简介：刚到泰国，一切都新鲜有趣。这里的色彩是那么斑斓和张扬，连出租车都是五颜六色的，让人豁然开朗。听向导大熊说他们明天就要过年了，我们都颇为惊讶。大热天的，怎么就过年了呢？原来．泰国的历法和我们中国是不一样的，他们认为4月15日是新一年的开始。也就是泰国的新年——宋干节，

简介：李晓轩甲辰年九月生，号乡农、止禅。别署禅一堂主人、清水布衣生。现为中国画艺术家联盟主席、中国彩墨画艺术家协会会长、中国画研究创作中心主任、易艺网艺术总监。

简介：该展是梁明大泼彩山水画的个人作品展，展出其近年来创作的大泼彩山水画作品共60幅。作为福建山水画艺术家．梁明的大泼彩山水画作品既反映了其个人在艺术上的孜孜追求，又带着源自传统．超越于传统的独特视野。展览由“闺壑烟岚、梦里家山、境由心造、自然为师”4个部分构成，“闺壑烟岚”是作者以巨尺幅展现大泼墨写意山水的主题性创作：“梦里家山”是作者以家乡为主题，在笔墨意蕴变幻之中缘物寄情：“境由心造”是作者在大泼墨泼彩的气蕴与律动中写景造境，由此构成意象无尽的心灵空间：“自然为师”是作者长期坚持深入生活，对景写生创作的艺术积累。本次展览在充分展示梁明个人山水面貌的同时，也呈现了中国山水画家在当代语境之下的思考和探索。

简介：<正>从历史角度来看,可以说,在语言与概念形成以前,人的心里就有了形象。随着人的意识的发展,这种形象的世界有了各式各样的表现。现实生活逐渐依存于概念以后,现实生活中不能实现的心愿与必须保留的感情,也逐渐乘形象之舟,或是形成梦,或是产生空想,或是创造艺术作品。概念这种东西,许多场合依存于形象,感情世

简介：哈哈……你们还不认识我吧？我．就是大名鼎鼎的甲型H1N1流感病毒。我已经横扫数十个星球．而且屡战屡胜。看着一个个俯首称臣的生物．我觉得一点都不过瘾．因为“无敌最寂寞”啊！听说人类很聪明．我倒要见识见识!

简介：梁明祖籍广东梅州，1962年出生于福建龙岩，先后毕业于福建省工艺美术学校、中央美术学院，曾在中国国家画院卢禹舜山水画高研班深造。现为中国美术家协会会员、福建省美术家协会副主席、福建省美协山水画艺委会常务副主任、福建省画院特聘画师、福建省艺术指导委员会美术专业委员会委员、厦门大学艺术学院客座教授、龙岩市文联副主席、福建省龙岩市美术家协会主席、福建省龙岩市艺术馆馆长兼美术馆馆长。

简介：甲马作为一种古老而朴素的民间艺术形式,在民间流传甚广,它保留了原生的形态,是可贵的民族民间非物质文化遗产,成为民间哲学思想萌芽的某种镜像。时代的发展,现代人在电脑应用与数码的转变以及经济为主导的情况下,图形常常只被视为一种手段,未解其义与图形的出处,粗糙随意的组合,把原来富有思想内涵或艺术特性的图形转变成浅薄的随意装饰,使具失去其精神面貌,实在是件撼事。研究和借鉴“甲马”的图形价值,使设计师能够知其然,更知其所以然,才能以恰当原生态的艺术形式,寻找更新的表达灵感,突破固守的图形意义。

简介：结合中国老龄化的发展进程,本文阐述了未来手机的发展趋势。通过对老年人生理及心理两方面进行分析,并将分析结果映射到未来老人手机的设计所要解决的领域之中。

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简介：随着信息时代的发展,高新科技的进步,招贴也向着多元化发展,从而运用各种风格、各种视觉语言设计的招贴充斥着受众的视觉环境。那么如何减少受众的视感平淡,赢得受众的视觉好感,实现其视觉充饥成为招贴设计人员必须重新思考的问题,在这个视觉时代,招贴设计必须去顺应受众心理需求和视觉需求的不断改变。

简介：甲林和铜钦是西藏佛教（或藏传佛教）寺院乐器中最具代表性的两个主要的乐器，也是西藏佛教乐器中最具个性、最器乐化的两个旋律性乐器，是西藏佛教诵经、仪式仪轨音乐中不可缺少的重要的组成部分，在几乎所有的西藏佛教寺院中普遍都有甲林、铜钦的演奏。甲林吹奏高音，乐声悠扬、婉转、动听，在西藏佛教寺院乐器中属于平和乐器类；铜钦吹奏低音，因其猛烈、宏大、超低音的声响，在西藏佛乐器中列为威猛乐器一类。象征佛的平和慈善之象的吉祥妙音甲林和象征佛的威猛愤怒之象的巨声铜钦，把佛教拯救生灵、普渡众生的慈悲之怀和消除恶源、降魔伏妖的威严之法以佛教音乐的声象给以生动的反映。甲林和铜钦不仅用以独奏，个自有大量的独奏曲，还可进行重奏，可以和其它佛教乐器结合进行合奏。甲林和铜钦的加入最终使西藏佛教器乐和乐队具有了独立的个性和形象。

简介：当人们去适应一种外来文化的时候，经常会体验到多种情绪。这个障碍就是人们进入一个新社会后而导致在术语中的“文化冲击”。大部分专家认为文化冲击在一种或另一种形式上都是不可避免的。但是调和一种外来文化，随之克服改变转形带来的困境将是一个令人满意的经历，也是对于面对暂时困难而付出特别努力的一种回报。尽管如此，文化冲击对于发展中国家依旧是一个重大问题，因为它对这些社会的政治，经济和文化都有重大的影响。一方面，文化冲击中的正面影响对这些国家是有帮助的，因为文化的转播可以吸收先进的理念从而促进社会进步。中国从1966到1976年，传统文化受到了很大冲击。十年后，中国的首次经济浪潮试图让中国从文化革命的影响中摆脱出来。的确，中l国的经济，科学和技术在20世纪80年代末以后迅猛发展。比如，一些外国游客来到北京和上海以后，深深为两地发达的经济和拥挤的街头吃惊。但是，文化冲击经常让人们误解那些城市的过度活跃性和过剩的市场是当地的主流文化。因此，如何在经济发展下始终保持文化特性是一个关键问题。

简介：“白谐”作为古代藏族战士出征前和胜利归来时的一种仪式歌舞，至今还流传在西藏各个地方，在每年的望果节等节庆活动中进行表演。人们按照传统的习惯，身穿古代将士服装表演“白谐”，使这种古代藏族战士演唱的祭神仪式歌舞，逐渐演变成为农民预祝丰收而举行的歌舞。笔者拟从“白谐”的历史渊源及民俗中的体现方式，略述“白谐”歌舞的历史演变意义及其音乐风格。