简介：１９３８年秋，包启元等五人,直接到东京放送总局,很快进行了灌制唱片的准备,试唱、试演奏等工作。演唱人员基本上是属于民间艺人,演唱的是蒙古族民歌,没有成型的歌谱。东京放送总局有关专家根据他（她）们的试唱、试演奏,重新记谱,并给予了钢琴伴奏。他（她）们在东京大约经过一个月左右的试唱、试演奏、试制,最后一共灌制了一组四张唱片。有:由包启元男声独唱的《雁》（蒙古歌名《嘎拉古》）、《天上的风》（蒙古歌名《腾格林萨丽罕》）、《圣山》（蒙古歌名《宝格达音温都尔》）,由吴凤兰女声独唱的《姑娘的命运》（蒙古歌名《伊很呼耐吉雅》）,还有由仁亲莫德格与包启元合说的好来宝《奔博来》和色拉西表演的蒙古族故事等。包启元的蒙古名字叫业喜扎拉森,１９０７年生于内蒙古扎赉特旗胡希叶吐村。从小读私塾,兼通蒙、汉、满三种文字。酷爱文学,还爱好音乐、绘画和书法,是个多才多艺的人。１９４３年在王爷庙（今乌兰浩特）放送局主持编播蒙古语文艺节目,１９４５年１０月,在王爷庙地区不幸死于由日军撒放的鼠疫。仁亲莫德格,１９０９年生于内蒙古科左中旗。少年时期读私塾,兼通蒙、汉两种语文。１９２９年由达尔罕旗选送到沈阳东北蒙旗师...

简介：<正>包头市九原区的梅力更召、巴彦淖尔市乌拉特前旗点布斯格寺和公庙是目前为止世界上仅有用蒙古语诵经的寺庙。作为自治区首批非物质文化遗产项目,对其现状的了解,多重性价值的认识、评定、保护、研究以及如何宣传、传承成为抢救保护工作的重点。一、背景情况蒙古佛教诵经有蒙古语和藏语两类。在蒙古族居住地区,由于复杂的历史缘由,大多数寺庙都以藏语诵经为主。蒙古语诵经自17世纪70年代传承至今,已经有300多年的历史。其包含的意义绝不仅仅是把梵文、藏

简介：在这里所指的"蒙古剧",不是指一个具体的剧目,而是指一个理论概念、专用名词术语。换言之,不要从表面现象单纯地理解为只要运用蒙古族语言、文字、服装和生活习惯等去表演的剧目就是蒙古剧。"蒙古剧"是一

简介：草原钢城的初夏不算太热,只是近几日稍显沉闷!一曲甘甜的蒙古长调引出的新歌让你顿时舒心敞亮、令人神往,近於陶醉。似乎觉得无垠的草原,骑手们从绿色的山梁上飞驰过来,又从你眼前飘然而去;远处的牧羊姑娘正摇着鞭儿在坐骑上歌唱……这是包头人民广播电台《每周一歌》正在播送《蒙古骑手》,我们被它所吸引,被它所陶醉。当即展卷重温,进一步研习这新颖、别致、并具有浓郁的蒙古族音乐风韵的好歌。词作者诺敏用排比的手法,连续以十二个“马背上的“颠簸”、“温柔”、“沧桑”、“风雪”、“生生死死喝得是一壶酒”;“真诚”、“朋友”、“长调”、“忧愁”、“人生穿越着急流”等等,描绘一出活生生的蒙古族骑手———勤劳勇敢、顽强骠悍的英雄性格,以及坦荡无私的广阔胸怀。看得出作者的坚实生活功底和妙笔生辉的创作技巧,较好地为曲作奠定了调式选择与节律创意等技巧应用的基础。鉴于专业局限,我们着重谈谈曲作方面的一些拙见。曲作者刘慧荣在这首新作中,以其娴熟的作曲技巧,大胆地采用了蒙古族民歌中不太多见的商调式为主调,与其尾音羽构成的主属纯五度和弦为背景,在抒展自由的节律中向我们展现出一幅辽阔无垠、平整如毡的绿色草原,以主属...

