简介：此生此生舒缓梦以外的河流奔腾不息

简介：师道尊严？＂我有个学生,毕业之后,心怀理想决定回到农村当老师。可是他是整个村里挣钱最少的人。＂湖南一所省重点中学的老校长说,为贴补生活,这位乡村教师白天给村民的孩子们上课,晚上再到学生家里为人搬砖、盖房子挣外快。寂寞的乡村、崎岖的山路、破败的教室、过度的清贫和操劳……这是国内乡村教师普遍的境况。

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简介：盘古不知何时,你从黑夜中醒来,梦从指间滑落。胸闷。爬满苔藓的青石。漆黑的屋子:寒冷、潮湿、寂静。老鼠的语词被一滴渗下的水击碎。你伸开两手摸索着。火柴！怎会有火柴！要有窗

简介：神话文本具有基本的主题叙述模式，这种模式结构简单，却一直出现在现当代作家的文本中。鲁迅在童年时期就非常喜欢神话和鬼怪故事。实际上，对神话故事的传承与阅读，也是人们对“从哪里来”这一哲学本源问题的思考，是探寻终极归宿的需要。可以说，历史中间物意识体现出鲁迅生命中的“过客”意识，反抗绝望的生存哲学体现出鲁迅对精神家园的寻找。

简介：财富,这个改革开放后最重要的故事的叙述是这样的：在度过了“犹抱琵琶半遮面”的初级阶段后，财富话语渐渐无遮无拦起来,后竟然抛弃其历史目的而自我言说起来，即故事获得了自己的魂魄和力量，成了神话，因而抛弃了叙述者，背离了叙述者设定的目标。这样的背离从实践层面上看就是：我们不再思考财富背后诸如幸福等问题的重要意义，

简介："如果你不相信我们正在开启一个大时代,你一定是一个白痴!"管理学家汤姆·彼得斯在《追求卓越》一书中的断喝,也许适合于中国煤炭工业改革开放30年的发展,更适合于潞安集团50年的成长历程。这是"三千年未有之变局"。我国煤炭工业从计划经济走向市场经济,经历了巨大的历史性的变革。短短30年,我们看到了中国煤

简介：爷爷奶奶活着的时候,整天念叨我那远在海峡对岸的大伯父,说小伙子人高马大,气力超群,扛一挺马克辛重机枪,一口气走二十华里不换肩,打起仗来不要命,闭着眼睛往上冲!大伯父一表人材,风流惆悦,赛潘安,超罗成,比起他的小弟弟—我那辛苦一生积劳成疾的父亲,一个是天上的龙,一个是地下的虫!

简介：<正>前言如今,中与西,传统与现代,古典诗歌与新诗的关系,已不是相互对立或互不相干,而是一种互文与对话,这无疑已成为我们的共识。诗人郑敏借助现代欧美语言理论重新认识到汉语的特殊性质,在90年代,陆续写出很多具有启发性的文章①,试图重建古典与现代的二元关系,从而大胆活用汉语的特点来创造新诗的语言。在当代诗坛上,

简介：一条红色的丝带松松地挽住,锡纸上印着精美的图案,锡纸里面是一个淡黄的软木盒子;轻轻地欺开了盖子,红缎的底座上躺着一支廉价的圆珠笔-在丝带、锡纸、软木盒子和红缎的底座之间,人们提取到了一个概念:包

简介：亲爱的读者，感谢你一年来的陪伴。今天，我们的希腊神话专栏迎来了今年的最后一期。在过去的一年里，我们一起领略了希腊神话的魅力。通过阅读这些美轮美奂的希腊神话，我们收获了快乐，

简介：《女神》与神话黄泽佩鲁迅于１９２７年７月，在古城西安作学术讲演，从远古神话讲到清代小说，共六讲。讲稿经鲁迅自己整理，题为《中国小说的历史的变迁》。他在第一讲《从神话到神仙传》中指出．“在古代，不问小说或诗歌，其要索总离不开神话。印度、埃及、希腊都如此...

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简介：神话作为通俗文学中的重头戏,越来越在社会精神文化领域居于重要地位,尤其在动漫文学创作中。所以,研究神话产生的思维原则,无论对当今还是今后的各类文学创作都具有十分重要的启示意义。我们知道,古朴先民在受迫于自然困境而极欲寻求可资抗衡的手段方略之时,他们不得不将其外在的挫折转向内在的心灵,将其失败、惶惑和愤懑压至潜意识深处,在那里这些巨大的力量

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简介：在《胜者,败者,以及微软》一书的第一章里,讨论了所谓的市场失灵、技术细节、微软以及键盘的神话等问题。作者认为,热衷于在高科技产业寻求新的市场失灵,是一种误区。QWERTY就是典型的事例之一。

简介：1990年代中国的市场化改革以前所未有的速度推动了中国社会的现代化进程。历史经验已经证明:现代化进程同时也是世俗化进程,现代化与世俗化是一体两面的同一事物。而世俗化最本质的含义通常指向两个层面:首先是消解神圣性,就是对政治的、宗教的、文化的神圣性统统进行祛魅;其次,世俗化肯定人的日常生活诉求,为大众与物质生活相关的各种欲望、需求、消费和享乐提供合法化依据。在1990年代,世俗化精神无疑就是对大众社会的时代主导精神,“脱贫致富”便是这种世俗精神的实现目标和实践形式。在这种世俗化背景的衬托下,“日常生活”一改过去卑微渺小的文化身份,昂首阔步地跃上了历史前台。在世俗化进程中,日常生活不仅只是大众社会的图腾对象,而且还是权力结构和利益关系的交汇点和敏感区。正是通过日常生活领域,国家权力和市场资本都从其中发现了彼此的利益和各自的合法性:权力在其中找到了制订国家现代化发展政策的现实依据(日常生活是人民大众根本利益的直接表达)和随之而来的权力秩序的合法性;资本则意识到日常生活就是广阔的消费市场,是实现利润和资本再生产的物质场所;如此一来,权力的发展主义和资本的消费主义就在日常生活的公共领域达成了共识,协调了利益,并且满足了...

简介：中国现代文学中有一类借用古老的神话或历史题材来表现现实的作品，在之前的研究中，神话题材的作品一直被纳入到历史题材之类加以考察。而正如神话与历史是不同的研究对象一样，神话题材作品也体现出不同于历史题材作品的独特审美特征和创作风格。特别是现代同时也是中国民族神话学理论建构的重要阶段，许多现代作家都曾对神话进行过专门的理论研讨，这种理论积累体现在文学创作中，表现出对于神话独立性的强调。茅盾作为中国现代神话学学科建构的奠基者，他的神话学理论研究与神话题材作品的创作之间体现出的紧密关联性，集中代表了现代作家神话题材创作的独特审美价值。

简介：白专员回到了阔别30年的山南县。韩县长特设盛宴款待老领导，天上飞的，地上爬的，水里游的，应有尽有，一桌子鸡鸭鱼肉，勾得人口水直流。

简介：中州商战,硝烟弥漫,见仁见智,各执一辞。究其实,乃市场经济作用下的生存与竞争,为商者不图利,岂非神话?本文从宏观与微观经济学的角度切入,妙趣横生地展现了举国皆知的“亚细亚现象”,以及这一现象后面的活生生的人物。融思考的深度与刻画的力度为一体,颇耐咀嚼品味。