简介:梦是有价值的,是一种有意义的精神现象,事实上是一种愿望的实现。通过对《风萧萧》中的五个梦进行解析,可以看出,对梦的隐义的解析,对于我们体会作者的创作意图、理解作品中的人物,剖析作品的深层意蕴都有重要意义。
简介:<正>“你好好听着,”姐姐一边作着去上班的准备,一边再次喋喋不休地告诫我,“今天你跟黛安娜见面,一定要把这事放在心上。她对你有好感。你真不懂事,就是不懂这些。我看,你还配不上她呢。”她为我准备好早饭,准备上班去。“我走了,一定要记住,不要冷淡了她。她跟别的姑娘不一样。”
简介:我们说,这是你的葬礼,但实际上不是。葬礼是为活人举办的。詹妮和她的兄弟姐妹将父亲的骨灰装在猎枪子弹里射向落基山庄西边的茫茫荒野。
简介:我看见了,那一缕缕的光,奶白色的光,从她的发端飘了出来,飘向上空。
简介:陶渊明曾经做过镇军将军的参军,有他自己的诗歌《始作镇军参军经曲阿》为证,只是这个镇军将军是谁,古人今人就辩难百出了。唐人李善,宋人叶梦得、马端临和今天大多数学者,持“刘裕说”,他们认为刘裕在晋安帝元兴三年(404)受封镇军将军,陶渊明就是此时出仕刘裕的。除了以上的主流看法,后人还有刘牢之、王恭和王蕴等不同说法。从已有的研究看来,王蕴是不太可能的,
简介:<正>从小时候躺在地上看星空起直到现在成了七十老翁,我对这个神奇的大自然不但没有弄清反而越来越迷惘……这世界怎么啦?其实人的认识是有限的,而且是"无限的有限认识"。
简介:关于苏联当代文学的评论,谁也没有宣布它为禁区,然而,目前各报刊基本上噤若寒蝉,本刊也未能例外。这里选刊几篇讨论文章欢迎专业工作者和广大读者提出意见。
简介:"我的华沙不是你的华沙",在辛西娅·奧芝克的《大围巾》中集中体现的是因文化创伤造成的认同危机。主人公罗莎所受创伤并不仅是纳粹种族大屠杀所导致的个人创伤,还暴露了犹太人深层的集体认同危机的文化创伤。历经从叙述创伤到恢复关联再到修整认同的"创伤过程",罗莎最终打破自我封闭,抚平心理创伤。然而,建构这一文化创伤的意义不只在于从道德上谴责种族迫害的残忍、博得普通受众的同情,更重要的是从政治上"以言行事",审视认同危机,激发行动力量。
简介:1936年5月27日,高尔基从开明回到莫斯科,第二天去了位于莫斯科市郊的哥尔克村,途中顺路拐到新处女地墓地。他的唯一的爱子马克西姆葬在那儿,他去看一看。两年前,也是在5月,他儿子从列宁格勒回莫斯科时,突然患了“感冒”,5月11日去世。这
简介:我不是麻痹无知觉的人,你不是哑巴[以色列]阿玛莉亚·卡哈娜-卡蒙郑真译我患了瘫痪,医生说是无药可治了。于是,我被送到了这儿。这是阿历克斯的主意。他说反正我是没救了,到这儿来,透透乡间新鲜空气,倒也许可以让我重新站起来。当然,这不是他的原话,但意思也差...
