简介：作为中国三大民间绘画之一的广东龙门农民画，以诞生晚、突围快、风格“奇葩”引人注目，从“大画壁画”到“农民画”，再到“现代民间绘画”，其发展、演变揭示了农民画不是简单的“农民的画”，而是一种“想象的农民”与“农民的想象”，是“规训”的产物。经由政治话语权的身份与思想规训，知识话语权的文化与经济规训，农民完成了身份认同与乡土想象，农民画实现了从“乡土叙事”到“国家话语”的构建。

简介：从“人文精神”的探讨到张承达抵抗媚俗的激烈言词,再到王蒙与王彬彬的论战,我们可以看到,支配近几年人文话语的一个重要主题:道德。当80年代人文知识分子的启蒙精神失落之后,很多人在以道德为中心的人文话语中将启蒙精神的某一部分继承下来。在以“科学”和“民主”为主题而展开的20世纪中国思想史上,“道德”并不占据重要地位。最为执著的道德理想主义者当属现代新儒学的思想家们。与胡适、鲁迅、陈独秀等人激进的反传统主义不同,梁漱溟、

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简介：农民画主要产生于20世纪50年代的户县,并传播到全国各个乡镇,从产生之初到＂文化大革命＂结束,它承担着党的文艺方针实施和文艺政策在农村的艺术实践功能。农民画的内容涵盖了当时农民生活的各个方面,反映了国家意志、人民意志和集体意志,具有很强的政治属性。改革开放后全国农民画的创作趋向于个性化、地域化、民俗化、商业化,不再仅仅体现国家意志,而是回归了它的艺术属性。农民画的作者身份也从农民、牧民、渔民转化为多元身份。

简介：广东省群众业余戏剧创作队伍中,有这样一批"乡土艺术家"一一他们生在农村,长在农村,他们的艺术养分直接来自农村,和农民有着天然的联系,是农村文化事业中最活跃的因子。新时期以来,他们创作了一批优秀的农村题材戏剧作品,为激活农村自身的文化活力,建设社会主

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简介：随着当下城镇化与新农村建设的到来,局圄于农村乡土的农民画一度面临着创作人员流失,农村生活题材贫乏,创作式微等问题。农民画如何顺应时代之变,适应城镇化进程,甚至参与到城市文化空间的构建体系中去,为城乡的和谐发展,也为农民画的未来探求一条新路是文章探讨的重点。文章试从城市文化空间的四个分类——文化生态空间、文化产业空间、文化事业空间以及公共空间四个维度,结合上海区域本土的农民画实例,阐释农民画于城市文化空间构建的可能性与适用性。

简介：广东是岭南文化的发源地,繁荣发展岭南文化,创建艺术精品,是时代赋予我们文化工作者的历史使命和重要职责。广州地处岭南文化的中心,按照广州市委要"发展具有民族优秀文化传统和岭南地方特色,融合世界先进文化的现代化中心城市文化体系,把广州建设成华南地区的文化中心和国际文化交流中心之一。"的战略发展的部署,为岭南文化的繁荣与发

简介：教师是人类灵魂的工程师,是人类文化的传播者,在人类文化和文明的继承、发展中起着桥梁和纽带的作用。随着学校美育地位的逐步提高,舞蹈教师作为整个教师队伍中的有机组成部分、一个学校舞蹈教育的兴衰，能否培养出对社会有益的人才，关键在于有没有一个适应现代教育的高素质的舞蹈教师群体。舞蹈教师不仅是人类社会舞蹈文化传承和发展的一支不可缺少的力量，而且也是培养人们感受美、鉴赏美、表现美和创造美，实施舞蹈审美教育，塑造完美人格的“灵魂工程师”。

简介：中国当代画坛正处于一个百花齐放、百家争鸣的时代。在这个开放的时代，各种思潮、各个流派都以其独有的艺术特色尽显芳菲。在油画领域，自从忻东旺的油画《诚城》于1995年创作以来，这个以中国当代城市农民工生活为主题的油画现象就络绎不绝地出现在各种不同的美展中。虽然这些作品从来没有发布过主题宣言，

