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简介：心如明月玉如魂——序李晓兰《雪落红尘》山西自古出才女,古有班婕妤,近有石评梅,今有李晓兰。李晓兰的诗词已经名闻京城乃至全国,她是古体诗词与自由诗双管齐下,比翼齐飞。对古体诗词,我是望而生畏,但并不影响我喜欢。清晨常常诵读几首唐诗或宋词,一读就沉浸其中,难以自拔。

简介：当红女影许晴，红到发紫的程度吗？没有。因为她在电影上的作品还欠力度。她或许没有巩俐的好运，出道立马遇着《红高梁》，又遇着电影大导演张艺谋的悉心呵护与高超的指导，这无疑是无法比较的命运呵。然而，她也有一份好福气，１０岁进了《铁甲００８》，１２岁演习了《...

简介：<正>巨龙般的长城,蜿蜒起伏于崇山峻岭之间,以其独有的英姿,向世人昭示着不屈的精神和永恒的力量。他所承载的内涵不仅是历史的,而且更具时代性。每当人们想起他,就感觉到一种呼唤,令人猛醒,催人奋进。

简介：“为国捐躯，军人的本分，怕什么，我去。”1907年9月15日．郭汝瑰出生于重庆铜梁县永嘉乡达吕池一个家道中落的书香之家。1926年初，郭汝瑰考入黄埔军校入伍生训练部学习。1930年冬，郭汝瑰进入日本陆军士官学校．1932年3月闻国，考入中国陆军大学第10期学习。1935考入陆大研究院深造。1937年5月，郭汝瑰调离陆军大学，到常德任国民党十八军十四师参谋长，从此，开始了他的戎马生涯。

简介：什么叫唇齿相依?看看郭凤莲和大寨的关系就明白了。郭凤莲离不开大寨,大寨离不开郭凤莲,她同大寨的命运紧紧相连。郭凤莲这辈子好像就是为大寨生的。她为大寨淌过多少汗,流过多少泪,吃过多少苦,遭过多少罪,用过多少心思,战胜过多少困难,只有她自己知道。这么说一点儿不过分:她把自己的智慧、精力、青春甚至爱情全部献给了大寨。在特定的时代,在中国这块特定的土地上,大寨,曾经是一出喜剧。后来突然演变成了一场悲剧。在大寨的低谷时期,山西省委作出果断决策,请郭凤莲出山,回大寨重掌帅印。大寨人在郭凤莲的带领下,完全依靠自己的力量,短短的10多年就重振雄风。大寨在新的历史时期又演出了一幕威武雄壮的活剧。如果说过去的大寨是郭凤莲成长的摇篮,那么现在的大寨则是她的纪念碑。市场经济是个十分神奇的东西,它是一所学校,它在振兴大寨的同时,也重塑了郭凤莲。

简介：<正>秋天是丰收的季节,是喜庆的季节。然而1995年的秋天,在大东沟煤矿却是一个灾难的季节,一个悲伤的季节。一次罕见的大透水事故,一夜之间所有的工作面,巷道,还有安全生产的设施设备统统被洪水淹没了吞噬了。一时人心惶惶,传言纷纷,职工中有的出外谋生,有的回家坐等,甚至食堂都停了火。就是在这种情况下,1995年11月,上级决定殷培智临时主持这个矿的全面工作,真是所谓受命于危难之时。

简介：快与慢,这两个词显然不能概括张生和刘立杆小说的全部,甚至还有可能遮蔽了更多的东西。在这里,它似乎只涉指二人小说的节奏,但又好像远远不止这些。在极短的篇幅内,在行云流水中,张生往往用润物细无声般的节奏浓缩了一个一生的命运。如果将张生作品与某种武术套路相比,我发现它首先是"降龙十八掌";内力深厚,

简介：由黑龙江省书法家协会主办的《王立民书法集》出版座谈会，2006年4月16日在哈尔滨帕弗尔饭店召开，出席会议的领导和嘉宾，就《王立民书法集》的出版和他近年的艺术成就进行了深入的座谈。下面是发言纪要。

简介：郭风先生在他的一本新著《竹叶上的珍珠》中,谈到他自己的散文诗写作时,有这样一段话:"我之所以喜欢散文诗,因为散文诗追求诗情的自然流露,并执意冲破诗的种种外在形

简介：摘要海关缉私是一门理论与实务兼具的学科。实训教学是海关缉私重要的教学法之一。本文明确了实训教学在海关缉私课程教学中的定位，总结归纳了海关缉私课程实训教学的现状和成果，提出并分析了海关缉私实训教学中存在的突出问题，并就海关缉私实训教学法的完善提出了笔者的建议。

