简介：在当代华裔美国作家群之中,以汤亭亭为代表的作家着眼于描写移民美国后的华人及其后裔的痛苦经历和在适应美国文化过程中中美文化的冲突与融汇,以赵健秀为代表的作家在比较中美文化的异同方面特别注重保持亚裔和华裔美国人的属性,但梁志英和其他新一代作家的兴趣在于探索人性、描写新一代美国华裔青年的生活和剖析其心理.作为在美国文化语境中生长的美国人,他们用他们的母语--英语思维和写作,但是作为华裔作家,他们却离不开中国文化的根,总是企图从各自理解的中国文化视角,观察美国社会和文化,构筑他们想象中的共同体.

简介：英国文化批评家马修·阿诺德在提到霍桑的旅英札记《我们的老家》时说，霍桑缺少知识分子应有的“公允态度”，他在英格兰“与英国的非利士人为伍”。根据阿诺德的文化概念以及他对英国非利士人的界定，霍桑的问题在于他缺少希腊精神的那种“意识的自发性”，也就是那种欲彻底弄懂事物真相的“智性冲动”。本文从霍桑生活的具体历史背景出发，以阿诺德对霍桑的评价为引子，通过分析《红字》的道德主题，探讨在思想与道德的冲突中，霍桑为何总是让思想隐退，以道德作为救赎之路。

简介：《伊豆的舞女》是川端康成的成名作，是作者亲身经历的真实写照情感愿望的真实表达。伊豆作为川端康成的第二故乡，给漂泊中的他带来了极大的人生安定之感和心灵归属之感，孤独的旅情从而转变成为了回乡之情。本文意在解析作者将伊豆之旅视为归家之旅的心路历程。

简介：小说是一种想象的艺术,能够根据独立的现实构建虚构的世界。本文通过对《沙之书》和《骑桶者》这两篇外国小说的研究,可以让学生对小说的“虚构”特点有深入的了解,让他们明白艺术“虚构”是如何体现具体细节、场景以及人物的心理活动、故事情节发展的,而这些都是以生活逻辑为基础,是艺术真实性的表现。本文主要以《沙之书》和《骑桶者》为例,探讨小说虚构的意义,让学生们通过小说来感受作品的艺术真实感。

简介：情爱与外在一切限制性力量的关系并非简单的水火不容，而是一种悖论性的存在。本文以《荆棘鸟》中拉尔夫与麦琪的爱情为例，指出疼痛是人与自我沟通的一个媒介，因为痛苦迫使受难者更专注于痛苦本身而忘却更多的欲念，达到净化。人内心的这种悖论而奇妙的体验，使外在禁锢造成的巨大痛苦成就了爱情的恒久与伟大。也就是说，一旦外界的束缚消失之后，伟大的爱情的可能性也就终结了。

简介：金东仁的《土豆》（1925）和李泰俊的《农民》（1939）是韩国现代文学中描绘华人形象的代表作品。《土豆》中的“王掌柜”是首次出现在韩国现代文学作品中的华人形象，也是当时朝鲜社会剧增的华人的典型代表。然而，该形象被描写成非道德的、反社会的人物，而促使这一形象生成的中心媒介就是“金钱”。透过该人物形象，可以窥视到20世纪二十年代中期朝鲜社会对华人的看法。《农民》中的华人形象是聚集韩中矛盾焦点的主人公。但是，评价以万宝山事件为背景出现的这些华人形象时，需要了解当时韩中之间的民族矛盾是由日本的殖民政策和舆论炒作所造成的，只有对这些深层次的原因进行分析，才能以正确的逻辑进行思考。但是，以万宝山事件为背景进行叙述的小说《农民》并没有抓住这点，只以朝鲜人取得水路开垦的胜利而收尾，并把与朝鲜人对峙的华人集团塑造成暴力团体，可以说，这是创作过于疏懒的结果。这种试图将超越意识形态的问题集中在民族层面的文学形象化，对后来朝鲜对华（人）的认识产生了不小的影响。因此，有必要从批判的视角来解读这部作品。

