简介：

简介：它们在这深秋的黄昏里呼吸的模样,它们在水里荡漾的时辰,包括星群出现时,它们一惊的颤抖,我必将被这村庄更深地陷进去,如泥潭陷进泥塘.

简介：如果雪山感到寂寞,就让天空下来陪伴好吗?如果天空觉得孤独,请允许我把荒漠织成草原。如果远方近在咫尺,就让心灵歇息吧.如果心灵已经衰老,我想把白塔建在门前。如果黑暗就是光明,太阳应该闭上眼睛;如果大地看不见路,跟人类有什么关系?如果云朵落入大海,天空依旧是蔚蓝的吗?如果云朵仰望天空,大海不会叫它的乳名。如果钢琴家还有双手,就不要叫他去跳芭蕾舞,傲慢来自人的内心,而不是源于笨拙的腿脚。

简介：黄淮海平原某贫困县得益于优越的自然生产条件,该县一直是传统农业大县,农业生产一直在当地产业占有重要地位。但是,在当下市场经济快速发展的过程中,当地的产业结构转型并未跟上时代的步伐,昔日的农业大县成为了贫困县。与此同时,当地农村的社会结构和社会关系是典型的华北农村特征,高额的彩礼、高投入的教育和日益水涨船高的人隋,无疑也是当地群众贫困的一个原因。

简介：班级管理是学校进行教学工作必不可少的环节,班级管理的状态会对小学生学习知识、身心的健康发展、价值观的建立产生直接影响。采取合理有效的班级管理方式是不仅能确保正常教学秩序、保证教学质量还能实现育人的目标。本文旨通过揭示小学班级管理实践过程中现存的问题,并且针对问题提出行之有效的解决策略。

简介：2018年是田汉诞辰120周年,北京人艺以复排《名优之死》向这位中国话剧的奠基人致敬。

简介：初习诗时,我读过美国诗人惠特曼的《草叶集》。和所有读者的感受一样,那部诗集的开阔性读得我激动不已。仿佛惠特曼时时在顶天立地的行走,对所描述事物,都在俯视中轻而易举地抓在手中,然后随意转换成诗行。

简介：2018年9月28日至29日,“青海地方曲艺在新时代的传承与发展座谈会”以及“2018青海地方曲艺展演”活动在青海省海东市互助土族自治县举行。通过这次观摩活动,在为地方曲艺走向舞台成为常态化而欢欣鼓舞之际,不禁为传统曲艺在民间的发展忧心忡忡。曲艺来自民间,产生于民间,成长于民间,所以说曲艺是“市井文化”。它存活于民间土壤,离开民间土壤的氛围后,舞台化的曲艺更多展现的是视觉艺术,身着华丽盛装的演员被现代化光影技术烘托得光彩照人,为地方曲艺增色不少。虽然通过直播、录像等新媒体技术手段,让更多大众感受到了地方曲艺的魅力,但舞台越华丽,伴舞越曼妙,离传统曲艺的本质越远,甚至失去了土壤的味道。

简介：随着我国社会的不断进步,开始在我国人类日常生活中流行起这样一个表演形式,即声乐表演形式。声乐表演形式作为艺术类表达方式,在其展示方面我们要求声乐表演者必须要有自身独特的演绎技巧,并且表演者能够处理好自己在演绎过程中的语言表达和气息调节。在声乐演绎过程中有一个尤其重要的控制因素,那就是声乐表演者的歌唱心理。积极的歌唱心理能够使声乐表演者的能力水平得到最大化的发挥,这对于声乐表演艺术本身来说是非常重要的。因为,声乐演绎是世界公认的“高雅艺术演绎活动”。

简介：根据公孙龙最早在《白马论》中提出的有关“白马非马”问题的论证,古今学者一直争论不断。本文通过解读深层《白马论》,并且列举在其中影响较大的学者的观点,对“白马非马”问题作进一步刨析。

