简介:孝义方言是孝义丧葬文化的重要载体,透过独特的孝义方言,我们可以更好地了解孝义独具特色的丧葬文化,体会孝义语言民俗的地域性特征。
简介:“五四”文学语言变革倡导白话代替文言,“活”语代替“死”语,而当时国语尚处于建设过程中,白话的成分相当复杂的。除了胡适所说应该多读“模范的白话文学”如《水浒传》《西游记》《儒林外史》《红楼梦》等,对来自不同区域的作家来说,“活”语与其各自秉持的方言因子难分难解。
简介:方言体现的是一个地方的特色,是一个地区特有的文化,其通过口口相传的方式传承下来。就目前而言,对方言的翻译引起了学术界越来越多的关注,学者们通过一些翻译技巧来对方言进行英译,但大多都不能完全准确地表达方言的含义。文章从绍兴方言入手,通过民族语言、方言、以及英语叙述的对比,来探讨对方言的翻译,实现文化的相互交汇,并使地方文化向世界传播,促进文化发展。
简介:贾平凹擅长于通过关中方言的运用再现陕西的民风民俗,他那些创作于20世纪80年代的“商州小说”系列是如此,他2005年出版的长篇小说《秦腔》更是秦地乡村民俗生活的一面镜子。在这部描写西部农村近20年来之变化的小说中,贾平凹借用近乎完全口语化的方言系统,展现了中国乡土社会传统风习的衰变。作家在用“清风街”的语言对“清风街”民众“鸡零狗碎的泼烦日子”铺排陈述的同时,也为秦地的民俗风情保留了一份历史记录。
简介:
简介:何谓文学?翻开任意一本手头的中外词典,都有清晰可见的注解与明确的标示,大致陈述为:以语言文字为工具通过形象来表现社会生活和表达作者情感的艺术。即使存在细微的差别与区分,但总体的精髓内核是不会改变的,即都会强调以语言文字为工具抑或载体,而形象的诉诸与表达则为文学所倚靠的主要表现方式与使用方法,其最终目的则在于表达作者所内蕴的深厚情感及其对丰富社会生活的折射与描摹。
简介:真正来自民间的集体创造和流传的各类文学,都是用方言表达和传承的,方言突出了它的特色和魅力。如果剥去这层语言外衣,将方言换为统一的标准语,民间文学也许会滋生新的美感,但已经发生了审美味变,原生态之美及其包蕴着的文化就会流失,新的外貌如同化妆后的美人,缺少自然与野性的活力。方言犹如民间歌谣的血肉,使它脾性鲜活,因方言而产生的修辞艺术更使它神貌俊朗。
简介:人生或平淡无彩,或风调雨顺,或健康平静,或坎坷蹉跎。但是,人活一辈子,每个人都要对自己的生命价值做出诠释,让自己短暂的一生在人类长河留下点点滴滴。今天,当我们相知相识青海省湟中县汉东回族乡下麻尔村小学的断臂老师马复兴后,我们的灵魂会被深深震撼——他用别样的方式诠释着人生的意义,演绎着生命的壮丽;他用超人想像的顽强和毅力,用自强不息的奋发精神演绎着绚丽的人生篇章。
孝义方言与孝义丧葬文化
方言与“五四”时期新诗的文体建构
对绍兴方言的英译的论析
《秦腔》的方言与关中文化风俗研究
雪落玉树——为青海玉树地震而作
“方腔”、“方音”与“方言写作”的话语建构——兼及对“底层文学”语言立场问题的一种思考
土家族方言歌谣的修辞类型及其艺术特点——以恩施自治州土家族为例
无手园丁绘彩虹——青海省下麻尔村小学回族残臂教师马复兴的生命赞歌