简介：宗宁是个很讲究衣着的人，衣服永远不会弄脏，仿佛衣服是借来的一样。当她在听课的时候，左手总是支着头，右手让笔在纸上漫无目的地“游走”，眼睛会好像死死地盯住老师或黑板一样。今天是二零零一年四月十三日，天气晴朗，蓝得透明的天空会让你觉得这仿佛不是天空一样。“真是好天气。”她想。望着讲台上讲得忘乎所以的老师，无可奈何地摇了摇头。

简介：我对人名儿的兴趣从初中二年级就开始了。因为喜欢舞文弄墨,那时,我与学校教务处的范老师变得很熟。范老师原来教物理。后来声带出了点问题,于是改行在教务处刻钢板。范老师字写得风流内敛,优雅工整,耐得住仔仔细细反反复复地看……迄今为止,庞中华、席殊等无数“写字先生”声名显赫,大行其道,可在我眼里,没一个比得上范老师。

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简介：列车行驶了一天一夜。太阳从一边车窗落下又从另一边车窗升起的时候,任逊才发现他的那只草绿色的仿军用背包没有了。背包起先挂在座位上方的衣帽钩上,晚上瞌睡搅得任逊的头四方乱摆,那背包不合时宜地在脑后硌着,很不舒服。一气之下,他把背包摘下来,揉成一团,扔到塞得满满的行李架上。他木然地朝软绵绵地垂

简介：湘子死的时候,我正和马烟在纬九路的一个烧烤摊吃着串,喝着酒。是大伟打来电话告诉我这个消息的,我愣了好半天,手上拿着的串掉到了地上都没察觉,马烟捅捅我问怎么了,出什么事儿了么,我直直地看着他说,她不要我了。这时我和马烟已经在这儿坐了两个小时,我记得我喝了七杯扎啤,却不清楚自己吃了多少烤串,很多事情都是这样吧,有些东西,永远记不得,也搞不清楚。

简介：几年以前,看到杨东刚创作的小说《刘老四进城》,从他描写的凡人琐事中,咀嚼出一些人生的酸甜苦辣,当时曾将一些感受,写成一篇“点评”式的文字。今年又喜读他的新作《老屋》(外一篇)(见《朔方》1989年2期)。觉得比他过去的创作,又跨出了一大步。对于作者这种默默耕耘的努力和积极探索的精神,也想发表一点感想。由于俗事烦扰,稽延多日,迟至现在,才将这点感想之类的东西记录在纸面上。

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简介：带着沉重的悲悼的心情来谈大山和他的作品,是格格不入的。大山是个幽默和乐的人,他的文章则疏朗散淡,妙趣横生,是很愉悦心神的。倘脱不开悲痛情绪来谈大山,或许容易落进官话和新闻语言的套子中去,那就连大山本人也违拗了。大山的猝然归西,固然太惨。可替他回顾一下全部人生,他还算有运气,够幸福的。这主要表现在:他不想干的事,可以不干;而想做的事,由于愿望不高,很少妄想,也就

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简介：我晓得我想写何种样子的诗,有时也能模糊觉得将写的诗的形神,但写时才是识时,写就则识善,笔搁则识废。我,无法真讲我的诗识、写诗和诗。诗非未知,写起来有什么趣味?非我忆,何来既往?非我凭空欲有所依,何来传统?因此,诗作者于

简介：中学禁喷定型水。传统基金(TheHeritageFoundation)，连续第六次将香港评为全球最自由的经济体系的都市。该会主席福矣尔纳说，香港政府有秩序地安排出售手持港股，令其蝉联为2000年全球最自由的经济体系。

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简介：杜诗所用古典意象十分丰富，但却极少言槐，据查只有两处涉“槐”，一在《八哀诗·故司徒李公光弼》中：“雅望与英姿，恻怆槐里接”，然而，“槐里”只是地名，并不能算作槐意象。另在下面这首诗中。

简介：前些年父亲是说啥也不肯来我这儿住的，一是他离不开他的地、他的庄稼，农人闲下来浑身发痒；二是城里没有和他拉呱的老哥们儿，一个人闷着像坐牢一样难受。可自他得了脑血栓，手脚被“栓”住，再不能干农活，连劈柴，生炉子的事都不能干了，无奈只好到我这里过冬，但开春一暖和就吵着回去。今年我正准备去接他，大妹却打来电话说，父亲吃不下饭，呕吐不止，拿药服不管用，昨天把他送进了医院。这几年我们只盯着他的脑血栓，忽略了其他，另一只猛虎悄没声地从岩石后蹿出来，朝你咆哮了。我赶到老家的县医院，见父亲脸色蜡黄，闭着眼躺在病床上，头顶挂着吊瓶输液，鼻孔插着一根皮管子吸胃里的污水。我没叫他，默默地站在病床前，泪水滚出眼眶。我去询问医生，他们对父亲的病症诊断存在争议，有的怀疑是胃癌，但因父亲患有心脏病，不能做胃镜，不好确诊，暂时依据病史按胃炎、胃溃疡治疗——灾荒年月父亲顿顿吃地瓜干子、喝野菜汤坐下了这种病，隔两年就犯一次——不过倒见效，一周时间病情基本控制住，我便和他一块来滨州。装东西时他特别嘱咐：“别忘了放上我的双拐啊!”

简介：话剧《俺爹我爸》若归类恐怕要算到家庭伦理那一部分去了,他讲的是两个家庭中的两个父亲分别处于尴尬境地的生活片段,很有普遍性。从真实的剖析中国人的心态来看,剧作无疑是成功的,从栓子对求学的憧憬到强子对残缺家庭的无可奈何,再到强子父亲在事业与家庭之中的挣扎困惑,都可以清晰的看到作者对现实生活的关注和思考。

简介：汉娜·阿伦特(HannahArendt1907-1976),德国籍犹太人,曾是德国哲学家海德格尔的学生及情人,纳粹统治期间逃亡美国,战后以对现代政治尤其是对极权主义的出色研究蜚声西方学界,六七十年代因为纳粹战犯艾希曼及海德格尔的纳粹行为辩护而遭非议。书评作者为美国著名法官米夏埃尔·穆斯曼诺(M.Musmanno)。

简介：夏写时撰文说:中国演剧体系追求的最高艺术品格是传神,历代的艺术家都在实践这一精神。如果西方演剧体系可以说是写实的演剧体系的话,中国演剧体系则可称为传神的演剧体系。传神派并不否定对表现对象原有之形的审视,但“必须进乎此”。传神派是重视技巧的,它对演员技艺要求的高难度,