简介：这个过程,是对所读之书的认真端详,对头脑中思绪的仔细梳理,逼迫着写作者更敏锐地感知,更深入地思索,因此对这部书的精髓要义,也就能够更好地领悟和掌握。“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”苏东坡这首《和子由渑池怀旧》七言律诗的前半段,广为传诵。

简介：随着科技的发展,信息互联网技术得到了日益广泛的应用,人们的工作以及日常生活方式均出现了较大的变化。为积极适应全新的社会经济形势,教育领域也应当改革创新,利用互联网+丰富教学内容,充分整合各类教学资源,不断调整优化教学的基本流程,满足学生的学习需求,全面提高学生对专业技术的应用能力,使学生在走入社会后能够积极适应社会的发展变化,掌握利用互联网+技术获取信息资源的基本能力,不断创新,实现全面的发展。

简介：新文学史从来不缺迷惘者的身影与风姿。他们是在时代潮头冲锋陷阵行为异端的魏连殳、于质夫、莎菲女士,是与摧枯拉朽疾风骤雨的革命行进步调参差的陆萍、蒋纯祖,是组织部里不安分的年轻人林震,是音乐学院中那群才华横溢却“不务正业”的老师与学生。迷惘者是“残缺”的,但在迷惘者的冷漠与叛逆、乖张与逆行中呼啸着汹涌的时代精神——对死气沉沉的秩序的反抗与批判、对不可一世的权威的质疑与挑战、对体面而陈腐的传统的不屑一顾。

简介：

简介：'张常美,1982年生,山西省代县人,地质队员,行走荒野,断续分行断续停。'多么有意思的简介,读罢,不免有所期待吧。结识常美,不得不提一个群——末流诗群。在这个群里,大家都喜欢叫他'三三老师',后来得知这个昵称的由来,原来他还有'三世'、'人生如寄'等名,概乎如此吧,只是臆测。

简介：花最贵的钱,挨最爽的骂。教练:挡在哪里?我:党……党在我心里!换挡位的时候因为太紧张摸了教练的大腿。别人踩的是离合,我踩的是悲欢离合。教练:92和95的汽油差在哪里?我:插在油箱里。教练说我开车的样子,他喝醉了都学不会。教练因为我主动辞职了。从驾校出来以后我吵架就没输过。

简介：父亲老说我们都是程咬金的后代。他只读过两年书,说程咬金卖柴爿,说程咬金使的是三板斧,后来的我就知道他是从说书或“温州鼓词”里听来的,源自《说唐》或《隋唐演义》。程咬金是确有其人的,但并非出身寒门,他的曾祖父和祖父官至司马,他的父亲程娄是北齐时期的大中正。大中正是文官,相当于现今一个省的组织部长和监察厅长。

简介：南帆评述贾平凹的《秦腔》时直面“细节的洪流",而在他正式的理论文章中,细节只是散见于关于“日常生活”、“大众文化的欲望结构”等的论述中。南帆意不在给出一个全新的“细节”定义,而乐于“重提细节的文学意义”,这更符合关系主义的理论气质。“重提”的意味有两个:一来正视细节的分量,二来检视新的理论图谱中“细节”所处的具体位置.

简介：政声人去后,民意闲谈时。这副对联自1985年问世以来,至今已经34个年头。在这34年中,它由初出得句庐经媒体传播和人们口头传诵不胫而走,传遍大江南北,深受广大人民群众喜爱。很多领导干部把它抄下来作为自己的座右铭,还被习主席在文章中一再引用。这让我受宠若惊,感到无比荣幸。说到这副对联,还真有些传奇式的经历。

简介：在百无聊赖之时,一次无意的穿行,在洞庭湖边的一个叫黄沙湾的山丘边,让我窥探到了一个惊人的秘密—个怀揣了百年之久的故事。我想,在百年的光阴密脚里,它的内心是多么的不安宁。我甚至有点惊叹,在这个荒芜之地,隐藏着一群外来者的背影,而在这个背影的后面究竟掩藏着什么样的传奇。