简介：1984年6月18日和20日,法国新小说派代表作家阿兰·罗伯—格里耶应邀在北京大学作了两次报告。他在报告中主要阐述了新小说和传统小说,即通常所说的巴尔扎克小说的区别;同时也谈到法国小说从巴尔扎克以来的发展和演变,新小说出现的必然性等问题。罗伯—格里耶的报告内容十分丰富,但限于篇幅,现只刊出6月18日报告的一部分,供读者参考。题目是译者所加。在这一部分中,罗伯—格里耶主要谈到了新小说和巴尔扎克小说在人和物的关系方面的一个重要区别。他说,新小说和巴尔扎克小说中都有大量的对物的描写。但巴尔扎克小说中的人和物具有一致性,即人的性格和物、环境是一致的关系。新小说中的人和物之间则存在一条鸿沟,物对人来说是陌生的。而这种陌生关系是现代人同世界的的关系不断扩大的脱节造成的。他认为新小说家都感受到了这种人和世界的新的关系,而胡塞尔现象学的意向性原理可以作为这种体验的理论根据。基于这种看法,罗伯—格里耶把新小说以及新小说以前的一些作品如加缪的《局外人》都称为“陌生化”小说。这样他就把新小说理论同西方文艺批评界在探讨文艺创作方法和效果时提出的“陌生化”原则联系了起来。“陌生化”是俄国形式主义批评家们提出和经常使用的概念。如这一派重要批评家之一施克洛夫斯基在其《作为方法的艺术》一文中说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。(见托多罗夫编译俄国形式主�

简介：<正>在对两部毫无直接联系的作品进行比较时,比较学者所要达到的一个目的是“可以分别或同时将两个民族的文学作品作为研究对象,探讨一个民族的文学作品为什么具有,或缺乏,或补充了另一民族文学中同类但却毫无联系的作品所具有的特点和价

简介：＂摄影文学＂已成为全球化的文化现象,＂现代之象＂—摄影在文学场域的介入促使我们以全新的视角重新审视文学、文学性以及文字表达的界限。但国内研究过多关注数字时代下本体的＂象＂,而忽略了以想象或者隐喻形式存在的、仅仅依靠文字媒介建构的＂象＂,忽略了摄影以潜移默化的方式影响文学的历史性过程。诞生于19世纪法国的摄影术不断改变着人们观察、理解世界的方式,主导着视阈的变迁,并在感知、记忆、审美等层面上成为现当代文学文本潜意识的参照。

简介：小说与音乐的结合是现代小说的一个发展方向。自从19世纪后期以来,小说的＂音乐化＂成为革新小说形式、提高小说艺术性的一个重要媒介。英国当代作家石黑一雄的作品融合了大量的音乐元素,在小说形式和艺术性方面具有令人耳目一新的突破,扩展了小说在主题、结构和象征方面的内涵,具体表现为文内主题的＂音乐化＂呈现、作品结构的＂音乐化＂特征、以及音乐对现实的拟像。石黑一雄小说中的＂音乐化＂书写另辟蹊径地展现了现代人所面临的生存压力、价值失落和文化困境,为现代小说的＂音乐化＂进程赋予了独特的文学和文化含义。

简介：胡子霖先生把自己用英文翻译的由加拿大教会于1936年出版的老子的一书签赠给一外国人Dr.G.Agnew,多年以来我一直在寻找胡子霖的交游情况及受赠者的相关资料,因为年代久远,只能从旧书或相关文献中寻觅了,终于机缘巧合也略有所获,可以大致勾勒出Dr.G.Agnew的轮廓来了.

简介：律赋兴盛于唐宋科举考试,形式与内容限制之严,较后世应试文有过之而无不及。唐赋中律赋数量最多,宋人曾赞叹当时盛况：＂唐有天下,科试愈盛,自武德贞观之后至贞元元和已还,名儒巨贤比比而出。有宗经立言如丘明、马迁者;有传道行教如孟轲、扬雄者;有驰骋管、晏,上下班、范者;有凌轹颜、谢,诋诃徐、庾者＂（沈作喆《寓简》卷五引孙何语,文渊阁四库全书本）。白居易正是＂名儒巨贤比比而出＂中的一位,当时颇负诗名之外亦被誉为律赋行家。

