简介：一无论具象和抽象,绘画总要表现一定的画意。具象绘画一般表达某种主题或意义即内容抽象绘画虽不一定具有明确的“物象”内容,却必然表现作者的某一种意思——内心审美情感的外化。画意是画家艺术创作的动机所在,是绘画的本质,作品的灵魂。正如诗情需借助音韵、文字得以抒发一样,画意也需借助一定的形式才能得以表达。所谓形式,就绘画而言,就是遵循一定的透视原则,将色彩,点、线、面结构组合成某种形象(具象或抽象),并将其妥帖地布置(构图)在特定的范围之内的一种视觉效果。绘画之所以作为艺术作品,在于这表现形式之是否有“意味”。意味,按汉语释义,也就是意义内涵及情趣、趣味之类。大抵和谐、多样、统一,能引起美感并传达作者意趣者,称有意味;反之,则无。形式是画意的载体,画意和形式是绘画作品的多个不同层面,形式是外层,画意是内核,二者

简介：学习小提琴的道路是漫长而艰巨的。要成为一名出色的小提琴演奏员,必须具备两个条件:一是学习这门乐器的自身素质与客观条件;二是刻苦努力进行正确的练习。二者缺一不可。在练琴中,刻苦努力这一点,大凡有志学琴者都能做到;特别是在专业学生中,都很刻苦努力。遗憾的是,坏的或者说不正确的练习方法往往使初学者半途而废,或收效甚微。因此,能否正确而系统地练琴,是学习小提琴的关键性问题。我在教学实践中积累了点滴体会,拟分述如下:一、集中精力练琴在教学中发现,一些学生在练琴时精力不集中,坐没坐相,站没站样,边拉琴,边聊天,或者在练琴时脑子里想着一些别的事情。这样的练琴不仅达不到预期效果,而且十分有害。精力不集中,目的不明确,不能用自己的耳朵去分辨拉出来的音准不准,发音好不好,只不过是在重复一些机械动作。如果方法不对,一次又一

简介：在昆明市博物馆(原古幢公园)内,屹立着一座宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来

简介：一问题的缘起公元前五百年左右,中国出现了以孔子、孟子、老子等为代表的先秦思想家,与希腊的毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,印度的释迦牟尼，

简介：当前中国艺术,经历了千年的历史沧桑,呈现出多元并存的发展格局。其中某些前卫艺术家受西方后现代思潮的影响,打着感性革命的旗号,过分强调和夸大审美的感性因素,认为艺术作品的产生是兴之所至,没有规则和理由,是偶发的、随心所欲的个人情感表现。"美"这个传统美学中至高无上的概念,似乎丧失了它作为

简介：中国当代艺术发展30年来,在不断国际化、观念化的同时,一些艺术家始终尝试着＂在地化＂的创作与实践。这种＂在地化＂倾向目前有多种表现,其一是在当代艺术创作中融入传统文化的元素以及符号,其二是用接近物派的方式,用东方传统哲学思想介入创作。那么这些＂在地化＂的尝试对当代艺术的作用是什么？＂在地化＂能否解决观众与当代艺术之间的隔阂？本专题拟从语词、翻译的学术梳理、思辨批评再到在地美术馆/艺术空间的案例,呈百家之言。

简介：当今我国以东三省为主要表现地的寒地滨水景观研究已经备受瞩目，从实际情况看，那些支流尽管在寒地城乡生态系统中起到一定的作用，但由于其位置、功能、名气、自然风光等方面存在不足，在城市规划系统中的待遇是有差距的。如何更好地被利用，不仅仅是景观需求，更是现代设计者的生态任务。从理论上说，我们应该学会理智地顺从自然的流变，但是对于中国这样快速发展的国家来说，做到这一点需要牺牲一些眼前利益，可持续发展的观念会遇到一些阻力。另外，有关河道管理的法规对行洪区域的高秆植物有一定的限制，因此在植物配置方面只能点缀高大乔木，也不能成片密植灌木。

简介：藏地佛教寺院羌姆流派［云南］郭净佛教传入西藏以后，经两个多世纪的漫长努力，于公元８世纪扎下根基。１０世纪后半期，酉藏进入佛教发展的第二个阶段，史称＂后弘期＂。佛教势力从多康（今青海一带）和阿里两地重新传入卫藏，并逐渐本土化，繁衍出具有西藏特点的各佛教...