简介:一个个粽子摆上了岁月的四方桌,就会变成人间礼敬的节日。一个从历史中走来的节日,一年又一年的与粽子有关,更与一块石头有关,与一个诗人的名字有关。它,成了五月的印记,烙在人们思想中,不可磨灭。端午,你又来了。
简介: 仲夏,异常地闷热.我在读《蜜蜂的秘密生活》,美国女作家基德的小说.中文版刚刚由译林出版社推出,还散发着油墨的芳香.种种原由,我无法一口气读完,只是每天读一点.……
简介:<正>十八岁以前,人生最美好的时光,我一直和母亲妹妹生活在江南一个小城的贫民区。它有个很不错的通讯名称:兴华里。由十几排横七竖八的平房自然围合成一个小区,东西有两个出
简介:阿乙新作《早上九点叫醒我》近期出版,最会讲故事的他讲述了一个构筑极为精巧的故事。阿乙的创作可用华美来形容,他追求一种叙述的极致化,故事、语言、结尾、承接、人物等细节他都在精益求精。
简介:凡是读过中国古典小说《封神演义》,或者看过电视剧《封神榜》的人,都知道周武王姓姬名发,叫“姬发”;周武王的父亲周文王姓姬名昌,叫“姬昌”;周武王的弟弟周公姓姬名旦,叫“姬旦”。可是,如果我们打开司马迁的《史记》一书,怎么仔细去看,也找不到一个像“姬发”、“姬昌”、“姬旦”之类的称呼。在《史记》的《殷本纪》、《周本纪》、《鲁周公世家》等篇章中,虽然也承认从周人最早的祖先弃开始就是“姓姬氏”,直到周武王的弟弟唐叔虞受封时也是“姓姬氏”
简介:<正>电脑每增添一项功能,人类便走近更大的烦恼。这是我从遥远的方位,判断电脑的一句不用置辩的箴言。电脑从来不曾为人类的祥和增添任何的内容,无情界是一个蕙莸杂处、不辨是非、怪力乱神的处所,而不是一个众芳所在、清心寡欲、风调雨顺的圣址。据推销商的广告,电脑至今已有十万种功
简介:清人吴乔云:"明人以集中无体不备,汗牛充栋者为大家。愚则不然,观于其志,不惟子美为大家,韩偓《惜花》诗,即大家也。"(《围炉诗话》卷一)为何韩偓以一首《惜花》诗即能称大家?吴乔所谓"观于其志",又是指何而言?韩诗如下:"皱白离情高处切,腻红愁态静中深。眼随片片沿流去,恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。临轩一盏悲春酒,明日池塘是绿阴。"
简介:2011年8月,美国芝加哥大学出版社出版了希利斯·米勒(HillisMiller,1928-)的新著《社区的解体:奥斯维辛前后的小说》(TheConflagrationofCommunity:FictionBeforeandAfterAuschwitz)。
简介:借你的地开耕、播种/收获春华秋实的生活/借你的地修房造屋/远离风雨、繁衍子孙/借你的地笑傲江湖/浪迹天涯、追逐梦想/借你的地走了不少路/看了不少景、拿了不少物只是,借你的地走南闯北/从没有走出你的掌心/借你的地搬东搬西/从没有搬出你的视野/原来,我只是你在尘世中/聘请的一个搬运工/借你的地/搬你的物/搬进搬出/我的手上都是空/最后,我把借你的地/一寸不少、连本带息还给你/大地,你还倒欠我一条命
简介:有些时候,旅游就像是赌博,你怀抱期望,充满想象,但结果却会出乎意料。它可能并不真如你心中那般美丽,也许本就没有惊人之处。但不必太在意,不是名胜又怎样?谁说旅游非得循规蹈矩?说穿了,旅游只不过是从自己住腻了的地方去到别人住腻了的地方而已。旅游的快乐来源于陌生感,这是一种单纯的刺激。
先告诉你故事,再告诉你梦——《风萧萧》中的几个梦
我等着你
这是你的葬礼
伸出你的手
陶渊明做过刘裕的参军吗?
上帝就是你
苏联文学是禁区吗?
“我的华沙不是你的华沙”——论《大围巾》中的文化创伤
高尔基是自杀身亡的吗?
我不是麻痹无知觉的人,你不是哑巴
端午,你又来了
如果你能听懂蜜蜂的语言
你想送给我,你的嫁衣
沉睡的人们能够按时醒来吗?
周武王应该叫姬发吗
电脑,你使人类不再安宁
韩偓《惜花诗》是唐王朝的挽歌吗?
小说能够见证历史吗?——《社区的解体:奥斯维辛前后的小说》述评
周苍林《大地,你还倒欠我一条命》赏读
脚步因你而停留——法国的古堡迷情