简介：前些年我写过一篇《蒲松龄的远祖约是女真祖》的短文,发表在山东大学蒲松龄研究室编的《蒲松龄研究集刊》第三辑(1982年,齐鲁书社)。该文是由于蒲松龄的《族谱序》,说远祖蒲鲁浑、蒲居仁当过元朝的般阳路总管,而又据《金史》等有关资料,论证蒲松龄的远祖蒲鲁浑

简介：<正>早在《红楼梦》成书之初,就曾为它题写过《风月宝鉴》这一书名,后又为它写过署名“梅溪”批语的“东鲁孔梅溪”其人,无疑是研讨《红楼梦》这部巨著创作过程与版本史的一位重要人物。但是,此人究竟为谁?长期以来,一直未有人深究和论定过。纵有,也是语焉不详,多系猜想臆测为某人而已。

简介：如何盘活国有企业,已成为人们关注的热点问题。相当多的企业在由传统计划经济向市场经济过渡的新形势下,束手无策,步履艰难。制约企业发展的因素是很多的,在这众多的因素中,内部管理占有相当重要的位置。事实充分说明,任何一个企业都有自己的潜力可挖。只要深化企业改革,加大改革力度,加强科学管理,就能使这种潜在的能量转变为现实的能量,形成新的经济效益。随州市美时面粉公司就是从改革、改组、改造内部管理抓起,终于从频临倒闭的边缘挺立起来,成为随州市一个优秀的企业。——中共随州市委副书记彭祥胜

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简介：铁是弱者的公仆,老舅用它抹平伤口。老舅从乡下捎信来,他要重操旧业,进城补碗。当然他说的不是补一般的旧瓷饭碗,要补的是古瓷碗,因为大城市里有古玩市场,有人来购买收藏,老舅要我帮忙在那个地盘谋上一个小摊位开张。

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简介：对陈水云《杜甫与“词中少陵”》一文作补充解说论述。首先从文献上把陈文没有举出的、获得“词中少陵”桂冠的词人列出；其次对“词中少陵”比拟的各种不同视角系统梳理、加以概括；最后从整体上进行宏观分析，指出这一词学批评现象自身所蕴含的诗学意义和文化功能。

简介：我的儿子真格是与众不同,别人的儿子一般都无忧无虑,活泼可爱,要说啥就说啥,压根儿就不管天多高地多厚。而我的儿子却倔得让人担心,整天沉默寡言,心情抑郁烦躁,他那张脸好像用塑料薄膜扳过似的,整天没几丝笑意;他的那张嘴常常守口如瓶,终日没几句话好说。

简介：是清代著名小说家蒲松龄的著名白话作品,是鲁中南地区方言俗语的集大成者,大量方言俚语的使用,使该作品成为近代汉语词汇研究的重要语料库,也因此成为近代汉语研究的主要对象之一.本文针对其中一部分不易索解的方言俗语或正在使用的活的口语作了简要的解释,部分词条同时给出方言例证.

简介：<正>近年来,《儒林外史》研究不断深入。功名富贵主脑说,批判八股取士说,儒林丑史、痛史、心史说,文人厄运说等等,都从各自的独特视角切入作品,烛幽索隐,阐释了《儒林外史》的思想认识价值。但读过这些研究文章细细推想,感到有的问题仍然夹缠不清,有进一步辨析的必要。

简介：<正>在《<红楼梦>叙事流年及其隐寓探考》(以下简称《探考》,《红楼梦学刊》1991年第四期)一文中,我曾对书中一些主要人物的生辰做了简要叙述。该文中,我发现这些人物的生辰都与我国的民俗节日有关:或者说与许多民俗节日正暗合,并且又恰如人物某种身份。这个话题,曾引起了一些人的兴趣。关于《红楼梦》书

简介：《聊斋志异》本事琐证冯伟民在谈及《聊斋志异》的故事来源的时候，鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》一文中说：《聊斋》故事“有许多是从古书尤其是从唐人传奇变化而来的─—如《凤阳士人》、《续黄粱》等就是─—所以列他于拟古。”几年后，在《中国小说史略》一书中...

简介：《诗薮》在中国诗歌理论史上有着重要地位，但《诗薮》的撰年问题，却一直没有得到解决。近有人作出考证，但结论并不可信。通过相关材料考证，从万历五年（1577），胡应麟就开始了《诗薮》的构思-9写作，万历十一年（1583）成书，万历十八年（1590）《诗薮》刊成。而且从成书到刊成，《诗薮》一直处于不断的修改与完善之中。

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简介：<正>明清艳情小说丛书:株林野史痴道人编辑吴凤祥点校·载花船西冷狂者笔吴凤祥点校·绣屏缘苏庵主人编次金久太点校长江文艺出版社明清艳情小说丛书:闹花丛姑苏痴情士笔柯素莉点校·禅真后

简介：<正>《窟窿》(《上海文学》92年9期,作者沈海深)中的窟窿是一个厕所隔墙上的窟窿,它被人无意中踹出以后又屡堵不住,从而引发出一系列令人啼笑皆非的故事。小说在展开喜剧性情节的过程中,逐步拉开了现实中错综复杂的人际关系之网,在对一个工厂各色人等的角色描写和心态分析中揭示了当今社会人际关系之间的“窟窿”。“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”这是毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》中开篇即提出的问题。在你死我活的革命斗争年代和以阶级斗争为纲的年月,分清敌、我、友并采取相应的对待方式显然是必要的。但在社

简介：<正>从来人们只说有一部《石头记》,笔者却说有三部《石头记》,面目完全不同的三部奇书:《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》,它们各是一部《石头记》。这三部书都写到了一块神奇的石头,并寓创作意图于其中。它们的这种寓意方式,有一脉相通之处。实际共同体现着中国古代的社会

简介：<正>《西游补》乃是所谓“嵌入文”,作者自言:“《西游》之补,盖在火焰芭蕉之后,洗心扫塔之先也。”(《西游补答问》,以下简称《答问》)即是说应插入《西游记》第六十一回与第六十二回之间,亦即三调芭蕉扇通过了火焰山之后,唐僧金光寺扫塔之前。它的规模独立出来大致相当于我们今天的

简介：蒲松龄是具有多方面艺术才能的作家，他除《聊斋志异》外，还有诗、文、词、赋、戏、俚曲等作品，特别是俚曲的创作表明了蒲先生对通俗文学的重视。据《蒲松龄全集》，蒲先生共有俚曲十五种，它们是：《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妒咒》、《富贵神仙》、《磨难曲》、《增补幸云曲》。这些俚曲由于别出心裁的艺术形象和生动纯熟的语言运用，引起了国内外学术界的重视。

简介：《全唐文》补辑杜甫赋甄辨徐希平天宝十载（７５１）杜甫在长安献三大礼赋，大获成功。“帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。”（《新唐书·杜甫传》）其后虽未得官，但这不寻常的际遇令他十分自豪，念叨不已，离京时作《奉留赠集贤院崔于二学士》诗道：“气冲星象表，...