简介：内蒙古素有"歌海、舞乡"之誉,也不乏诗人和艺术家。然而充满艺术想象力的民族,相对而言,不可否认在新时期以前很长一段历史时期,理论思考是滞后于艺术实践的。就在内蒙古人民醉于歌、醉于舞而又遗

简介：因为近些年来我们常常用作家的出生年代来为他们的创作命名，所以就会因为对年代的记忆和想象而对这些作家的创作产生先验的观念，这在很大程度上误导了一般读者对于一个作家的具体的感性的认识。不仅如此，这种认识反过来还会规范和引导作家的创作，它对这些作家的创作造成一种心理暗示，使得他们常常认为，他们应该按照那个样子来写作的，而不是按照自己的样子来写作的。

简介：毛键波(以下简称“毛”):一位画家的道路,要经历各个阶段,当中可能会有几番转折,“有常必有变”,认识的

简介：刘源：您在艺术和生命中也并非一帆风顺，屡次的“绝境”没有打倒您，反而让您的艺术进发新的活力的原因是什么呢？陈文令：二十几年前我在厦门海边遭遇过抢劫，全身被歹徒砍了二十几刀，在殊死搏斗中，我绝地反击，向死而生。三年前我患了鼻咽癌，生命垂危，我绝地生花，死里逃生。我这大半生受过很多磨难与挫折，真是命运多舛，幸好没有舛死，还舛出一点业绩。

简介：

简介：＂在地性＂是指为某一特定地点而创作的艺术品,是公共艺术的特有属性之一,也是公共艺术与一般雕塑作品的区分点。为特定地点而创作的艺术能连接历史与现实,成为鼓舞人心的在地精神载体,在保存历史记忆、临时存在和非商业化过程中,实现公共艺术服务于社区和大众的终极使命。

简介：“河出昆仑”是中国神话地理观的核心命题,关系到华夏国家文化认同与地理版图的拓展。近代以来,西方科学的地理学传播到中国,本土观念遭到讨伐和废弃。河出昆仑说是古代中国的一个人文地理信念,属于神话地理观念,牵涉到中原国家对新疆的文化认同。可以说,其最大文化价值在于,它对中国文化的构成和国家版图的扩大,产生了决定性的观念引导作用。河出昆仑神话地理观不是向壁虚构的文学,也不是错误的地理科学,其发生的根源在于玉教崇拜的思想,特别是玉教的“新教革命”。

简介：隐喻不仅是一种修辞手段,更是一种人类的思维认知方式,隐喻的形成过程就是客观世界主观化的过程。宁夏六盘山"花儿"唱词富含隐喻。认知语言学的哲学基础——体验式哲学为六盘山"花儿"中的隐喻提供了认知理据。同时,六盘山地区的特殊地域特征和文化制约着"花儿"唱词中特定隐喻的形成和理解。

简介：世界上没有任何一种文体,有如散文诗的机巧,有如散文诗的空灵,有如散文诗的简洁却韵味盎然。然而,在中国,有着和新诗同样长的历史的散文诗,却没有和新诗一样发展壮大,还依然那么低吟浅唱着,没有多少震撼人心之作被人传诵,没有喧嚣和激动,相反的,我们看到她在呻吟着倒退。虽然近些年文坛上曾增添了几本散文诗刊物,也出了不少散文诗单行本,却很难有引起读者共鸣之作,再难见到如鲁迅的《野草》那样的篇什了。散文诗沉寂的症结是什么?散文诗的出路在

简介：来自两地的舞者以身体碰撞书写出兼具我他声音的作品实属不易。我他之间最大的界限正是身体。个体身体的界限并非无法跨越,共通的欲望与情感能将我他连结。身体为我他之间不可消融的界限,同时也为通向自我与他者的中介。《两地书》的三组舞蹈作品,展现了一场跨越我他界限的实验。舞者以多变的服装符码、层次丰富的编舞设计以及具有张力的动作语汇,使个体的形体特点、外在衣饰乃至内在的欲望情感,都能以一种可视化、戏剧化以及在场化的方式呈现。我他之间的关系在身体、语言的碰撞下,既保有鲜明的个性,又有相互冲击的花火。

简介：渊源于中国传统哲学的"分黑布白",在观念上是一种营造中国画空间结构形式的艺术手段,也是一种反映辩证思维与自然精神的中国画形式美的方法论。"分黑布白"从山水画的诞生发展至明清,其运用与表现方式一直都在发生着嬗变,呈现出不同的原则和形态,并积累了丰富的经验。"分黑布白"作为一种有着历史经验的形式语言,对当代山水画的图式表现与风格探索具有积极意义。

简介：郑板桥的＂眼中之竹＂、＂胸中之竹＂、＂手中之竹＂之辨,的确道出了艺术创作中的转瞬若失的妙味!不过,郑板桥还是补充一句＂总之,意在笔先者,定则也。＂＂意＂有＂有意＂、＂无意＂之分,中国绘画受老庄道家思想影响颇深,＂无意＂为首,这也很类似康德的＂无所为而为＂的观赏。＂有意＂次之,因为多少有名理、概念之累。故而在＂意在笔先＂这个定则下,