简介：芭蕾艺术是集舞蹈、音乐、文学、戏剧、美术等于一身的综合性舞台艺术。《天鹅湖》是世界芭蕾舞剧的重要代表作之一。全剧充斥着阴柔的女性气质，其纯洁高尚的思想内容，跌宕起伏的情节结构，严谨高超的艺术手法。浪漫抒情的交响音乐，严格规范的舞蹈动作以及典雅轻盈的形体服饰，无不彰显着芭蕾舞巨大、深厚的艺术魅力，也给欣赏者带来了独特的审美体验与情感印象。

简介：《愚公移山》这篇课文是语文教科书中的经典课文。它出现在目前各个版本的教科书中，而且从1912年入选由蒋维乔、庄俞主编，商务印书馆出版的《最新初等小学国文教科书第五册》起，其改编白话版与文言原版就是各个版本的小学或初中教科书的常备课文。其寓意看似简单明了：体现了一种知难而上，坚韧不拔，锲而不舍的精神。但是，细究之下，

简介：刘震云的小说《我叫刘跃进》讲述了一个关于“寻找”的故事,表面上是在找一个优盘,隐喻层面是人在寻找“失去”的自己。人的角色与自我分离,将价值与意义寄托于外物,所以不断地寻找,赋予人生以意义。这种荒诞的处境在小说中以幽默的笔法充分揭示,作者以成功的书写展示了反抗荒诞的可能,予以处于困境中的人们深刻的启发。

简介：<正>“艺术乃心灵之物,这意味着对艺术的任何科学研究都将是心理学的,它虽然也可能涉及别的科学,但心理学是必不可少的。”

简介：天津当代作家林希通过＂小的儿＂形象的塑造,道说了一部天津卫侯氏家族的恩怨情仇。作为一个新旧时代交替的＂妾＂,＂小的儿＂宋燕芳通过＂自身的努力＂颠覆了中国传统文化中的尊卑秩序,成为中国现代文学史中社会文化激烈动荡时期的一个婚恋脚注。这个人物形象对于封建宗法制家族的解构意义,传达了作者对于中国儒家传统文化新的审视与思考。

简介：陈三立“格韵说”，上接魏晋以来以格、韵论诗传统，下启近代诗学的革新意识，对清代以来愈演愈烈的唐宋诗之争进行分疏和整合。他以唐宋诗精神气质为基础，吸纳同时代学术思想、诗歌文化理论精髓，汇入历史意识和生命的诗情，为新学j中击下中国传统诗歌树立美学典范，以回应诗歌的未来路径问题。“格韵说”诗学的价值取向已突破传统诗学辞章文艺学的范围，成为具有文化观照和思想深度的文化诗学。陈三立也正是通过赋予传统诗学以更丰富的时代新义，从而实现了传统诗学的近代转型。

简介：南宋著名词人张炎论词力倡雅正，标举清空，张炎词论的基本原则是雅正，他作词的理想境界，最高的美学追求则是“清空”。朱彝尊是清代浙西词派的创始人，与张炎的词学理论一脉相承，有着千丝万缕的联系，但他们的理论却不尽橱同，朱彝尊在接受雅正说的同时，刻意回避清空说。

简介：笔者为了能够更加清晰地探究物理学知识中能量守恒原理最初在中国的传播情况,特意分析和研究了《势力不灭论》,力图通过研究这一论著来探明物理学中的一系列基本知识在中国到底是怎样传播的。本文采用文献分析和比较研究的方法,对《势力不灭论》进行研究,得出的结果是这本物理学著作中有很多关于物理学知识理论的论述,其中的著名理论有能量守恒原理、热力学第二定律等,它的底本其实是由《通俗科学讲义》翻译而来。《势力不灭论》中涉及很多的科学问题,比如以前在物理学界引起广泛争议的永动机理论、天体演化问题、宇宙热寂说等。《势力不灭论》最早是由中国人独立从西方翻译来的著作之一,文字翻译准确,对名词术语的处理也恰到好处,能够对著名的理论原理进行科学准确的传播,是一本非常具有价值的翻译大作。