简介：《假黑人》(TheArtificialNigger)通过乡下佬赫德带领外孙进城见世面的一段经历,揭示出蓄奴制虽早已废除,但黑人仍处于受奴役的地位。祖孙俩在白人住宅区大公馆旁发现一尊黑人石膏像时。祖父当即一针见血地指出:“这里的真黑人还不够他们使唤,他们就得弄个假黑人来。”作者还用含蓄的笔法寓意:种族观念在白人孩子纯洁的心灵里原是不存在的;在孩子们的眼里,黑人首先是人,其次是胖子或瘦子,是老年人或青年,肤色并不重要;而肤色的区别、种族歧视等都是成年人社会逐渐给他们灌输进去的。作者是个虔诚的天主教徒,小说末尾的道德说教反映出作者宗教思想的局限。

简介：<正>假和尚姓贾,村人唤贾和尚,实是假和尚的意思。不管是啥意思,贾和尚都乐意答应。因为无论是贾还是假,对他来说都是真的,——他是当过和尚的,后来还俗结婚了。到我唤他假和尚那会儿,他的儿子比我一般高了。夏夜里歇凉,村里老少坐在堰堤上摇蒲扇,听模范大爷讲古,他远远地蹲一边吹箫,呜呜低沉的调子。都烦不过,锐声地叫唤他:假和尚,莫吹笛子啦,我们在听古!假和尚说:不是笛子,是

简介：<正>并不怎么了解箫,只粗略地晓得是竹做的,竖着吹,与见惯的笛子不同,而且吹时最好饿着,这样孔洞里飘出的箫声才会呜呜咽咽,叫人听了即便不垂泪,一颗心也断然要簌簌地动,仿佛月下洒着斜风的新篁,枝叶上纤细出许多的

简介：作品充满了言近旨远的探究和回味无穷的沉思。法国女作家菲立浦是著名影星钱拉·菲立浦的妻子(影星所摄《勇士奇遇记》、《红与黑》为中国观众喜爱),本篇即为作家对其爱侣的挚情思念的力作,受法国读者推崇。

简介：<正>质疑一个公式灯光喧哗着,从海上、桥上,从错落有致,装饰华丽、有如层峦叠嶂的巍巍高楼汹涌而来!夜幕降临的时候,无论你从哪个方向望去,澳门都宛若浮在海上的一座镶满珠玉的童话谜城。几年不到澳门,澳门着实变了模样。朋友带我在夜的澳门闲逛。从路环,到凼仔,马路仿佛变得窄小了,两旁新的建筑却一座更比一座高巍而华丽地向你威逼而来。旧葡京已经徐娘半老,新葡京犹如戴金插银的时尚女

简介：有人在敲门.天哪,该怎么办?唉,想安安静静杀个人都不行!马文打量了一下地上的尸体,然后又抬头看看门.藏好尸体需要多长时间呢?要不先开门?也许是个推销员.摆平推销员对他来说易如反掌.门一打开,埃文小姐那张油光闪亮的脸就凑了上来.“下午好!”她主动打招呼,“你是今天我登门拜访遇到的第一个在家的人.我刚才还在寻思着是不是世界末日已经来临,而我忙昏了头没有注意到.”她脸上挂着由衷的笑容,终于找到了一个可以倾诉的对象.

简介：自从东晋诗僧帛道献写出了"茅茨隐不见,鸡鸣知有人"的佳句之后,历代诗论家陈岩肖、苏轼、胡仔、杨慎等人一再赞赏,诗人们也不断学习,模仿,借鉴,翻新,根

简介："秦七声度"之说,最早见宋吴坰《五总志》,云:潭守宴客合江亭,时张才叔在坐,令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云:"微波浑不动,冷浸一天星。"才叔称叹,索其全篇,妓以实语告之:"贱妾夜居商人船中,邻舟一男子遇月色明朗,即倚樯而歌,声极凄怨。但以苦乏性灵,不能尽记,愿助以一二同列共往记之。"太守许焉。至夕,乃与同列饮酒以待,果一男子三叹而歌。有赵琼者,倾耳堕泪,曰:"此秦七声度也。"赵善讴,少游

简介：黄蓓佳是中国作协江苏分会理事,中国作家协会会员,青年女作家。其作品《夜夜狂欢》等受到评论界重视。迄今已发表的作品有:儿童文学集《小船,小船》《芦花飘飞的时候》等四部;短篇小说集《在水边》,中篇小说集《这一瞬间如此辉煌》等。1987年春江苏省文学评论界曾举行过黄蓓佳作品讨论会。

简介：《荷花淀》的情节类型属于选择式。荷花淀的妇女们之所以选择参与抗日战斗,是对家乡的热爱、对群体(战斗)活动自由有趣的追求、对赢得男人们的尊重的欲求、对日寇的愤恨等多重原因的集合结果。"必然的选择"——是《荷花淀》情节构思的艺术魅力之一。