简介：<正>在我们祖国的民族大家庭中,蒙古族一向以能歌善舞著称。悠扬的马头琴,火热的安代舞,已经流传了几百年,至今仍然具有诱人的艺术魅力。但是,在蒙古族的艺术传统中,除了歌舞以外,是不是还有戏剧呢?人们一直有着不同的看法。早在五十年代中期,内蒙古学术界就曾对这个问题进行过争论。有人认为,蒙古人是马

简介：一、蒙古剧的形成蒙古剧是新兴的少数民族地方剧种。蒙古族民族民间音乐,经过历史流传至今,其中或具备不少戏剧特征或呈现戏剧艺术雏形。流传于赤峰市(原昭乌达盟》,敖汉旗蒙汉杂居地的"浩德格沁"(意为

简介：地域文化是我国各民族普遍存在的现象。不仅汉族文化可以区分为黄河文化、黑土文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化、三秦文化等多种地域文化,而且许多兄弟民族也有着丰富的地域文化。特别是一些跨行政区划、流布甚广的兄弟民族,事实上存在着风格各具的地域音乐文化特色,只是人们以往不甚重视或缺乏研究而已。以蒙古族音乐来说,因地域的不同,各地的蒙古族音乐有着明显的个性。《吉林蒙古族民歌及其研究》一书,便为我们提供了蒙古族地域音乐文化的范例。这部由徐国清、苏赫巴鲁、乌云格日勒编著的《吉林蒙古族民歌及其研究》,除全面地展现了流传在吉林的丰富多彩的蒙古族民歌外,还对这些民歌进行了概括的分析和研究。通过此书对蒙古族地域性音乐文化的介绍,使我们对蒙古族民歌音乐有了更深一步的认识。蒙古族是一个有着悠久历史的伟大民族。据史载,这个民族始源于古代望建河（今内蒙古自治区境内的额尔古纳河）流域的部落,以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。公元８４０年回鹘国崩溃,这个部落的大部分人即向东西迁移,逐渐与蒙古高原上的居民融合。此后,经过长时期的辗转迁徒,蒙古族流布面越来越大,至今我国的四百八十多万（据１９...

简介：我曾两次赴蒙古国进行艺术考察,参观了蒙古国造型艺术博物馆、国立美术博物馆、国家美术作品陈列馆,以及很多佛教圣地和大型寺庙,尤其对蒙古国立美术学院的'蒙古绘画'专业感受深刻,唤起了我

简介：人类绘画艺术从萌芽、发展到成熟经历了一个相当漫长的历史过程,其源头可以追溯到遥远的史前时代。远古绘画艺术,多在旷野石块、岩洞、山崖峭壁上创作而成。因为它是刻画在各种石头上,所以称之为"岩画"。岩画是世界性的,是人类早期社会文明遗存,岩画艺术是产生在旧石器时代的人类最早的艺术形式,是远古人类聪明智慧的展现。岩画是远古人类文字产生之前,

简介：<正>蒙古族婚礼是迷人的。一个偶然机会,我参加了草原上一对蒙古族青年男女的婚礼。这传统的“阿尔奔苏木”的婚俗,使我这外族人就象当年意大利威尼斯商人马可·波罗来到了苍茫草原,一切都感到那么稀奇、那么迷人……

简介：作为文化中不可或缺的不一部分,仪式始终是民族学或人类学研究者的传统课题以及全面研究社会的一个重要工具。在陈巴尔虎蒙古族的传统仪式中,作为牺牲的羊骨和羊肉普遍存在。通过羊骨和羊肉在仪式中的使用,分析陈巴尔虎蒙古族的神灵观和祭祀文化,对研究蒙古族畜牧文化具有重要意义。

简介：<正>动漫作为一种独特的艺术形式存在,要求它要拥有很深厚的文化底蕴、很高的科学技术含量。它是一种新兴的产业,但又首先必须具有审美价值。动漫艺术的审美价值主要表现在思维美学和视觉美学两种形态上,两者之间相互作用,形成动漫美的基本形态。每一种艺术的产生首先都需要人脑的思维活动来完成。动漫运用夸张的变形,诙谐的幽默等手法,来表达事物背后深层次的内涵和精神实质,并向受众传递文学和哲学理念。