简介：沃林格的自然主义，较笼统的观点是利用工具进行直接记录，客观、冷静、不带有感情色彩，不对描写的事物进行评判。沃林格认为：“首先，存在与自然主义和现实主义之间的区别与联系，二者既不能混为一谈，又有相互联系，因为在现实主义的绘画表现形式中，既有对于现实的摹仿，又有对于在自然主义表现中的相互关系，之所以选择自然主义这个词汇，是因为它更适合于造型艺术。”（沃林格《抽象与移情》）

简介：一、对农民工文化的概述农民工，现代人对这个称呼并不陌生。后面加上文化两个字就多少有点让人感到有些费解了。其实，农民工也好，职业职工也罢，国家工作人员也好，警察、士兵也罢统统是文化的产物，统统是大千世界社会布局中的一颗因子。

简介：教师的道德人格，是指教师个人的脾气习性与后天教育实践中所形成的道德品质和情操的总和。教师的道德人格应是良好的、高尚的，而不应是平庸的，更不应是卑劣的。作为教师在教书育人实践中所形成的一种综合品质，教师高尚道德人格的价值魅力主要表现在以下几个方面。第一，促进学生良好品质的形成。教师高尚的道德人格会对学生产生强烈而持久的影响。鲁迅在《藤野先生》中说：“我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。”“他所改正的讲义，我曾订成三厚本，收藏着，将作为永久的纪念……他的照片至今还挂在我北京寓所的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了……”这样的例子还有很多。作家魏巍在《我的老师》一文中写道：最使我难忘的是我小学的老师蔡云芝先生，她爱我们。“课外的时候，她教我们跳舞。假日里，她把我们带到她家里和女朋友的家里。在她女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂，也是在那时，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读...

简介：近年来,我国的舞蹈事业蓬勃发展,舞蹈新秀不断涌现。在观看许多舞蹈大赛时,我们为舞者高超的舞技叹服的同时,也产生了一些疑惑：为何在综合素质考试中很多选手连一些常识性的问题都回答不上呢？这一现象不得不令我们深思!

简介：舞蹈专业学生只有具备了良好的专业和人文修养,就能把舞蹈的内涵更完美地表现。中职学校舞蹈专业学生的年龄大都从12到18岁,这个年龄阶段是人生的重大转折,他们热情奔放、行事积极果断,

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简介：得益于新的时代语境与文学语境，新世纪以来，进城农民形象被乡村叙事写作者们大规模地、集中地展现出来，其中以“身份转变”为切入点的隐喻式表达构成了新世纪乡村叙事新变的重要特色，有效且深度地传达了进城农民遭遇的困惑与抗争。

简介：陇东为黄土高原腹地，董志塬为其核心区，这一文化区域既具有陕甘宁三省黄土文化接壤交叉的特点，又是泾河中上游文明的关键地段，属于先周豳文化圈。该地域自原始社会以来，陶艺发展延绵不断，传承接续至今，并且承续者广泛。早年，庆阳、平凉每个村社几乎都有烧陶艺人。从二十多年前开始，随着红砖机瓦的流行，这一技艺曾急剧流失。但近年却又顽强地恢复了传承。恢复的主要原因之一就是农民艺术的自觉。没有艺术的自觉，就没有抢救保护的动力，其艺术自觉发生的因由可从以下几个方面看。

简介：每个民族都要有自己的歌,回族也需要自己心灵的放歌。通过农民张宝城的歌曲创作泛谈当今回族文艺现状。

简介：针对艺术高职院校人文素质教育存在的问题,从哲学的角度,分析了艺术高职院校人文素质缺失的原因。同时,通过借鉴国外高校人文素质教育的经验,提出了应对艺术高职院校人文素质教育薄弱的方法。