事，草书创作委员会副主任，中国书法院特约研究员，中国艺术研究院硕士研究生导师。作品被故官博物院、中国美术馆和人民大会堂等单位收藏。出版有《胡抗美书法集》、《中国书法家精品集·胡抗美卷》、《胡抗美诗词书法》等。

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简介：蒙古族民间舞蹈多姿多彩,其中萨吾尔登舞蹈的表演形式非常独特,它在漫长的岁月中经历了从民间走向舞台的演变,并在其功能上做到了由自娱到娱人的完美蜕变。本文主要从新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈的历史渊源、风格与类别进行阐述,并且和阿拉善的萨吾尔登舞蹈形式进行区分与对比,同时也分析了新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈在当今社会的发展与继承、价值与意义以及在今后的艺术化发展中我们应该怎样去适应市场,应该秉持着一种什么样的信念在继承传统的基础上让萨吾尔登添光添彩。

简介：该展于二0一八年四月十七日至六月十八日在故宫博物院举办。该展共展出卡塔尔阿勒萨尼亲王收藏的五百余件稀世文物藏品。

简介：“破坏者们，在天空摇晃着影子／神秘而又孤独的，混合了／他们华丽音乐的有力的和弦／和落日在我眼里投映的色彩／我仍然活着……”

简介：北宋缙云人胡份，才华出众，为官清廉，尤擅书法，然其资料记载匮乏，书法作品亦极少面世。通过对胡份现存墨迹《钦止帖》、碑刻《宋故詹君伯常墓志铭》、摩崖石刻《凌霄台》等书作的梳理考订，可窥得其书法在宋代尚意书风影响下结字紧敛、格调清雅、飘逸中不失沉着的艺术风格。

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简介：作为侗族原始文化记忆的符号象征,萨天巴神话的“万物有灵”“物我同一”的原始思维特征,以及神话内容中蕴含的“二元对立统一”的阴阳相合观念,是侗族传统文化中“和谐”观念的思维基础,对后世侗族哲学的致思倾向有着深远的影响。

简介：二胡是我国最具有代表性的民族乐器之一，它音域宽广，音色柔美，极富表现力和民族特色，具有独特的艺术魅力。二胡音色是二胡演奏的重要方面，演奏者如何把握好二胡的音色关系到二胡演奏中的音乐艺术表现问题，本文试从以下几方面来阐述影响二胡音色的主要因素，从而让二胡演奏者能掌握并调整好二胡音色，更好地表现乐曲的内涵。

简介：<正>2013年10月的一天,秋高气爽。在这金秋收获的季节,我欣然接受刊物编委之托,前去采访我区著名作曲家莫尔吉胡先生。出发前,我阅读过与莫尔吉胡先生相关的许多文字:当代蒙古族著名作曲家、音乐教育家、音乐理论家莫尔吉胡,内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗贡宝力格苏木人,察哈尔部杭锦(Hanggin)氏,1931年出生。其人兼通蒙古语、汉语和日本语,曾在日本接受小学教育,自幼受到良好的音乐启蒙熏陶。1945年参加革命,1946年参加内蒙

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简介：《萨朗朗厦》,乃藏文字的译音,汉语意谓“阐述地道”,即阐述大乘菩萨“十地”和“五道”.这里所说的“十地五道”并非指卷帙浩繁、庞杂深奥的佛经义理,而是引用这些术语来象征游戏图案的寓意.它从形制到绘图意境,都是按照佛教轮回学说的地狱,人世,天界等三界结构来构思设计的.下面就整个绘图的布局规格及形制等具体描绘内容一一叙述.