简介：人间四月芳菲尽,壮乡桃花妖娆开。壮乡的春天是从桃李报晓开始的,山前、坡后、村寨、溪边,任李花、桃花恣意浸染,百里花道,灼灼其华。我们凌云县摄影协会一行沿着布柳河畔,闻着花香,踏着泉水叮咚,蜿蜒而上,去寻找古老的壮族传统织布工艺。

简介：冒犯语是使交际对象或言语涉及对象感到恐惧、羞耻、愤怒、尴尬、不适等的语言或言语表达。冒犯语分为诅咒型、贬损型、称谓型、揭露型等四类。作为一种行为,其工作机制是通过激起被冒犯者的消极心理反应而获得消极快乐。

简介：郁达夫小说中的女性形象分化为妖妇型与天使型两个类型,男主人公受到了妖妇型女性肉体的吸引,但又对自己在性(性别)上的被动地位感到屈辱,因而会通过自我忏悔或惩罚来否定她们;天使型女性的单纯与同情安慰了男主人公孤寂残缺的心灵,净化了男主人公邪念与欲望,得到了他们的尊敬与礼遇。从这些女性人物在男性主人公眼中的形象以及男性主人公与她们的关系中透露出郁达夫相当传统与保守的两性意识。

简介：丹·布朗的《达·芬奇密码》自2003年出版，在全球引发了广泛的阅读热和普遍的争议，成为当年最受瞩目的通俗小说，并随即引发了被称为“《达·芬奇密码》现象”的连锁反应。笔者认为该小说成功的原因在于《达·芬奇密码》的作者在“编码”时采用“锚定”等手法，以及读者“解码”时类似圆周句式的“斯芬克斯环”的完型心理，两者合力作用下造成了阅读的“逼真感”。本文试图依据相关理论对该小说的“逼真性”进行研究，从文本内部解释为什么这部小说会让读者相信其所描述的是“真相”，进而引发争议。

简介：《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼被贬黄州期间写的一首词,词中的＂归去,也无风雨也无晴＂反映了苏轼豁达开朗的性格和超然物外的精神境界。其实,在苏轼的内心深处是无比向往归隐山林的那份闲适自在,然而儒家的济世理想却鞭策着他在政治仕途上一路走到底,纵然坎坷,纵然波折,却依然无法抛弃。总之,苏轼是以出世为心,入世为迹,虽然从未曾踏出归隐之路,但是参透的人生妙理却胜以归隐。

简介：秦岭的《风雪凌晨的一声狗叫》是第一部表现计划生育如何影响民生的中篇小说,当然,在此之前有莫言的长篇小说《蛙》,但二者的旨趣明显不同。在《蛙》中,莫言以饱满的细节展示了计划生育烙在民间之躯上的累累伤痕,这种对历史创伤的书写以及由此对计划生育的深刻反思使人想起“伤痕文学”与“反思文学”。秦岭在写作《风雪凌晨的一声狗叫》时,显然已经将叙述与思考的重心转移到了反思之上。

简介：唐代音乐文化取得了辉煌的艺术成就,这与开天盛世稳定繁荣的政治经济条件密切相关,民族的大融合、外来文化的吸收也加速了她的发展。唐代音乐在当时的亚洲居于先进地位,都城长安成为当时国际音乐文化交流的中心。历经安史之乱以后,曾经喧阗鼎沸的音乐盛况也随之消失。不仅教坊之类的音乐机构被毁坏,而且乐谱也失传,艺人们或死于非命,或流浪四方,至于出现“正是江南好风景,落花时节又逢君”那样的凄惨场面，盛世只能再现于诗人、艺人的记忆之中。

简介：<正>俄国文学中对人物内心世界的心理分析,是艺术认识和艺术塑造性格的一种独特的方法。它产生于十九世纪初,到五、六十年代已经具有相当的水平。这是俄国现实主义作家创造性的探索和发现的结果。心理分析的方法的产生和发展,使俄国文学迈开了更大步伐。

简介：少数民族语电影从口说起广西少数民族语电影译制始于20世纪50年代,由于当时广西许多少数民族群众听不懂普通话,要看懂电影需靠放映员在放映过程中用少数民族语言对影片对白进行现场解说,这就是早期少数民族语电影译制工作的雏形,也因此培养了一批少数民族语口译解说放映员。1958年,广西电影制片厂成立后正式开始少数民族语电影译制,译制的少数民族语包括壮语、苗语、侗语等。

简介：计划生育在中国乡村社会有着巨大、持续而深远的影响,它与中国农民盘根错节的复杂关系,构成了最为奇异、独特的乡村百态。可是,除了莫言在长篇小说《蛙》中浅尝辄止涉及此领域外,鲜有其他作家动得了这块“蛋糕”。如何以小说形式全方位观察和审视计划生育背景下的乡村百态,进而探究复杂、丰富的人性世界,作家秦岭的中篇小说《风雪凌晨的一声狗叫》很好地回答了这一问题。作为我国第一部全面反映计划生育的中篇佳作,非常值得分析研究。