简介：本文主耍对西方博物销与参观者之间的关系进行了再思考。当下西方社会处于迅速的转型之中，博物值也不可能置身事外。

简介：曲艺是一种常见的说唱艺术形式,其独立的艺术门类主要来自民间,很多曲艺创作者在不断创新的过程中,逐渐创造出无数脍炙人口的曲艺作品。这些曲艺作品具备较为独特的吸引力,同时还具备一定的社会功能。然而随着时代的进步与发展,我国现阶段的曲艺创作存在很多不足之处,很多曲艺作品都较为陈旧,传统技艺的创作方式面临着淘汰的危机。因此,曲艺界的相关工作人员需要深入探究曲艺创作面临的主要问题.

简介：藏戏与其他戏曲剧种一样，也是在继承传统的基础上革新发展，不断进行新的综合，使它保持青春活力。黄南藏戏之所以发展较快，名声显赫，就是有一批文人的参与，他们为黄南藏戏的形成、革新与发展作出了贡献。可以说，黄南藏戏是僧侣文人以及藏汉艺术家共同创作的产物。

简介：我国高校美术教育中存在诸多问题,与与时俱进的时代精神相背离,高校美术教育工作者必须正视已经出现的问题,在实事求是、自主创新的精神指导下,进一步深化美术教育改革,使培养出来的学生学有所用,服务社会,也促进高校的可持续发展。

简介：从社区文化建设的内涵出发，阐述当前社区文化建设过程中对艺术方面的需求，并指出其所存在的不足，强调艺术院校在社区文化建设中应发挥的作用。同时分析了目前国内艺术院校参与社区文化建设的几种模式，为新时期艺术院校参与社区文化建设过程中如何强化认识、创新管理和有效对接提出相应的对策。

简介：近年来,我国非物质文化遗产的保护与传承受到越来越多人们的重视。非物质文化遗产,是指以各种非物质形态存在的并且与人民群众的生活有着密切关联性、世代相承的传统文化表现形式。其中既包含了人们所熟知的民俗活动、传统表演艺术、礼仪与节庆等内容,又涵盖了有关于自然界和宇宙的民间传统知识和实践经验。地方高校应如何参与非物质文化遗产的保护、传承呢?地方高校参与非物质文化遗产保护、传承的创新式教学方法如下:一、加大培养专门人才的深度与广度地方高校应加大培养专门人才的深度与广度.

简介：中国的民间叙事研究与西方表演理论均以讲述人(或者表演者)为中心,对受众的关注较少。评书作为民间叙事的一种形式,其现场表演的过程既有讲述者的叙事与表演,也有受众的多角度参与,而且受众参与在其中发挥了重要的作用,从表演之前开始,贯穿于整个叙事过程,延续到表演之后,对表演文本的生成、传承具有价值,同时,受众研究也是对表演理论某种意义上的修补。

简介：本文是以震害中个人自救减灾模式为主要的研究平台,探讨了现有地震灾害中个人应急自救产品的设计问题。并引入"危机决策理论"等心理学研究成果,为自救产品的设计研发探寻本源性的心理学依据。

简介：城市边缘群体的边缘性表现之一就在于其生活的社会空间受到挤压和扭曲。这种空间的挤压又使得该人群被进一步边缘化。借助影像的直观性、易读性、共享性和可操作性等特征，参与式影像实践可以拓展边缘群体的社会空间，建构其自身的主体认同。城市社区中的社会组织可以通过拍摄培训、影像创作和影像分享等一系列影像实践活动，来帮助边缘群体积累文化资本和社会资本，建构自身主体性的精神空间，从而以这种平民化艺术生产方式扩展和再造了边缘群体的社会空间。但是，边缘群体的流动性以及组织自身资源的相对缺乏也使得这一社会空间难以长期维持。