简介：内蒙古历史悠久，自古以来就是中国历代北方民族活动的大舞台，近三千年来，东胡、匈奴、鸟桓、鲜卑、柔然、突厥、契丹、蒙古族前后承接，创造了极具特色的物质文化和精神文化，其中服饰文化即是最引人注目的一个方面。由于蒙古高原特殊的环境气候和游牧狩猎生活的需要，形成了北方民族服饰的基本形制。即：长袍、窄袖、束腰、头戴风帽、足蹬革靴，并在此基础上加以艺术装饰和点缀，成为马背民族特有的服装风格。

简介：服饰是蒙古族文化的重要组成部分,在漫长的历史进程中,蒙古族人民根据特殊的地理生态环境和生产生活方式,创造了极具民族特色又丰富多样的服饰种类,体现出蒙古民族独特的审美特性和创造性。文章通过分析蒙古族袍服的造型、材质和工艺,从而探究其所包含的设计思想。

简介：

简介：装饰是人类最古老的艺术形式之一,是人类特有的一种实践活动,同时也是人类用审美的方式把握世界的一种方式。中国的装饰艺术历史悠久,早在远古时期,匠人已经

简介：改革开放的不断深入,使人们的思想得到解放。实事求是、与时俱进、大胆探索,不仅创造性地推动了中国的发展,而且改变了人们的精神生活和思维方式,坚定了我国各族人民新时代的文化自信。当代蒙古剧,正是在改革开放的有力推动和文化自信的精神鼓舞下,得到前所未有的繁荣发展,获得了真正意义上的艺术生命。进入新时代,当代蒙古剧在艺术上具备鲜明特点,发展上显示明确走向,基本实现了剧种的规范化、基本形成了理论体系、基本形成了编创队伍,从高原逐步向高峰发展,前景可期。

简介：蒙古族传统服饰反映了蒙古族经济、文化生活的一个侧面,具有显著的游牧民族特性和美学特色。通过对蒙古族传统服饰特征的分析以及对蒙古族服饰与其他民族服饰的比较研究,我们可以发现,蒙古族

简介：一、机构名称:内蒙古自治区蒙古剧创作研究工作委员会二、组成人员:名誉主任委员:乌云其木格（自治区党委常委、副书记）宝音德力格尔（自治区副主席）主任委员:焦雪岱副主任委员:韦弦达·阿拉坦巴干哈斯乌拉乌兰察夫委员:斯琴乌力吉图达·毕力格图查洪武白雅拉格其苏博德赵新民王中复朱嘉庚贺喜歌利宝内蒙古自治区蒙古剧创作研究工作委员会办公室设在自治区文化厅艺术创作中心办公室主任:达·毕力格图（兼）内蒙古自治区蒙古剧创作研究工作委员会名单

简介：２０００年１月１２日至１４日,全区第四届蒙古剧理论研讨会在呼和浩特召开。文化部、中国少数民族戏剧学会和自治区及各盟市有关部门、单位的领导、专家、学者参加了研讨会。内蒙古自治区文化厅副厅长达·阿拉坦巴干同志作了讲话,他说:召开这次会议的目的在于交流蒙古剧在编制、排练、演出、评介方面的经验,进一步推进蒙古剧的理论研究和创作。近年来,蒙古剧创作总体水平显著提高,具体表现是题材开掘意蕴深化;人物形象的塑造更为娴熟;音乐创作收获喜人;表演艺术有飞跃;综合能力的增强。达·阿拉坦巴干副厅长希望从事蒙古剧创作和研究的同志,加强使命感、责任心,创作与理论研究同时提高,注重培育人才、培育观众、培育市场,精心规划、认真论证、科学评估、积极推荐,让蒙古剧这一艺苑奇葩更加绚丽夺目。内蒙古自治区第四届蒙古剧理论研讨会召开