简介：语言和文字分属不同的符号系统，语言作为声音符号，其独特之处在于音中有“图像”（语象）；而与一般图像相较而言，文字是可以发音的图像。进一步研究表明，语象和所指物相似与否，只能决定所指意与所指物的关系，却不能动摇语音与语象、能指与所指之间的任意性关系，不足以影响语言符号的实指本性。但是图像并非声音的标示，其符号能指与所指物之间的“相似性”是图像虚指的根源，观者凭借心象“信假为真”地理解图像，则成为加剧图像虚指的主观动力。

简介：写你的村庄,你就写了世界。——托尔斯泰李娟不仅是一位散文家,在自我最隐秘处还是一位诗人：明亮、温暖、带着忧伤的底色。她的诗心没有被白雪的寂静覆盖,她能在最单调、枯燥的生活中发现丰盈与无限,发现爱与永恒。她的作品呈现草原广阔的质地，散发着山林的清新和牛羊的活泼，字里行间隐藏着一声轻微的叹息。这声热情而轻微的叹息呈现了一切，让我们更加珍惜此时的欢悦和温馨。

简介：<正>久不读诗,我与诗已疏远了。近日,震威赠我一本他的诗歌新作《梦幻之船》,我翻开书页读下去,一下子竟被强烈地吸引住,久久不能放下。作者的这些精心之作,或以义理取胜,或以意象称美,在清拔之中有哀伤之音。展读之后,使我心

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简介：清初的浙西词派是继云间词派之后兴起的词学流派。以朱彝尊为领袖的浙派，为革除明代词坛之弊端，推崇南宋姜张，提倡“清空”“醇雅”，以其鲜明的词学主张和创作风气影响了整个词坛。其后，浙派骏骏日进，风靡天下，影响有清一代词坛。关于浙派之分期，学界一般认为浙西词派可分为以朱彝尊为旗帜的前期、以厉鄂为宗匠的中期和以郭唐为殿军的后期①。然而，衡诸浙派发展的历史，其分期远非我们想象的这样简单明晰。尤其关于郭磨在浙派中的地位以及浙派后期的发展状况成为近来论词者聚讼的焦点，甚至有学者指出郭摩本非浙派中人，只是后来常州词派之蒋敦复出于批判的需要才将郭磨归于浙西词派之统序②。那么，郭唐是否是浙派中人，抑或是为构建统序之需，被强行拉入浙派行列之中？即是浙派中人，真的像诸家所言至郭磨而后浙西词派就日暮途穷了吗？郭唐在浙派词史上的究竟处在什么样的地位，对浙派之发展传承有多大影响？本文拟对上述问题作简要之研讨，就正于大方之家。

简介：随着职业教育的迅速发展，各职业院校都在积极的进行自身教学设施的升级和优化。实训基地作为职业教学的重要基础条件，对于提升职业教育的质量有着非常重要的作用。实训基地可以提升学生的实践动手能力，培养学生自主学习的意识和能力。本文主要是针对职业学校实训基地的建设、功能、效益进行探讨。

简介：20世纪后期，随着西方诠释学思想的不断涌入，中国传统学术中的某些理论表达似乎已不言自明地成为“中国诠释学”的命题。在这种大而化之的逻辑之下，“依经立义”也被定义为意义建构与生成的重要模式。然而，对于“依经立义”的理论化与现代化．其首要任务是在“义意之辨”中“还原”其自身的意义场域。只有在这一基础之上并借之以西方现代诠释学．“依经立义”的“生存论形式构架”及“诠释循环”的诠释学内涵才能够真正地向我们显现。

简介：汪曾祺是较早意识到要把现代创作和传统文化结合起来的作家，但他很快放弃了这一种实验。究竟是什么促使汪曾祺发生了一个转变？虽然他一直在表明他对现代主义的态度，但那态度的背后实际上是更为坚执的对中国传统文化的认同，而这样的认同必然会影响到他对现代主义的接受方式。

简介：＂天下之大乱,由虚文胜而实行衰＂语出《传习录》上卷第11条。由这条徐爱与阳明关于著述与实行关系的讨论,可见阳明对后世著述繁多之严厉批评。本文将阳明此论置于儒家文道、文质关系的诠释史中,试图揭示阳明此论的心学立场,并指明阳明的看法与象山＂尧舜之前,何书可读＂以及子路＂何必读书＂论相近,其对文章、著述持更极端的批评态度,这就有滑入老庄＂返璞归真＂思想之倾向,与儒家重文的思想不相一致。